不论遭遇如何境地，山不转，路转；路不转，人转；人不转，境转；境不转，心转。心一转，宇宙人生，穷通祸福，一派潇潇洒洒，任运自然。画，远看则美；山，远望则幽；名利，远观则能洒脱；思想，远虑则能洞察事物本末；心，远放则可少忧少恼。悲伤的时候有欢笑的表情，欢笑的时候有悲伤的挂念。忙碌的时候有轻松的感受，轻松的时候有忙碌的进取。贫穷的时候有富贵的自尊，富贵的时候有贫穷的谦虚。急躁的时候有缓慢的修养，缓慢的时候有急躁的精神。

本书通过对生死问题的探讨，启发读者的智慧，令读者达到既自由洒脱又勇猛精进的人生状态。一个个令人欢笑深思的故事，引发人渐悟生死之道理，而后觉察到生命的宝贵，不由得发奋图强。当今风气奢华，人心浮躁不安，唯有勇猛精进，才能摈除外部诱惑，成就一番事业。　生死问题明了后，人与生俱来的智慧便显现出来了，再来面对纷繁世间，我们就会游刃有余，进退有度，渐渐就能体悟到了“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的闲适幽雅。智慧有了，自然内心安定，无论遇到什么情况，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，足以担当大任，“制心一处，无事不办”。　通达了生死问题，内心会自发地奉持戒律，因为他知道了那些戒律，不是在限制自己，而是在保护自己，使自己的人生避免误入歧途。　“五福齐全”里的“好德、善终”，也会因为拥有了通达生死的智慧，水到渠成，瓜熟蒂落，不求自至。　总之，这是一本令我们大开智慧的好书！何不来翻阅？

本书是“禅的智慧”丛书之一种，也是一本面向大众的禅学通俗读物，更是一本让现代人获得心灵安顿的一本图文并茂的精神读物。　作者从禅宗传法、示法、开悟、颂古、宗纲等几个方面，在我国古代流传下来的佛教典籍中遴选出一百则禅宗诗偈，对作偈之主要禅宗人物进行了简单扼要的介绍，对偈子产生的情况进行了故事化的转述，并对其中包括的禅宗义理进行了独到深入的解析，使读者在赏析的同时深刻体会禅宗的智慧。 作者撰述严谨，叙事简明，分析独特，通俗易懂，是一本了解中国本土佛教——禅宗的理想读本。

《龙之源》指出龙的形象可以说在中国无处不在。龙文化源远流长，历史可追溯到一万年以前，六七千年前龙的形象就出来了。现在来看，龙文化是中华民族的象征和精神力量的体现。直到今天，龙的形象还广泛运用于建筑、艺术、文学、宗教、绘画、雕塑、服饰、剪纸、瓷器等各种领域，寄托人们对未来的美好愿望。可以毫不夸张地说，有中国人生活的地方，就有龙的形象以不同的形式出现。

苏曼殊，一位近代美术开放转型的先驱画家，一位哀婉的诗人，一位末世逸才和勇往直前的勇士，一位袈裟裹体的大和尚，一位红袖盈前、翩翩多情的佳公子，他的跨国血统也一直笼罩在历史的迷雾中……他多面、分裂的人生镜像，他的文学、绘画和佛学成就，一直备受读者关注，但因历史原因，艺术资料散佚，已有对他的研究多为片断式的。本书是一部全面系统研究苏曼殊艺术与情感的传记著作，系国家重点课题《20世纪中国绘画发展研究》子课题。本书厘清了苏曼殊扑朔迷离的一生，配合多达700多幅的图片，以“画传”为载体，以写真的方式，纪录了苏曼殊艺术与情感的心相历程。许多图片、绘画为首次面市，十分珍贵，内容除涉及中国大陆外，更延展至苏蔓殊到过的香港、日本横滨、东京、樱山、印度、泰国、锡兰、越南等地，不但使本书具有很好的观赏性，更具有极大收藏价值。

