本书以“根据中国、学术为本”为学术理念，坚持纯粹的学术原则，倡导以当下中国政治秩序建构之正当性为出发点，以反思、批判的态度对待中西各种政治哲学理论资源，力争引导中国学人建构起基于中国文化身份和政治认同并具有国际学术影响力的中国政治哲学学派。

《历代宗教管理法令初探》是在承担国家宗教事务局《历代宗教管理法令》课题报告基础上编写而成，由潘明权先生编著，陈耳东、程明波先生参加部分章节初稿的编写。《历代宗教管理法令初探》所指的历代宗教管理法令，主要是以中国古代各朝代发布的佛教、道教的管理法令为主干。全书引证相关史料和实例，论述了中国古代至民国的政教关系、宗教政策、管理机构、法律制度、寺额制度、僧道籍制度、僧道官制度、度牒制度、寺观主持选任制度、寺观经济管理制度、整饬宗教肃正僧道措施等等，后附“1949年前中国宗教管理大事记”“古代有关宗教管理法令节录”“明代有关宗教律条节录”“古代宗教管理部分登记表格证”。这些资料和内容，可以提供政府管理部门、宗教工作干部参考。

《铃木大拙禅论集》是世界禅学权威铃木大拙先生的重要著作，被世界各国学者、专家视作权威而广泛援引。本书为论集系列之一，主要从历史源流分析禅的根本精神和发展轨迹，彻底分析从中国起源的禅宗如何一步步融入到日本文化之中，进而演变成独具日本民族特性的禅学传统，可作为后面两个系列的基础。铃木先生试图通过系统梳理禅学在日本的发展脉络，破除人们对于禅的一些误解。本书结构布局合理均衡，分析深刻透彻，语言生动富含哲理，适合作为禅学基础理论读物。

本书是作者近年来对技术与人类生存、人类命运等技术哲学问题的新探讨。人类面临的很大现实问题可以说是由技术革命而导致的人类的生存革命。人类解放从根本上内在包含了人类从自然界中解放出来的问题，学术界主要是从人类内部的矛盾、冲突、压迫等来谈论人类解放与人的解放，我们还必须思考人类对外部自然限度的把握与跨越的问题。尽管技术不能被断定是现实问题之源，但却折射着所有的现实问题。作者试图对技术的哲学反思以及对如何获得与复杂技术世界相关联的自由关系的反思，这种反思实际上就是对人类的前途、未来与人类的真正解放的沉思与求索。作者对技术问题的思考主要集中在下列方面：关于对技术的本质、技术的异化、技术的理性与非理性等问题的思考，关于对技术与环境关系问题的思考，关于对技术与现代性关系问题的思考。

本书是教育部人文社科规划项目结项成果，通过对列宁和卢森堡政治观之分歧进行比较研究，进一步认识他们在对待民主与集中、民族自决权与民族自治权以及资本积累等问题上的基本观点，并通过比较、分析他们的观点，探讨他们分析问题的方法，以及研究问题出发点的异同。在研究帝国主义理论方面，列宁帝国主义理论研究的出发点是世界范围内的民族解放运动，而卢森堡帝国主义理论研究的出发点却是资本主义在世界范围内为生存和发展所进行的斗争，由于理论的出发点不同，导致研究结论迥异。把历史人物放到特定的历史条件下，通过比较分析，充分认识并汲取两位革命家思想的积极成果，使其更好地为当今的社会主义建设服务。从比较研究的角度，结合东西方的历史及当今的实际，考察列宁、卢森堡思想分歧的原因，并挖掘出他们思想中有时代价值的部分，在科学社会主义理论指导下更好地为当今的政治、经济建设和构建社会主义和谐社会服务。

《历史唯物主义创新与当代中国》从历史唯物主义与中国特色社会主义理论创新、全面深化改革与历史唯物主义社会发展动力论新思维、历史创造者与人民主体地位的时代新说、国家治理现代化与历史唯物主义国家理论新突破、中国梦与马克思主义人的全面发展思想新阐释、历史唯物主义研究的世界视域六个方面，深入挖掘马克思恩格斯创立的历史唯物主义中的重要思想，把握历史唯物主义作为科学理论与方法的核心内涵和时代价值。

《本质与境况：阿伦特“积极生活”现象学的阐释》从阿伦特的“积极生活”现象学入手，探索阿伦特哲学中关于人的本质与境况问题。其中主要涉及两个哲学观念：一，哲学不是作为生活的理论，或者说不是作为凌驾于现实生活之上的理论审视。哲学不是一种“沉思生活”，而是作为介入现实生活的具体行动和启新实践。二，“积极生活”并不是现实生活本身，而是有关现实生活的“本质”本身。于是，“积极生活”一定是作为某种“本质”的生活，哲学也一定是作为某种“本质”的哲学。

《铃木大拙禅论集》是世界禅学权威铃木大拙先生的重要著作，被世界各国学者、专家视作权威而广泛援引。本书为论集系列之三，译者又将其称为《菩萨行处》，从《华严经》和《般若经》（包括《心经》）两部大经谈到菩萨的理想、菩萨生命的源头和行处，主要探讨学者的归趣。重点揭示禅对于人们现实生活的影响、对于人们精神世界的滋养及疗愈作用。铃木先生文笔凝练，论述真切深刻，又闪烁着智慧的光芒，对于现代读者同样具有深刻的启迪意义，尤其有助于现代人自行自省安顿心灵、挣脱藩篱，如实地看清生命的奥秘和人生的意义。

公元一世纪，希腊文明与希伯来文明真正遭遇并酝酿出新哲学精神，希伯来文明的某个维度被催向成熟，世界主义成为犹太精神的新镜像。如果说斐洛是希腊化时期新希伯来哲学的代言者，那么摩西则是希伯来的“柏拉图”。在《论摩西的生平》中，斐洛既用摩西捍卫希伯来文明传统的尊严，也透过对摩西的诠释使希伯来思想融入更大的文明传统。

中欧和北欧早期的神话和英雄传说，是德国文学中十分重要且影响深远的题材。以古北欧和中世纪蓝本为依托，本书用当今青少年和成人都能够接受的语言，重新讲述了关于奥丁、托尔和芙蕾雅，西格弗里德和克里姆希尔德，贡特和布伦希尔德，哈根、迪特里希、希尔德布兰特和维兰德的古老传说。 北欧神话没有流传下来一个统一的思想建构，或者完整的封闭性文本。大多数文本都有多个不同版本的故事流传下来，其中一些忠实于原型，另一些则经过了后世文人的加工润色。因此，还原人物形象尤为困难。本书主要依据冰岛学者S.诺达尔（S.Nordal）在文章《巫女的预言》中对北欧神话做出的阐释，同时还兼顾了一些现代的研究成果。这部改编作品包含了北欧地区流传下来的所有神话及其人物形象，还穿插了一些北欧英雄传说，它们发生在诸神插手人世事务时。内容尽可能忠实于最初的蓝本，尽量还原诗歌的一些德译本中丢失的原始特点，追求将古北欧文本的古朴风格与现代审美相结合。 译者黄河清教授用浅显易懂的语言为大众读者做出了最恰当的翻译，使之原汁原味地呈现出了日耳曼民族在早期历史中的神话与传说。