本书涵盖了中国文化儒释道三家之学的精蕴、要言，更贯通了禅师大德们对于经史子集纯熟的阐释和启发，内旨超越了一般意义上对中国文化和国学的认知与深解。中国禅宗丛林制度——以人心为本，以道德为回归的“丛林精神”远较西方所谓的“丛林法则”，更为文明化、人性化。

本书结合星云大师的经典语录，配合生动的佛学故事，为读者讲述人苦于与己为敌、自私的毛病、悲哀的无知、邪见的错误、因骄慢而摔跤、有欲望就有烦恼、无明而怨尤、生死的忧虑、侵犯的过失、是非的困扰、不满足的收获、认错的勇气、莫持不感恩的拥有、莫弃信仰的能源、欢喜的法乐、宽容的修养、本钱是尊严、慈悲的美德、平安的福祉、莫抗利众的发心的20个人生中的问题。感悟出这些问题的根源，才能使人生之路走得更加顺畅圆满。

雪小禅《禅是一支花》，撷取人生妙悟，杂花生树，摇曳多姿。最动人者，乃闺阁私语与禅房理趣相映成趣，不独年少者喜爱。跟《漱玉祠》并读，每每双影互见，真不知雪小禅是前世李清照，抑或李清照即当世雪小禅。是故，步李清照《浣溪沙》韵，作此书内容简介。清词丽语朱唇开，笔生异花衬香腮。眼波才动惹人猜，满纸风情有险韵。独抒性灵逞别才，月移闺阁禅房来。

《刚恒毅与中国天主教的本地化》以首任驻华宗座代表刚恒毅（Celso Costantini，1876-1958）在华教务活动（1922-1933）为经，以同时期中国天主教的“本地化”运动为纬，在充分利用最新教廷档案的基础上，以多语种文献、多元研究视角为解读进路，综合、立体地勾勒了20世纪二三十年代中国天主教“本地化”运动的挑战、问题和阶段性成果。该书在资料掌握上的宏富、研究方法上的新颖和多语种文献的互参比对，不仅在国内相关研究领域独树一帜，即便在国际学术界也有其不容忽视的贡献。

《哲学美学宗教心理学问答录》从普及的视角在哲学、美学、宗教和心理学领域中寻找问题，列出相关领域最普遍、最重要问题。所有问题都以通俗易懂的方式加以解释，对各相关学科的普及具有极为显著的作用。《哲学美学宗教心理学问答录》由我国著名哲学家陈嘉映担任主编，由国内廿余位顶尖学者撰写，堪称最高水平的专家为人文科学的普及所做的最重要的贡献。全书以三百个问题为线索，分别梳理了各相关学科的理论构架，对各专业内的学者也多有学术上的裨益。《哲学美学宗教心理学问答录》具有较强的可读性，是一本优秀的人文科学普及读物。

深刻的定慧经验，是大师对人生佛教思想充满自信的基础。他曾庄严地宣布：“吾既直印正等觉于佛心，出为人天眼目”。本此澈悟的智慧，太虚大师的佛教思想广大圆融、平实中正。在他看来，佛教的一切法流宗派的起源都出于释尊菩提场中之智证，所以大师所弘扬的，是探本于佛的行果、境智、依正、主伴而重重无尽的一切佛法；而其要点，则为阐明佛教发达人生的理论，推行佛教利益人生的事业。罗同兵所编的《佛的慈悲：太虚大师说佛》一书，尽量以简单、亲切的方式，体现大师思想的宗旨，将大师思想的精华，贡献于当代人的面前。

《成为你自己——禅说心灵成长八部曲》用精辟的哲思、恬淡的禅语，述说心灵成长的智慧法门。本书借着剖析八大人觉经的真义，引导大家循序渐进地了解人类所处的真实环境，知悉生命所处困境的原本始末，进而体认到生命的本质而彻底改变自己。贪婪、妄想、心魔、欲望、无信仰、无自由，让我们的生活充满藩篱和不安。心的宽度决定你的人生是否圆满。我们的生活之所以不幸福，是因为我们的心过于执著，追求的太多，失去了自己。幸福快乐往往就在一念之转之时，只有“成为你自己”，才能了解生命的意义和目的，活出做主生命的快乐与喜悦。

《圣经》是西方文明的精华，是世界文化长廊中的奇葩瑰宝，已被译成2000多种语言文字，全世界有10亿以上的人把它当做精神食粮。它既是一部包罗万象的古代文化百科全书，又是一部杰出的文学巨著。在西方世界的文明史上，《圣经》占据了其独一无二，甚或是至高无上的地位，它所涉及的远古社会神话、传说、历史、体制、律法、民俗和伦理，对西方民众的思想哲学、社会形态、文化生活等方面，都有深远的影响。从某个角度来说，没有《圣经》，便没有了世界文化中的西方文明。要了解西方文明，就不得不读《圣经》。王峥嵘编著的《圣经故事大全集（超值白金版）》选取了《圣经》里面流传最广、影响最大、最具代表性的精华部分，通过优美的语言，以浅显的故事形式通俗易懂地表现出来。《圣经故事大全集（超值白金版）》分为《旧约》和《新约》两部分，其中《旧约》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃，以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事；《新约》讲述了基督耶稣的降生、耶稣显神迹传播上帝福音、被犹大出卖耶稣遇难、耶稣重生以及使徒们传教等故事，反映了古希伯来民族的形成和发展，赞颂了希伯来人民的智慧与创造力。同时，配以100余幅与文字相契合的精美插图，使原本生动的故事变得更加立体鲜活，更能激发读者的阅读兴趣。

论文的选择遵循了如下几个原则：一是不但选择了近年来学术水准较高的论文，也选择了过去年代里发表的能够代表当时学术水平的一些早期论文；二是不但总体把握上选收了较高水平的学术论文，也考虑选择一些虽然学术水准并不高，但能够代表阿尔泰语系某些民族神话研究水平的论文，即考虑到神话研究在阿尔泰语系诸民族中的学术分布状况；三是不但选收理论水平较高的学术论文，也选收了资料性强、能够提供更多资料的有特色的论文；四是不但收录国内学者的论文，也选择了一些国外学者的论文，但只选收了国外学者论文的中文译文。此外，为了今后学术研究和检索的方便，我们搜集并编辑了上世纪以来国内外学者关于阿尔泰语系诸民族神话研究论著的目录索引，附于书后。

弘一大师注重身教，不以言教为主，出家后诸艺尽弃，唯以他无一点人间烟火气的书法书写佛经、格言等赠人结缘，其长篇大论的佛学著作不多。然其讲演、序跋、楹联、书法等文字中，处处流露出高超的佛法见地和人生智慧，如晨钟暮鼓，使人警醒，给人启迪。 这本《佛的灵感（弘一大师说佛）》，从大师的著作、书法中精选出可作为格言、座右铭的语录，分类排列，附以大师所集《华严经》联语及偈赞题跋等文字，基本上凝缩了大师思想的精华。在这人欲横流、生活压力沉重的现代社会，于饭后茶余，工作间隙，捧读此书，犹如与这位高僧会谈，会使人感受到一种与世俗文化的燥热喧嚣迥然不同的清凉气息，品尝到佛法的法味，给人以有益的启迪。