《佛说做人的道理》学佛就是学做人，学做一个好人，学做一个明白人。做自己的心灵治疗师，健康心态，幸福人生。

在这本书中，你会看到下列问题的答案：爱就像洋葱，层层剥开，瓣瓣分明，如何可以不流泪？婚姻到了濒临破裂时，该放弃吗？“不离婚”有何新解？节制给予，也是一种付出？如何用“减法”提升亲密关系？禅修的目的，不是为了能够得到什么，为何要禅修呢？何谓“看破”？“看破”的真正意义，其实是很积极的吗？“闭关”，就像婚姻？笼中之心，如何海阔天空？“放下”和“放弃”，有何不同？囚禁，也是一种自由？“自由”和“随心所欲”，有什么不一样？极乐世界的入口，到底在哪里？　“积善”和“还债”，两者有何关联？伴侣相处，如何“结缘”而不“结怨”？看似成功、光鲜的吴若权，为什么要到忧郁症门诊就医？圣严法师：我与若权面对面的接触，就是这次的访谈了。我们谈的内容，不会涉及什么高深的佛理，而是一般人在生活上、心理上乃至生理上，可能会遭遇的阻碍、困顿、矛盾等各式各样的难题……面对烦恼的处理，我的基本立场是“正面的解读，逆向的思考”。正面的解读，就是遇到任何问题，不要一来就视为负面的阻力，而要看成是一种砥砺的助缘。逆向的思考，是遇到顺心的事，不沾沾自喜、不得意忘形；遭逢挫折与不如意事，不气馁，也不垂头丧气；只要观念一转变，就能柳暗花明。我满欢喜这本书的出版，但愿本书能对我们的华人社会有一些帮助。吴若权：圣严法师说：“很多的人都说，这一生太苦了，希望此生过完了，不要再来世间，因为实在太苦。但是，菩萨不怕苦，菩萨一次一次地再来，他宁可吃苦，愿意向众生学习。”初次在现场听到圣严法师说的这句话，令我非常动容。夜晚在耳机里重听录音设备播出这句话，一遍又一遍，我流下泪来。回顾自己的前半生；也展望自己的后半生。如果可能，今夜或许会是个界线。曾经吃过很多苦的我，以为修行是为了解脱；如今我才知道，生命的归宿，其实是自己初发的愿心。

1988年，何怀宏翻译了罗马哲人皇帝马可•奥勒留巨著《沉思录》，“译这本书正是在我的祖母去世之后，这一工作渐渐抚平了我心中的悲伤”。此后20年间，何怀宏译本《沉思录》读者间广为流传。为帮助读者更好理解《沉思录》，掌握其内在精髓和思想内核，2008年，何怀宏逐字逐句解读《沉思录》，推己及人，与世人共享。《沉思录》一书，因为年代久远，又讲到很多抽象的东西，所以，读起来不太好读。甚至读很多遍，都不一定完全理解含义。这本解读版，能够让人们透彻了解《沉思录》的深刻内涵和思想深邃，最终，使读者成为最懂《沉思录》的那一个！

《水晶明镜——却西仁波切传记》全书共八章。除第一章介绍第一至三世活佛外，其余各章详尽记述了第四世活佛的降世、学法、精进、得大成就至圆寂。特别是他担任塔尔寺寺管会主任12年中，为落实党的宗教政策，重建寺庙各项制度，恢复各种佛事活动，维修殿堂文物，重振塔寺道风，以及任中国藏语系高级佛学院领导1 1年中，严谨治学，培育僧才，广结善缘，弘法利生和国际友好交往的殊胜功德，都有详尽介绍，是我们缅怀这位著名活佛的珍贵读物。应作者邀请，仅以前述撰文，作为对一贯坚持爱国爱教，维护祖国统一，维护民族团结，佛学造诣深厚的著名高僧第四世却西活佛表示深切怀念；同时祝贺《水晶明镜》能在他的转世灵童坐床之日面世，更期愿第五世却西活佛继承和光大藏传佛教和先辈活佛爱国爱教的光荣传统，开发灵智，精进学修，续行本愿，弘扬正法，利济众生，努力做一位“政治上信得过，宗教上有造诣，道德上能服众”的当代活佛。

