傣族是一个勤劳善良、聪明智慧、乐于学习、勇于创新和积极向上的民族。傣族人民在长期的历史发展过程中创造了光辉灿烂的民族文化，而民族的宗教文化便是其中的一种特殊文化。长期以来，许多人对西双版纳的概念仅仅停留在秀美的风光、葱郁的树林、恬静的竹楼和婀娜的傣家女孩上，其实不然，有很多的东西往往被人忽视。 西双版纳是一个本土宗教和外来宗教结合地非常完美的地区。傣族人在吃饭前，会把杯中的酒轻轻地倒一些在桌沿，并且口中念念有词，表示对神的敬意；吟诵经文是寺庙中的小和尚每天的必修课，经文内容他们许多都不懂，因为其中有许多巴利语的词汇，但虔诚是一样的，如此这些，一个匆匆过客是很难看到的。 西娜的这本专著是她长期调查研究的结果，当中的许多材料现在看来已经是极为珍贵的了。傣族的史料由于历史的原因，保存至今且又完整的是极少部分，很多都是靠老人的口传相授，特别是许多的习俗，在年轻人身上开始消失，我个人真的希望这些文化的传承不仅仅是靠这么一两本的专著才得以保留。 本书研究的是西双版纳傣族地区的民间宗教文化的起源、发展及各种文化现象的相互关系。关于傣族民间宗教的研究，过去受种种因素的影响，被视为“禁区”，重视不够，学术成果非常少，至今为止，相关的专著有过一些，但大多是浅酌而已。这本书的出版发行，将是一本全面系统地介绍和研究傣族民间宗教文化的专著，广大读者从这本书中获得的信息，除了南传佛教之外，还有许多。 宗教作为一种社会意识和精神文化，在人类思想发展史有着重要的地位。本书的完成，为研究傣族思想和傣族宗教的起源、发展提供了丰富的人类学资料；为研究宗教的产生、发展、消亡的规律找到一些新的更科学的依据。同时，宗教信仰问题又是傣族地区重要的社会问题和民族问题。本书将有利于处理傣族地区的宗教问题和民族问题，促进傣族地区的物质文明和精神文明建设。

人们在解释宗教时一般采取了哪些阐释角度？各种不同的观察架构如何构造出种种差异极大的观察对象？本书就此进行了深入的探讨，其主题并非一切都“只不过”是阐释，而是对种种阐释产生出的种种资料的阐释。作者认为，他作为一个学者的任务是催生一个个观念策源地，以有助于对宗教的全球性模式进行研究，有助于关于宗教研究方法论的思考。为跨文化的比较宗教研究建立一种方法论，为理解宗教方面泛人类、跨文化的延续性与文化特殊性的关系提供多种途径——本书正是作者为达到这一目标所作的努力。本书受到美国和世界上诸多大学的欢迎，成为这些大学相关专业的必读书籍。

佛教在印度的形成及发展状况，原始佛教的历史起源及语言问题，佛教传入中国及佛教的本土化，中国印在佛教方面的相互学习和彼此交流。

本书是著名宗教哲学家约翰•希克的一部重要论文集。其中涉及神学语言、宗教认识论、上帝论、神正论、基督教的本质、宗教间关系、道成肉身的教义、死亡神学等内容。作者在本书中为我们描绘了一幅宗教世界的新图景，认为基督教神学需要从基督中心转向上帝中心，并称这一转向为神学中的哥白尼式的革命。

无论您是信息系统技术及相关专业的研究生、本科生还是专科生，抑或信息系统领域的开发人员，本书都将使您如获至宝。 全书共分上、下两篇。上篇主要介绍数据库的基本知识和原理，并给出了一个数据库设计样例；下篇则对dbADS2.0数据库自动生成系统从最初的设计到实现再到系统的运用一一作了详解，并着重突出数据库自动设计的原理和算法。 光盘内附作者自行研发的dbADS2.0数据库自动生成系统软件，与本书相辅，为您轻松愉快地实现一个最优化的数据库奉献了一套完整的开发工具。

