中国根柢全在道教——鲁迅中国如果没有道家，就像大叔没有根一样，道家在中国人文中，至今还是生气勃勃的。——李约瑟道教被看成是中国的民族宗教，它植根于中华民族的历史文化土壤中，从创立至今1800多年来，对我国社会生活的各个领域曾给予巨大影响。多少年来，人们的流行观念是，儒学支配着中国的传统文化。现在，随着国内外学人对道家和道教研究工作的深入进行，赞同“儒道互补，共同构建中华文化”这一论断的人日渐增多。这一研究领域成果的积累，不论对我们认识中国传统文化的本来面目，还是民族新文化的规划建设，都具有不容忽视的重要价值。本书拟对中国道教文化的一个侧面——道教给予中国各族民众口头语言艺术的广泛影响进行系统评述。

《释迦如来应化事迹（套装共4册）》共刻图200余幅，图文并茂，介绍释迦牟尼佛诞生、修行、成道、说法、成佛的事迹。版画形象生动，线条流畅，镌刻精美，是一部艺术价值较高的礼品图书，有收藏和欣赏价值。

《快乐百喻经》是一部以寓言方式譬喻佛教义理的通俗读物。该书篇幅短小，设喻诙谐，说理明晰。全书主体为九十八篇譬喻，每则譬喻先讲故事后说理。故事通俗生动，引人入胜。《快乐百喻经》是一部流传甚广的佛经寓言故事集，在近百个短篇故事中，作者运用熟稔的白描手法，使得情节人物传神，巧妙的譬喻，直截了当地说破人心缺憾。因此，每一则诙谐风趣的譬喻都能使人从中得到反省与启示。

《诺克斯传》就诺克斯生平的重大事件、观点、著作以及他在追求信仰和自由的事业中所付出的努力做了详细生动的介绍，《诺克斯传》的作者是位有名望的史学家，译者翻译得也很优雅到位。详细的背景介绍、精细的事件分析、一个又一个让人惊心动魄的场面，诺克斯与女王的精彩对白，让人百读不厌，大呼过瘾之余，从改教者圣洁的一生得着启发，反思自己的生命。约翰·诺克斯（1505-1572），著名宗教改革领袖，创办了苏格兰长老会，身列日内瓦“宗教改革纪念碑”的四巨人之一。1540年改信新教。他曾被法国人俘虏，沦为划船的奴隶，之后回到英格兰担任新教牧师。“血腥玛丽”上台后逃亡欧陆，在日内瓦加尔文门下受教。1559年重返苏格兰，致力于传播新教教义、将他的同胞从当时的宗教腐败中拯救出来。他在信仰之战中历经多次流亡，曾与苏格兰女王对垒，带领苏格兰教会进行宗教改革。钟马田博士认为诺克斯是“清教派的创始人”。约翰·诺克斯是苏格兰、英格兰清教派的创始人。他也同样可算是美国清教派的创始者。约翰·诺克斯是个充满能力的传道人。苏格兰的玛丽女王往往因感受到他话语的能力而流泪暗泣，她惧怕他祷告和讲道所发出来的能力，甚于许多军团所带来的威胁。这个人（讲道）的能力，远胜于六百个号筒一齐向我们的耳朵吹响！约翰·诺克斯有很多令人敬佩的品格。

不在拜佛学佛，而在参佛悟佛，反求我心，大慧大觉。佛家文化、佛门义理、佛性修养使人追求和谐、走向和谐。《名家佛性散文选》分为四册，分别为《人物卷·红尘佛影》、《感悟卷·天心月圆》、《山水卷·圣迹游踪》、《艺术卷·华枝春满》，文章几经筛选，更精准；并精选插图、精心设计。本套文选中的每一篇其实都蕴含了这些内容，您随心去读随缘去读吧。本书收集了文化名人与文学名家、佛门圣地、名山大寺的游记与随笔共产56篇。

不在拜佛学佛，而在参佛悟佛，反求我心，大慧大觉。佛家文化、佛门义理、佛性修养使人追求和谐、走向和谐。《名家佛性散文选》分为四册，分别为《人物卷·红尘佛影》、《感悟卷·天心月圆》、《山水卷·圣迹游踪》、《艺术卷·华枝春满》，文章几经筛选，更精准；并精选插图、精心设计。本套文选中的每一篇其实都蕴含了这些内容，您随心去读随缘去读吧。本书收录名人论佛教与艺术的散文51篇。从美术、音乐、舞蹈、书法、文学、茶艺等各个角度描绘了佛教的深远影响。

不在拜佛学佛，而在参佛悟佛，反求我心，大慧大觉。佛家文化、佛门义理、佛性修养使人追求和谐、走向和谐。 《名家佛性散文选》分为四册，分别为《人物卷·红尘佛影》、《感悟卷·天心月圆》、《山水卷·圣迹游踪》、《艺术卷·华枝春满》，文章几经筛选，更精准；并精选插图、精心设计。本套文选中的每一篇其实都蕴含了这些内容，您随心去读随缘去读吧。 本书收录名家散文39篇。从内容涉及佛教高僧、大师及著名弟子的事迹与印象。展示了他们宁静和乐的精神世界与一心向善的信念。

《天香：圣经中的女人》是一本比较特殊的书。我们在一个女作家笔下，第一次看到一组圣经里的女性群像，关于圣经中的十七位女性的命运，关于忠诚与悖逆。关于美善与邪恶，关于真挚与迷失……十七位女性个性独具：圣洁的圣母，英勇的女士师，温柔幸福的妻子，沦落又皈依的女子，给人间带来灾难的少女，给民族带来福祉的王后……作家不仅仅是把圣经人物平面地表述出来，而是思辨性地阐释了一个女性何者为美，何者为丑，智慧与愚昧怎样交织，品行与天性怎样抵牾．《天香：圣经中的女人》中呈现的这十七位女性。使我们看到了人类似曾相识的影子……阅读吧，当你读完这《天香：圣经中的女人》，也许你会自觉。你本应是大地上美的象征啊！诗人、儿童文学作家小山，用她充满诗性的文笔，和她思想的富藏，给了我们栩栩如生的十七个圣经人物的描摹与刻画：读者不仅可以领略作者提供的真善美的享受，也可以对圣经文化管中窥豹，有意外的收获。

墓葬形制的转变与死后世界观的发展是社会结构转变在物质和精神两方面的相应表现。中国古代墓葬形制从战国末期开始的大转变，可以反映出中国人死后世界观在这一段时期中的发展，而两者均与秦汉编户齐民社会之形成有不可分割的关系。本书结合文献材料与考古材料推测，从战国末期开始，中国人对于死后世界的面貌有了比较具体的想法，也有了具体表达这种想法的墓葬方式。这种想法的出现很可能早于现有文献和考古材料所能印证的年代，但现有的各种证据至少显示，在经过战国时代的大变动之后，中国的社会迈向一个新的阶段，墓葬制度的演变是此次大变动中的一环，不但反映出这一变动所触及的文化层面的深度，也反映出远在佛教进入中国之前，中国人对于人死之后的归宿已经有了相当成熟的想法。

禅就像桂花的幽香，无形象可见，无语言可说，但却无处不在。即使你参悟到这言外之意，听出那弦外之音，你也说不出什么，那说不出的，就是禅境，或者叫韵味，谁能告诉我，韵味是个什么滋味吗？光阴似箭，携带着一切从天地间匆匆而过：朋友来去匆匆，待朋友的真心不会来去匆匆。寂静之中，一杯清茶相伴，心中许许多多的烦恼尘埃，都会随风飘去。心地清静，才能发出智慧之光。