“认识你自己”，既是一个古老的哲学性命题，也是一个深刻的人类性命题。但哲学与人类，似乎皆不曾将人类自我存在的复杂性作为自觉的前提与反思的焦点。因而，人类命运要么属于宿命论的版图，要么归于神秘主义的王国，要么沉陷于社会实践与文化进化的盲目性泥淖当中而不能自拔，而与真正的历史理性、思辨思维、实践智慧相绝缘。聚落于当代理论自然科学前沿地带的复杂性理论，虽然尚未脱却浓重的知性色彩，却有可能以其独特的概念结构、探究向度与破缺性洞见，为辩证逻辑扬弃自身的抽象完备性，踏勘一条迈向幽深的复杂性哲学之路。在这条路上，人类自身的历史命运的逻辑深度，或许能够得到某种思想观照。本书以人类命运的复杂性为主题，力图立足于唯物史观的根本立场，为复杂性历史哲学开辟某种可能的空间与深湛的前景。

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哲学首先是一种活动，而不是静态的知识；哲学是对智慧的爱，而不是智慧本身；哲学是一种生活方式，而不是在学院被教授的学问。　何为哲学？ 学院传统对这个问题的回答通常是在理论和体系中演绎，而且往往在基督教蔑视“智慧”的偏见之下推理。阿多是一个利用古代哲学来阐述自己思想的哲学家，在他看来，哲学是一种生活的经验，而不是一堆教条。他对于“何为哲学”这个问题，给出了一个全新的回答：从苏格拉底到柏拉图，甚至从前苏格拉底时期以来，直到基督教初期，哲学总是来自为着一种生活方式、一种对待普遍世界观的方式，是对于与其他人共同生活的方式的主动选择。古代哲学因此不是一种体系，它是为“智慧”做的准备练习，是一种精神实践。

中国少数民族审美文化丛书 《土家族审美文化》 《瑶族审美文化》 《苗族审美文化》 《壮族审美文化》 《彝族审美文化》 《侗族审美文化》 《高山族审美文化》 《傣族审美文化》 《纳西族审美文化》 《白族审美文化》 《羌族审美文化》 《黎族审美文化》《土家族民俗事象与视觉传播研究》 《中国当代少数民族小说的审美特色研究》《中国少数民族审美文化传播》 《中国南方少数民族审美文化生态意识》 《民族民间审美文化消费式传承——以湖北省五峰土家族自治县为例》 《满族审美文化研究》 《鄂伦春族审美文化研究》 《满族民间文学概要》 《中国创世神话形态研究》

《学灯（第二辑）》原为2007年创办的网刊，后改为纸质刊物，由香港浸会大学孙少文伉俪人文中国研究所饶宗颐教授、北京师范大学历史学院刘家和教授担任名誉主编，由大陆港台日欧美等国家和地区的中青年新锐学者组成编辑委员会，中外知名学者皆有文章发表，在学界有一定影响。《学灯（第二辑）》秉持兼容并包、中外兼重之原则，注重稿件之学术性、思想性、原创性，支持反思性、讨论方法论的文章，及视角新颖、解决较大学术问题的文章。

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《九章集（套装共2册）》包含：《九章集（上册）》《九章集（下册）》共两册。《九章集（套装共2册）》是哲学经典著作，古罗马新柏拉图主义哲学家普罗提诺的代表作。相传书中内容是普罗提诺在自己创办的学园中授课讲答，后由其弟子、著名思想家波菲利编纂而成。全书共六卷，每卷九章，故名“九章集”。《九章集（套装共2册）》结构虽比较松散，但涉及的论题非常广泛，全面反映了普罗提诺的本体论、宇宙论、认识论、伦理学和美学思想。《九章集（套装共2册）》对后世思想影响巨大，但同时也是哲学*晦涩难解的文体之一。

《神圣与疯狂：宗教精神病学经验、理性与建构》用宗教心理学、宗教人类学、医学人类学的临床研究、田野作业及荣格学派的“集体无意识”、弗洛姆的人本主义、认知神经科学等为主体的研究方法和理论模型，通过对宗教与精神病理之关系的深入解析与思辨，为人们打开了认识宗教与人类深层心理形态之关系的新窗口。

在朱子学的形成与发展过程中，逐渐聚集在朱熹周围的所有朱子门人，构成了一个南宋后期*为庞大复杂的学术群体，在朱子学形成、发展、传播过程中扮演了非常重要的角色。其中现存留有姓名的就有495位，他们在经学研究上丰富与完善了朱子学的研究，在义理诠释上实现了朱子学义理的精致化与规范化，并且通过同门间的学术交往等活动凝聚散居各地的朱子门人，使得整个学派的整体性得以保持，同时通过道统论建构从理论上论证朱子学的正统地位，*终使朱子门人与亲近朱子学的社会力量一起形成一个整体的合力，借助各种具体方式实际促进朱子学的社会推广，实现朱子学与国家制度的良性互动与结合。