一本给玄幻阅读神话故事的读者了解神明的参考书“内容简明扼要，易读易懂；插入神话故事，趣味横生。人类的历史里神明无数，本书囊括欧、美、非三大洲1000名以上的神名图典，收录多达428名西洋神名详细解说，包含起源、神话出处和神话故事。本书神名涵盖范围：希腊、罗马、北欧、克尔特、斯拉夫、芬兰、埃及、伊朗（琐罗亚斯德教）、巴比伦、苏美、犹太教、基督宗教、伊斯兰教、非洲、北美、玛雅、阿兹特克、印加、纳尼亚王国传奇、精灵宝钴、魔戒、尼伯龙根的指环、艾尔瑞克传奇、克苏鲁神话。本书主要项目共四百二十八位神明，全部收录自神话、民间传说或神话文学作品。所收录神灵的名称约一千一百个。以波斯以西、美洲大陆以东为主要收录范围。主要项目内由八个小项目所构成：“欧美文（以英文为主）”、“神名”、“神格”、“出处与区域”、“说明”、“参考项目”。强调在主要项目、神话解说中，标示为粗体字的神名，表示此神名同时收录在本书主要项目中。

堪舆是风水的学名，堪舆术即风水术。风水是中国从古代沿袭至今的一种择吉避凶的术数，也是一种流传广泛的民欲，是一种社会文化现象，同时也是一种有关人与环境关系的哲学。本书首先从堪舆的源头开始探讨了堪舆与环境科学的关系，从堪舆的精髓、伦理、方法和原则等角度剖析了“龙与穴”、“宅与水”、“阳宅”等风水学的主要内容。作者还结合堪舆形胜、堪舆人物、堪舆文献等实例史料作纵的连贯、横的分析，揭示其迷信的成分，认识其科学的一右，使读者正确了解堪舆术的本质，并介绍了当代国内外堪舆学的研究情况。

释家之道，肇自天竺；白马传经，方被中华。始大法之东渐，循圣哲之辈了。意花不梁，胜果争攀。五教十宗，纷其有理。服虔诤颂，各缘所会。文史长河，功过自足。十二因缘聚合，三千世界交融。云和之乐，随法鼓兮偕宣；雅颂这声，共梵音兮齐远。盖凡大善长篇大论中，咸具大千慈悲，必含慕道沉痛。发广大心、作普济愿、成功德业、证无上果。岂彼畏生怖死、玩空灭寂者，所能识也。 为纪传法殊荣，以供人天瞻仰，吾贤十翼范曾，奋其生莲妙笔，恭写庄严诸相，遂使慈光。争耀丛林。羡汝范生，摩诘之俦，笃勤匪懈，当兹僧繇。贱子才庸，学渐道骞，宏叙周赡，厥非所能。恐惶受命，撰文勒石，庶几来者，知此缘由。

禅林小故事 人生智慧茶 读一则禅林故事，如同做一次心灵瑜伽; 品一段佛祖箴言，恰似喝一杯静心好茶。 禅是一面镜，它可以照亮人的心境;禅是一盏灯，它可以指引人的心路。 中国佛教的精髓在禅，中国文化的底蕴在禅。禅宗的思想、精神、文化，已成为中华民族的智慧之灯，成为芸芸众生的精神家园。本书为你精心搜集了最经典的禅林小故事，用清新流畅的语言娓娓道来。同时，书中辅以优美的图片和大量佛教入门小知道，让你在阅读禅宗智慧故事之余，体会到佛门之内的点点滴滴。 禅很平常，不是达摩而壁，也不是跏趺而坐，而是寻找一个温馨的“家”，过一种自然自在的生活。当你被生活中的各种烦恼包围之时，读几则充满人生智慧的禅林小故事，通过文字般若的导引，你就能放下一切，让生活回到原始的诗意与宁静。明了这一点，清晨起来做一个深呼吸，原来生活是这般美好！

这部《菩提道次第心传录》，是一生学修《菩提道次第广（略）论》而驰名中外，号称“菩提道修行人”（即“兰仁巴”的阿旺彭措的学习心得笔记。根据当今学人的根基，学修的重点放在了下士道次第，因此，下士道的法讲得较详细，其余较简略。在下士道诸法中用去了一半以上的篇幅，详细讲了亲近上师法，暗示了结上师因缘是重要中之重要的道理。《菩提道次第广（略）论》是一部思想修养法，对人们的世俗心理具有强烈的针对性。其中每一种法理都是针对相对立的无明设的，如无常观针对执常无明，业报观针对不明因果无明等等。菩提道次的修行法就是智慧和心中无明的交战，认识一条法理，破除一种无明迷茫，悟出一种道理，这就是破悟过程。在这个过程中先有法理知识，破除无明迷茫后，悟出的一个新的觉悟境界，才是生自内心、代替无明的智慧。