暂缺简介...

本项目选取历代家训资料中的名著名篇，加以精心校勘整理，再加以导读、注释、白话翻译、实践提示，形成一个既有完整可靠的文本、又便于现代家庭教育实践参考的家训系列丛书。

建立有效的金融分析范式关涉国家富强和民众福祉，需要详加考察。20世纪70年代末，全球盛行新自由主义金融思潮，其针对发展金融问题所提出的金融深化论，成为一些发展中国家的主流金融分析范式。然而，按照这一分析范式所展开的金融发展方案设计在带来全球各国短暂发展之后，诸多国家发展中出现金融脱实向虚并引发经济增长乏力、两极分化加剧和经济危机频发等问题。从某种意义上说，世界再次陷入对于金融的反思之中。《资本论》中包含大量关于自由放任所带来金融问题的反思性学术资源。以*新时代中国特色社会主义经济思想为指引，以《资本论》及其手稿为文本基础，以“现实人”为研究起点，以“经济关系诊断与经济关系管理”为研究对象，以“抽象与具体相统一、历史与逻辑相统一”为研究方法，以“实现金融脱虚向实” 为研究目的，阐释和推演《资本论》中的金融分析新范式。《资本论》中的金融分析新范式对于将金融学从“抽象理性人”世界回归现实人类生活世界，为人类走出当前金融学理和实践困境，具有重大理论价值。对于新时代的中国走上一条金融支持实体经济、防范化解系统金融风险、应对国际金融挑战具有现实价值。

本项目选取历代家训资料中的名著名篇，加以精心校勘整理，再加以导读、注释、白话翻译、实践提示，形成一个既有完整可靠的文本、又便于现代家庭教育实践参考的家训系列丛书。

公羊传在汉代经学中的地位，与政治的关联。儒家，道家以及法家在汉代独尊儒术后的演变与融合，与当时政治的关联度等问题。本辑依据会议内容整理而成。

本书试图在具体历史的社会语境中建立一个关于法治话语、法治体系和法治道路的中国智慧和中国方案。

\n临济宗作为禅门五宗中流传时间zui长的一支，深刻影响着禅学的发展。也因其推崇独特的“日常禅”，而被认为是与人们的生活联系zui为密切的一个禅学流派。 \n古往今来，《临济录》都是作为临济宗禅僧的精神支柱而传承发展着，本书是研究《临济录》的专著，也是认识、了解临济宗的必要读物。 \n作者西村惠信希望以《临济录》为切入点，系统地讲述了《临济录》出现前的种种情形，并深入地分析了临济宗的诞生、家风、教育方法等，逐步揭示其中可用来指导我们当下生活的智慧。 \n

道家以道论性的思维方式、人性异化与复归的思想对儒家、道教、佛教的人性论产生深远的影响。同时，道家对形神关系及人性复归的深入思考对社会现实有着重要的启发意义。在道支配气生成人的过程中，道、气赋予并蓄养人的善性。然而，多欲多为的政治刺激了人的好恶之情，导致了人性异化。因此，从个体角度来说，道家主张去情复性，从社会的角度说，主张推行无为政治以复性。“反者，道之动”是人性异化与复归的形上根源。

本书在充分利用原始材料和广泛吸收前哲时贤研究成果的基础上，选取郑玄《论语注》、皇侃《论语义疏》、韩愈及李翱《论语笔解》、邢昺《论语注疏》、朱熹《论语集注》、张栻《论语解》、张居正《论语直解》、李贽《论语评》、蕅益《论语点睛》、林兆恩《论语正义》、刘宝楠的《论语正义》、康有为《论语注》、简朝亮《论语集注补正述疏》为主要研究对象，探讨《论语》诠释的嬗变与时代背景之间的内在联系，揭示了不同时期诸流派《论语》注本的学术特色与理论创新，梳理并阐述了《论语》的历史地位和当代价值。

当今学界已经理所当然地将“内圣外王”一语限定为对儒学特别是孔子——思孟学派之解释。但不可否认的是，“内圣外王”首先由《庄子·天下》篇提出，同时，“内圣外王”在道家思想史上特别是庄学史上扮演着举足轻重之角色。事实上，“内圣外王”一语为历来《庄子》注家所重视，郭象、王船山、章太炎三位思想大家是其中之翘楚，本书即着眼于此三家庄子传注而阐发道家式的“内圣外王”之道。魏晋之郭象、明清之际之王船山，晚近之章太炎，分别在他们的时代都是*流的思想者，他们对庄子“内圣外王”之道之揭橥颇具代表意义和普遍意义。郭象、王船山、章太炎皆认为庄子思想的核心是“内圣外王”之道，即将逍遥游放、高蹈世表的庄学进行了一种人间世的还原。郭象庄学意味着魏晋玄学的终结，其对庄学“内圣外王”之道的揭橥使得庄子由两汉的沉寂而走向中国思想的纵深之处。王船山庄学则意味着宋明理学在终结之处又有了来自道家的辅翼，他也将庄学进行一种“内圣外王”的改造，中国思想史上“以儒解庄”因为得到儒家思想巨擘的参与而更深入人心。章太炎认为孔老长于“外王”而“内圣”不足，佛学长于“内圣”而“外王”欠缺，《齐物论》则是“内圣外王”两全之道，其内涵在于对西方启蒙思想进行批判、补救和重建，他对庄子“内圣外王”之道的揭示使得庄子在启蒙语境下获得迥异于纠缠在儒释道三教中的新生。