所有的刻意和造作到头来都是制造混乱和灾难，所谓好事和坏事的区别只在于一种是在造福的假象后面隐藏着祸端，而另一种是直接制造祸端而已。因此真正有大智大慧的圣人都是对所谓事业不感兴趣的人，都是远离刻意和造作的天真烂漫的真人。真正的圣人都是无事人。何以见得？赵文竹所著的《圣人不折腾》列举几位我们熟悉的圣人，看看他们是否是这个样子。

《你可以，爱：一行禅师的最佳幸福配方》想要在生活中获得快乐和自在，不能够没有爱，爱是一切幸福的门槛，也是幸福大道上的铺路石。但是要学会爱，不是件容易的事，还好，我们有了一行禅师。一行禅师以他惯有的温柔力量，用经验和故事告诉我们，佛法中所提出的“慈、悲、喜、舍”四无量心的教法，是通往爱的最佳捷径。禅师以正念、顶礼、说爱语、观想等方式来修行四无量心，详细且实用的步骤，可以当下运用，进而开发出生命的价值和意义。真正的爱能理解他人，帮助他人；能接纳完美与不完美，并有强大的内心力量，可以不执著；真爱甚至可以疗愈一切身心的疾苦。

《中国古代神话研究》分“天地开辟”、“神祇”、“英雄传说”三个部分，作者在尽可能搜罗齐备中国神话断片资料的基础上，以西方神话尤其是希腊神话为标杆，力图构拟出一个全景式的中国古代神话体系。

人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。愚者以为幸福在遥远的彼岸，智者懂得将周遭的事物培育成幸福。不忧不惧、精进奋发，是祛病第一良方；不排不拒、放下执著，是除恼第一秘诀。有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的．有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯．是自己对工作没有计划。不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不算计是诚实的本质，不自私是净化的身心。

《中国古代宗教与神话考》“意在探寻中国文化的来源”（丁山语），在古神话的考辨、推原方面成绩卓著，显示了深厚的学术功底。丁山在传统的考据基础上运用了比较语文学与比较神话学与宗教学的方法，对史前神话加以初步分析，分析数量之广，考证程度之深，前所未有，从而使得这部著作具有巨大的学术价值。从文献学角度来说，《中国古代宗教与神话考》的成就至今无人能出其右。

本土宗教美术对于中国美术与世界美术的发展都有着不容置疑的巨大贡献，关于本土宗教美术的研究因此而有着巨大的理论认识空间，其中，本土宗教美术的史料是一个重要的认识领域。首先，在我国传统文化中，史料文献特别丰富，这个先天性优势可以突出本土宗教美术的民族特色。其次，知人论世是我国传统文论中一条基本原则，所谓“论世第一，知人第二”，本土宗教美术史料因此而获得了特别重要的认识价值。再次，在现代理论研究的语境下，传统美术活动的文本不再仅仅是图像本身的呈现，而且也？含着与图像相关的文字，史料已经成为不可或缺的第一手资料；同时，本土宗教美术史料于艺术创作之外，还涉及宗教、历史、地域文化等交叉性内容这些研究的展开都是建立于史料整理基础之上的。但是，目前的本土宗教美术史料研究存在着一个令人尴尬的现象，即至今没有一个贯通性的完整梳理。这样的研究现状显然是与史料的重要性不相符合的。史料梳理是一个基础性工作，丰富的史料只有在系统而完整的梳理工作完成之后才可以发挥出其理论上的认识价值和对研究工作的支持作用。因此，我们尝试从贯通性的角度出发梳理本土宗教美术史料，以谋引玉之效？

印光大师的思想，可谓以儒佛融合为特色。他取儒家伦理之道人佛，强调学佛须以人道为基，敦伦尽分，父慈子孝，兄友弟恭，夫唱妇随，主仁仆忠，在家庭和社会上做一个好人、善人。而将儒家伦理之道建立于深信佛教善恶因果说的理论基址之上。又力倡在做好人的基础上念佛求生西方净土，以解决出世间了生死的终极关怀问题，并取理学家诚敬之义为念佛要点。总之，他以一融合佛儒、稳建于人乘法基础上的净土法门，凝缩了中国传统文化的主体儒佛二家之学的精华，开出他治疗社会人心弊病、救国救民的良方妙药。其思想貌似守旧，而其实应时契机，与太虚大师等提倡的“人间佛教”之旨相合。他所倡导的佛法，仍然是当今中国佛教的主流。 这本《佛的智慧（印光大师说佛）》，精选了能代表大师主要思想、切合现代人机宜的语录，分类排列，并附以大师所撰楹联、偈颂及最重要的佛学论文，可谓凝缩了大师思想的精华。不仅便于佛教徒阅读诵习，而且多有可供一般社会人士参考的内容，对传统文化的继承发扬和社会人心的净化，皆有现实意义。

《哲学美学宗教心理学问答录》从普及的视角在哲学、美学、宗教和心理学领域中寻找问题，列出相关领域最普遍、最重要问题。所有问题都以通俗易懂的方式加以解释，对各相关学科的普及具有极为显著的作用。《哲学美学宗教心理学问答录》由我国著名哲学家陈嘉映担任主编，由国内廿余位顶尖学者撰写，堪称最高水平的专家为人文科学的普及所做的最重要的贡献。全书以三百个问题为线索，分别梳理了各相关学科的理论构架，对各专业内的学者也多有学术上的裨益。《哲学美学宗教心理学问答录》具有较强的可读性，是一本优秀的人文科学普及读物。

深刻的定慧经验，是大师对人生佛教思想充满自信的基础。他曾庄严地宣布：“吾既直印正等觉于佛心，出为人天眼目”。本此澈悟的智慧，太虚大师的佛教思想广大圆融、平实中正。在他看来，佛教的一切法流宗派的起源都出于释尊菩提场中之智证，所以大师所弘扬的，是探本于佛的行果、境智、依正、主伴而重重无尽的一切佛法；而其要点，则为阐明佛教发达人生的理论，推行佛教利益人生的事业。罗同兵所编的《佛的慈悲：太虚大师说佛》一书，尽量以简单、亲切的方式，体现大师思想的宗旨，将大师思想的精华，贡献于当代人的面前。

《成为你自己——禅说心灵成长八部曲》用精辟的哲思、恬淡的禅语，述说心灵成长的智慧法门。本书借着剖析八大人觉经的真义，引导大家循序渐进地了解人类所处的真实环境，知悉生命所处困境的原本始末，进而体认到生命的本质而彻底改变自己。贪婪、妄想、心魔、欲望、无信仰、无自由，让我们的生活充满藩篱和不安。心的宽度决定你的人生是否圆满。我们的生活之所以不幸福，是因为我们的心过于执著，追求的太多，失去了自己。幸福快乐往往就在一念之转之时，只有“成为你自己”，才能了解生命的意义和目的，活出做主生命的快乐与喜悦。