本书收入康德历史哲学全部相关著述，含《关于一种世界公民观点的普遍历史理念》、《人类历史揣测的开端》、《关于在地上逐步建立善的原则的统治的历史观念》等十篇文章，书中所收入的文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。

古希腊神话的源头在哪里？这是尼尔森在本书中集中探讨的问题。他运用多重证据指出，古希腊的神话源头可追溯到史前迈锡尼时代，荷马史诗亦源于迈锡尼时代。尼尔森通过古典文献的文本、考古实物和铭文等对神话剖析和梳理来复原史前的移民迁徙活动，进而阐释希腊各地之间古老的文化联系，将神话还原为生动的“史前史”。

约瑟夫·坎贝尔是20世纪伟大的神话学大师，因其对神话的独特解读在西方享有盛名，他提出的“英雄之旅”的模型为人熟知，这一理论推动了西方流行文化的发展，使坎贝尔成为众多艺术家、学者、政治家的灵魂导师。 《英雄之旅》由坎贝尔与世界各领域的精英人士的对话交织而成，颇具巧思。这些人士包括诗人罗伯特·布莱、人类学家安杰利斯·阿里恩、电影制作人戴维·肯纳德、大门乐队鼓手约翰·登斯莫尔、精神病学先驱斯坦尼斯拉夫·格罗夫、诺贝尔奖获得者罗歇·吉耶曼等。坎贝尔一生专注于思考神话的起源与功能、艺术家的责任，以及爱与浪漫的仪式化问题。他用诗一般的语言阐述了自己的追求，为一生都在探索神话传统兴奋不已。在坎贝尔的眼中，神话传说就是“人类zui伟大的故事”。脱离你熟悉得不能再熟悉的温柔乡，勇于接受各种超出你日常认知的的试炼和磨砺，在坎贝尔提供的武功秘籍的帮助下，你也许就会超过繁琐日常的羁绊，将自己锻造为人生之路上的英雄。

为指导弟子们“将修行融入生活，把欢喜带到人间”，书稿以此为基础编排为六个部分：缘起、初心、觉醒、人间路、彼岸、性空，使读者逐步步入境界。短文多为阐释佛教经典的哲理小短文，短小精悍、通俗易懂。

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《在历史中寻找中国：关于区域史研究认识论的对话》以刘志伟与孙歌两位教授的对谈为主，附录罗艳春、周鑫对刘志伟教授做的访谈一篇。对谈双方在共享问题意识的前提下，围绕刘志伟教授及华南学派的研究展开对话，意在使华南研究的成果跨出历史学界，让多领域的人得到共享。对谈内容涉及如何表述活的历史，如何把西方式普遍性的理论感觉相对化，以及如何看待整体性，以整体史的立场从事区域史研究，等等。在访谈中，刘志伟教授畅谈他的求学、治学经历，娓娓道来他积淀数十年的治学经验。访谈很好地反映了刘志伟教授的学术关怀的形成过程，特别是从中可以看出他治学的出发点和展开逻辑，以及他与华南学派中的外籍和外地人员的长久的合作经历，等等。《在历史中寻找中国：关于区域史研究认识论的对话》涉及的内容在历史观或认识论的层面，对华南学派所做区域史研究的发展过程和历史意义作了比较全面的回顾和思考，是对刘志伟等华南学派学者30年来所做华南乡村社会研究的经验总结和理论升华。华南学派提出历史人类学的研究方向，为现今的史学研究摆脱传统史学观念的束缚，积*吸收人类学、社会学等其他学科的理论精华，从人的行为和交往关系出发重建历史叙述提供了新的思路，在认识论和方法论上可以说具有研究范式转换的重要意义。

人虽然是非常渺小的，而又是非常强大的。不是光靠你自己去赢得成功，而是凭借宇宙那无限的能量去实现。不是像人们常说的那样，做小事情很容易，做大事情却很难。对于浩渺无垠的宇宙来说，大事情和小事情并没有本质的区别，因为他们都遵循因果法则。与快乐、享受、幸福、健康、财富相对的悲伤、痛苦、不幸、疾病和穷困，其实都不过是纸老虎，我们完全有能力消除他们。生命就是表达，和谐而富有建设性地表达自己，是我们的分内责任，也是我们的天赋权利，同时我们也完全能够做到。你只需要简简单单地说出你想要的，不是想如何实现它，这便是*直截了当的方法。一个净化并强化了思想的人，无需再担心细菌的侵扰；一个懂得了财富法则的人，瞬时就看到了供给的水源；一个领悟了宇宙规律的人，已经用不着再去祈求别的力量。做强者还是弱者，成功还是失败，都由自己决定。刘利群的这本《为我而生》是一本给我自己写的书，一本给天下母亲写的书，一本给所有女性朋友写的书。

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本书为弘一大师（李叔同）俗家嫡孙女李莉娟择取其祖父佛学著作中通俗易懂的精华部分编选而成的一部常识类书籍，全书正文分三部分，“识佛篇”讲述佛教基础知识，“法门篇”讲述佛家修身方法，“证悟篇”解读佛学经典，旨在使读者层层深入地了解中国佛教文化知识；本书“附录”部分则收录了林子青、金梅及编者撰写的三种弘一大师生平资料，能够让读者在学习佛教知识之余一睹一代高僧风采。