托马斯·阿奎那在《圣托马斯基本著作 **、二卷》（即《神学大全》）中首先提出哲学与宗教、理性与信仰的关系问题。他认为理性的思辨是人的智能活动。人的感官对各种经验的归纳使人能够进行理性思辨，从中获得有关外界的知识。从这种认识论出发他重新阐释并发展了当时被当作异教学说的亚里斯多德目的论宇宙观。恢复了人的经验和感性地位。他的著述与讲学不仅抢救了已经散失的古希腊文献，而且为文艺复兴的到来提供了哲学和神学支持，符合时代精神，能够将世俗生活和宗教信仰融合起来，使任性扩张的禁欲主义教权得到遏制。《圣托马斯基本著作》是研究西方神学、哲学和历史人文发展的经典著作，国内学者可以此深入到西方文化的核心，进行跨文化研究。

本书通过对苏联马克思主义哲学体系和中国马克思主义哲学体系的历史考察和逻辑分析，说明了苏联马克思主义哲学体系和中国马克思主义哲学体系的基本特征，分析了苏联、中国马克思主义者对马克思主义哲学体系的反思与重建，从本体论、辩证法、历史观、认识论、价值论等多维视角阐述了重建马克思主义哲学体系的基本问题，明确提出马克思主义哲学的创立使哲学的理论主题从“世界何以可能转向人类解放何以可能”，从“认识世界何以可能转向改变世界何以可能”；马克思主义的理论主题就是无产阶级和人类解放，马克思主义哲学的理论特征是形而上学批判、意识形态批判和资本批判的高度统一，是实践唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义的高度统一，应以“实践”为基础重建马克思主义哲学体系，实现实践唯物主义、辩证唯物主义、历史唯物主义的“一体化”。

王守仁（1472年－1529年），字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称。明代有名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王**之集大成者，精通儒家、道家、佛家。本书是中华典籍整理工程项目之一。由国家图书馆主持。是对著述的全面整理。内容包括：《著述序跋辑录》《著述提要》《著述篇名索引》《著述普查（辑佚）目录》。

该书作者是崔永元和郝明哲的中学老师。本书崔永元作序，崔永元也会参加一些列宣传活动。作为经典，《论语》历经两千余年，注者疏者释者译者汗牛充栋，本书还大胆地号称“新说”，非狂妄也，良有以也。盖其“新”有三：在“还原定性”，在“诸因互解”，在“五想发散”，都是“思辨性阅读”的应有之义。本书把《论语》定性为“孔氏党校教科书”，一是肯定其以为当时的国家培养“接班人”为宗旨，二是力求还原其教学场景，还原孔子既是一代宗师又是一个有情感有性的生动活泼的人的面貌。

本书为孙夏峰理学思想研究，共分为七章，对明末清初大儒孙奇逢的生平、核心思想等予以介绍和辨析，试图对孙奇逢的思想渊源、性理研究置于宋明理学的整体脉络中予以考察，已完整呈现其思想。

《老子》，又名《道德经》，是中国古代一部抽象的哲学著作，也是道家哲学思想的重要来源。它被誉为"万经之王"，千百年来，深刻影响着中华民族性格的形成。戴建业教授以深厚的学养、风趣的文笔、独到的视角，用随笔的形式深入浅出地为大众阐释老子的思想，解读古老智慧在现代社会中的意义。逐篇精讲《老子》，讲透老子智慧。为读者解答：为什么高者应就低？为什么柔能胜刚？为什么拙能胜巧？……戴教授把老子请上前台，面对这个时代发言，拂去我们的孤独、焦虑、痛苦，帮助我们找回心灵的宁静。《老子》，又名《道德经》，是中国古代一部抽象的哲学著作，也是道家哲学思想的重要来源。它被誉为"万经之王"，千百年来，深刻影响着中华民族性格的形成。戴建业教授以深厚的学养、风趣的文笔、独到的视角，用随笔的形式深入浅出地为大众阐释老子的思想，解读古老智慧在现代社会中的意义。逐篇精讲《老子》，讲透老子智慧。为读者解答：为什么高者应就低？为什么柔能胜刚？为什么拙能胜巧？……戴教授把老子请上前台，面对这个时代发言，拂去我们的孤独、焦虑、痛苦，帮助我们找回心灵的宁静。

《中国工艺美学史（第3版 修订版）》主体部分是作者的博士论文，此论文在1999年获、院学位委员会举行的首届博士学位论文奖，并获研究基金资助。2007年在人民美术出版社出版的《中国工艺美学史》获得“三个一百”原创出版工程奖，并被许多高校设计学专业定为教材和考研参考用书。此次的修订版是在原来编制年史叙述的基础上，作者增加了后几年做的专题研究，并补充彩色图片和详细的注释。改版后的《中国工艺美学史》为小16开，分精平装两种，读者方便携带。内文用进口品质纸，纸张的松厚度好、环保、不含荧光增白剂，以此营造古朴、自然、环保的阅读气氛，让读者在对工艺美学思想领域进行深入研究的同时体验到阅读乐趣。

《中国罗经九讲/周易研究经典丛书》从文化史的角度，客观地详解了三合罗盘十八层各层盘面的含义和用途，并指出其合理成分与迷信色彩，使读者了解罗盘的本来面目，即除了用于指向定位和记录一些古代天文、地理、气候及历史知识外，多数罗盘是没有什么科学依据的。罗盘作为一个历史存在、如今还在使用的事物，辩证地认识它还是有必要的。

据《三国志》记载，关羽被打败后，孙权让精于筮法的虞翻占筮，虞翻断曰：“不出二日，必当断头。”结果与虞翻断语惊人一致。生当汉末三国时期的虞翻，有学有术，堪称一代易学大家。可是，虞翻的著作并没有完整地流传下来。非虞翻无以知阴阳消息之旨，非惠言亦无以知虞氏易学之旨。导读者认为，张惠言《周易虞氏义》《周易虞氏消息》，是今人学习《周易》的捷径。易学，某种意义上，是一部“宇宙代数学”（冯友兰语），阴阳是易学的两个代数符号，阴阳消息可以符示宇宙人生。欲窥宇宙人生之奥秘，必须研究《周易》。欲登堂入室易学，必须研究虞翻。欲通虞氏易学，必须从精读《周易虞氏义》《周易虞氏消息》开始。

东汉末郑玄遍注群经，统一了两汉经学，是两汉经学集大成者。晚年所撰《周易注》是两汉易学抗鼎之作。该作既秉承费氏易学传统，又发明与融通以爻辰、爻体、礼象、互体与训诂注《易》，对后世易学产生深远影响。作者积十几年之功，通过疏理前贤研究成果，对郑氏易注做了细致整理和深入研究，使郑氏易学微言大义，再现于世，为当今海内外郑氏易为重要研究成果。