一切人，从很久以来，认为骨肉、血液、能量和呼吸是自己身体的形象，把眼睛所看的影像，耳朵所听的声音，鼻子所闻的气味，舌头所尝的味道，身体所有的感受，头脑所思维的想象当作自己的心的形象。由此认定身和心合二为一，便成为自我的根源。虚空中并没有花朵，但是有眼病的人却看见虚空中飞舞着许多花朵，并坚定不移地相信这些“空花”的存在。人们忽视了虚空的本体，也看不到虚空是这些空花所产生的基础，并认为这些空花是真实的。这就是妄想的表现。一切人所感受到的种种，都是由我们的真心所幻化而生的，如同空花从虚空中产生。如果空花消失了，幻想也会随着空花的消失而消失，但虚空依然如故。虽然幻想的心消失了，但是，我们能觉悟的心却没有丝毫改变，所以这个真心是永远不动的。人都应当远离虚幻，但过于厌离的这个想法，本身也是虚幻的，也要远离，等到你没有什么可以远离的时候，你才真正地除掉了虚幻。如同钻木取火，等到火苗出来了，木头就会化为灰烬。佛家认为，人的身体是由地、水、火、风组成的：毛发、齿爪、皮肉、筋骨等固体的东西归于地，血、唾、痰、涕等液体的东西归于水，暖气热量归于火，运转的机能归于风。如果地水火风分离后，人的身体还存在吗？应当认识到，身体是由这些因素组合而幻化的东西，由这些幻化聚合在一起的东西，形成了人的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、躯体、头脑。由肉体组合而成的那个心是虚妄心，虚妄心全靠身体中的一口氧气而活着。这个虚妄心如果离开了能看形象的眼睛，能听声音的耳朵，能闻气味的鼻子，能尝味道的舌头，能有所感受的身体以及能思维想象的头脑，也就会消失得连一点儿灰尘都没有。纯净光亮的摩尼宝珠可以映照五色，认识人生乃至世界的最大障碍就是我们对于身心幻象的执著。这些执著如同摩尼宝珠中的尘垢，尘垢越多，宝珠就越会暗淡无光。要想得到智慧，应该澄清自己心中的浮尘。世界上的一切事都这样，人的生死、时间的前后、金钱的有无、情人的聚散、事物的起止形成人的观念。这些观念随着这些事物的变化而循环往复地流转。如果我们不能摆脱这个旋转的圈子，我们的智慧就会在流转中不能发挥作用。这会发生云使月运、舟行岸移的颠倒。佛教认为，生物是多种多样的，有卵生、有胎生、有水中游、有天上飞、有陆地行等不同的形式。人乃至所有生物之所以能够一代代地流传下来，最根本的原因就是“爱欲”。在这个问题上，人和动物并没有很大的区别，只是表达和行为的模式不同罢了。欲望因为爱而发生，生命因为欲望而产生。所以，人类总是生死相续，生生不息。对于事物的主观见解，往往阻碍我们认识世界的真相，如果我们能削弱意识上的见和思维上的解，我们才能真正发挥我们感照世界能力。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。常说的换个角度看问题，也就是说的这个道理：站得越高，看得越远，角度越多，认识越全面。我们所学所写所看的文字，只是指向月亮的手指，月亮才是我们真正要表达的东西。但愚蠢的人却把文字的东西当作真理，就如同把指月的手，当作月亮一般可笑。梨子的味道必须亲口尝才能知道，在你实践某种理论之前，任他说得天花乱坠，也不要轻易认为得到了真理。如人饮水，冷暖自知。一个人在身体非常健康的时候，五脏六腑非常舒畅；身体四肢非常健康的时候，往往容易忘记自己的存在。如果一个人病了，不健康了，便会时时都关注自己的身体。病痛时时提醒我们有个身体，手痛则手在，身痛则身在，越是病的厉害，自我意识就越强烈，如同针扎一般痛苦，每个细胞都有个我。当人最舒适的时候，也就是忘我的时候，反过来，如果人做到忘我，那么他还会有什么烦恼呢？禅是中国传统文化的重要组成部分，具有独特的文化内涵，蕴涵深刻的人生智慧。浓缩了禅的思想和智慧的精髓，它不仅可以使你了解禅的文化，还能帮助你领悟生活的真谛，获得睿智的点拨和绝妙的启示，让你走好人生之路。