黄昏时刻，散步到停车场的菩提树旁，募然发现菩提树的树身与枝干，是如此粗壮、刚毅，那叶片比我摊开的双手还巨大！原来菩提树并非无力如垂柳，为何年少时看到的菩提树是如此呢？我哑然失笑，是境由心生吧？此刻，我站在菩提树下，晚风中树叶婆娑起舞，叶叶心心仿佛在风里传唱着一个觉悟者的故事。我会一直记住菩提树下的佛陀，以及菩提树下的自己。佛陀说：“人人都有成佛的可能。”不是吗？我摘下一片“巨叶”，在灯光下细细检视它细致的纹路，这样的叶片曾飘落在静坐的佛陀身上，也飘落在我的心版上……本书前言《和佛陀赏花去》一书，原是《中国时报》“浮世绘”版“佛法秘密花园”专栏的结集。撰写这些文章期间，我正面临修行岁月中重大的转折──离开出家十几年的寺院，寻觅一种新的修道生活。不论云水行脚或隐居潜修，时近中年的我，总带着一种“静看花开花谢”的心情。每在一处落脚，我习惯栽种些植物，那些绿意盎然、花枝招展的花花草草，或清丽脱俗，或娇媚明艳，也有的香气芬芳、暗暗袭人，令人赞叹大自然的鬼斧神工，平添了几许悠闲，也带来无限生机。我喜欢爬山。任何一座青山，沿途的野花、野草、果树，总随着四季的变换，展现不同的风情。最喜欢来到无人的深山，在群山环绕中，看着远方山峦层层迭翠，山花怒放缤纷，听着野鸟此起彼落鸣唱，人在图画中，有如天上人间。尽管时光流转、人事更迭，有些植物一直在回忆的角落散发幽香。那是童年家乡院子里的茉莉花、水井边的螃蟹兰、门前小河边的凤凰木，南投山居岁月中的梅树、山芙蓉……仿佛在记忆深处，有条小路，时时等待我归去的跫音响起。这大千世界与人的内心，不就是一个“佛法秘密花园”吗？我常驻足凝视、侧耳倾听、临风怀想花园中的一花一树、一草一木，而那些形形色色、姿态万千的植物，正对着我诉说众生的“无边烦恼”：人的习气如林中蔓泽兰难以除尽；五蕴生灭，如相思花云的积聚、散失；众生的执取比鬼针草更黏人……启发我“修行之道”：把握当下，以免错过今天的蓝星花；寻找对治热恼的左手香；学佛所需的长远心，比种常春藤还长远……更透露了“生命寂静”的消息：走出烦恼火宅，体证竹林清凉；期待花落莲成的圆满；烦恼叶落，涅花开，就像叶片落尽，梅花绽放……唐朝诗人白居易的《僧院花》写着：“欲悟色空为佛事，故栽芳树在佛家；细看便是华严偈，方便风开智慧花。”对于一个拥有宁静、觉悟心灵的人来说，一花一世界，一叶一如来，青青翠竹、郁郁黄花无非般若。借由观照外在世界与自己心念的苦、空、无常，进而放下对“自我”及“我所有”的执著，深远广大的“同体大悲”与清澈明净的“无我智能”，便在其中产生了。我很喜这句话：“看穿世界无非佛”，通常人们只看到花朵开谢乃至人生聚散、成败起落等现象，因而追悔过去或幻想未来；而随着佛陀解脱的目光，我却能从花开花谢开始，透视现象背后无常、无我的真理，反观自心，找到生命真正的依归。佛陀曾说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”让我们跟随佛陀赏花去吧！当你了知一切法无常，就能做个自在的赏花人。

这是一本了解《圣经》的理想读本。本书精选100个流传最广、影响最大的圣经故事，并配以近300幅精美插图，包括绘画、雕塑、背景图片等，通过它们读者可以在较短的时间内直观地了解和掌握《圣经》的基本内容、主要人物、文化精华和思想要旨，同时也充分领略绘画、雕塑等艺术形式同《圣经》交互作用而产生的巨大魅力。《圣经》是有史以来发行量最大、被人们阅读得最多的一本书，它历经两千年，至今不衰。今天，全世界有10亿以上的人把《圣经》当作他们的精神食粮，《圣经》被译成1800多种文字，长期以来一直是世界上流传最广的一本书。一个人在其一生中，应该了解和掌握《圣经》的主要内容和基本知识。特别对于我们中国人，《圣经》是学习西方文化、了解西方历史和社会的必读书。但是《圣经》是一部规模宏大、内容丰富、人物复杂的作品，再加上中西文化差异，对普通读者而言，在短时间内掌握它并非易事。鉴此，我们组织编写了这本彩图版《人一生要知道的100个圣经故事》，全书精选100个经典圣经故事，并配以近300幅彩色插图，有机结合文字、图片、编写体例和艺术设计等多种要素，为读者打造出一个立体的、彩色的、极具文化魅力的阅读空间，使读者在提高阅读和学习效率的同时，获得更多的审美享受、想象空间和文化熏陶。

宗教和笑是两种不同的人类现象：宗教涉及一个颠倒了的世界图景，而笑则是一种身体的反应，宗教严肃地致力于终极关怀的问题，而笑在绝大多数情况下则是不严肃的。换名话说，宗教和笑不可能很好地共存。但是它们的确联结在了一起，很少有一种宗教是不包含这种或那种形式的笑的，不管它是在神话故事、宗教仪式中，还是在神学论文中。在许多宗教中，都有发笑的神灵、通灵的巫师、圣洁的愚人、狂欢的节日、喜剧和滑稽小丑的表演。滑稽演员对神圣事物进行滑稽模仿；当笑声横扫神圣的宇宙时，一刹那间，神圣秩序就被揭露为一种随心所欲的建构。　本书考察的是神话、宗教仪式和西方宗教节日中的笑的历史。作者认为人类把笑作为一种体验世界、划分类型和价值判断的工具。但是，笑也是超越语言的，它同时也具有神圣性。美索布达米亚的众神之首阿努，犹太人的耶和华，希腊人的狄俄尼索斯，诺斯替教的救世主以及近代的耶稣无一不是发笑的神。作者在书中考察了具有肉身的人类的笑和神灵的精神上的发笑之间的关系。是对宗教史考察和社会科学方法的合理结合。

《金银岛》和《化身博士》是斯蒂文森的成名作、代表作，也是新浪漫主义文学中的典范之作。它们以离奇的情节、引人入胜的故事成为世界上最受读者喜爱的文学经典名著之一。《鑫银岛》开创了以发掘宝藏为题材的文学作品的先例，《化身博士》则创造了文学史上最成功的双重人格典型之一。斯蒂文森是英国著名的小说家、诗人、随笔作家、游记作家，19世纪英国文坛新浪漫主义文学的奠基者和最杰出的代表之一，20世纪现代主义创作的先驱之一。《金银岛》入选1986年法国《读书》杂志推荐的“个人理想藏书”书目。他是一位从廉价和虚构的途径来获得商品化价值的艺术家……他所写的作品具有永恒的魅力，他没有使任何东西改变，却使任何东西都变质了……——斯蒂文森的最佳传记作家约瑟夫·佛纳斯

中国神话是上古中国人民表现对自然、社会以及文化现象的现解与想象的故事，是中国文学童年时期的产物，多为口头散文作品。本书介绍了神话的源流，山海经，女娲，夸父追日及精卫填海；也介绍了中国古代神话传说人物和故事；还介绍了一部分少数民族神话。

古希腊哲学家说，优秀的人是因为他们有优秀的习惯。所以优秀的习惯是成功的前提，高远的理想则是优秀的前提。但是，人生之路很少拥有一帆风顺的时间，荆棘和坎坷始终与我们相伴。消极懦弱注定失败；积极勇敢最终成就人生辉煌。人生只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝一一那就是成功的路。有志者，事竞成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。成功只属于坚忍不拔之人。激发斗志，汲取智慧，获取人生的成功，这是我们精心编排这套《励志宝典》从书的主旨。丛书制作精美，内容精彩，涵盖鹊4今中外的励志经典，多层面、多角度、深入浅出地阐述了人生哲理。我们避开了生硬简单的说教，于简练的语言中引发出人生的真理，旨在教给人们如何迎接生活的挑战、怎样在生活中坚持崇高的信仰、怎样跨越人生的障碍、怎样拥有十足的自信……用心品读，相信能够唤醒人们心灵深处最美好的憧憬，激发内心深处最强烈的斗志，让每一个有梦想的人不言放弃，坚持到底，最终到达人生的胜利之巅！

《洪州禅》是一部系统研究“洪州禅”的学术专著，作者从史学与哲学的角度，对洪州禅的禅法传承与禅学义理，进行了比较系统、深入的探讨，根据自己的领悟和理解，剖析其中所蕴涵的义理禅趣。

本书是以传教士对儒家经典的诠释及其本土回应为基本线索，择取若干重要的儒学范畴、命题及传教著述作为分析的个案，试图揭示中西文化在相互遭遇之早期所发生的冲撞与反应的深层机理。史料翔实，分析透彻，可引发人深层思考。<

本书主要介绍了基督教、佛教、伊斯兰教这三大宗教的创立及其历史、以及这三大教在我国的传播发展及其主要宗派。

本书是以故事形式，融民间传说、佛教知识于一体的佛学通俗读物，讲述了《千手观音的来历》、《四大金刚的法宝》等。