我们所有的麻烦，都是因为没有认识至圣者。 没有认识至圣者，我们就进一步失去了敬畏感和上帝的同在感。我们失去了敬拜的灵性，以及回到里面、与上帝相遇、在安静中敬拜上帝的能力。当一介凡夫，有了把神当神、让主作主的真信仰，就能够以天上的光芒照亮人间，并且以永恒的真理切入时间。 陶恕在《智慧的开端》中，用22个章节带我们认识至圣者的属性。他对上帝属性的定义，就是上帝以任何方式所启示出来的一切关于他自身真实的事情。本书充满了陶恕对神各面品格的认识和经历，以真诚敬拜者的生命表现出来。完全没有神学八股的言论，也非以优美委婉之词吸引人。他在每章开始的时候，都会先向至圣者敬拜祷告，之后开始理性的叙述，将至圣者的威严慈爱诉诸笔下。 正如他说：“上帝是一个位格，像人一样，只要我们的心灵预备好了去经历那些奇妙的事，我们就会不断地增进与上帝的亲密关系，对他有更多的认识。那使圣经闪闪发光的上帝的荣耀，一旦降临到我们生活内在的世界里，就会更新我们对上帝的认识”（第二十三章） 《智慧的开端——认识至圣者》是陶恕的*之作，也是教会历史上的经典作品。于1961年正式出版，截止2009年，已经连续再版数次，销售50万册。

李英武编著的《佛典入门》所收佛教典籍涵盖原始佛教、部派佛教以及大乘佛教的著名经论，是一部纵贯佛经形成与发展历史的佛典选本。内容广泛，故事性强，富含哲理，启人心智；导读和注释均重视行文的通俗化、大众化，深入浅出，颇适合有修学基础者的品味，即便一般读者阅读也会趋入胜趣。

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《丰子恺佛教题材绘画作品的平民化意识与警世价值研究》是作者主持的国家社会科学基金项目“丰子恺佛教题材绘画作品的平民化意识与警世价值研究”的最终成果。丰子恺佛教题材绘画是现代中国佛教绘画的崭新形式，有着特殊的导俗和警世价值。本书将数量巨大的丰氏佛教题材绘画作品视为现代中国佛教文化艺术的重要组成部分，从一个特定的视角探讨了居士艺术家于佛门风气陵夷的末世在艺术导俗、培植平民之善念、弘扬正信佛教方面的努力和特殊价值，他们以艺术为方便，以人道主义为宗趣。在一个日益技术化的时代，这种直接将文艺工作的最终目标定位在“人”，定位在“护心”，定位在广大的信众的心志，于当代中国佛教文化建设，尤其具有借鉴意义，也可知丰氏的佛教题材绘画对当代社会倡导生态平衡、环境保护、和谐社会、人文精神等有积极意义。

你决心要有多快乐，就有多快乐。倘若有机会能欢喜度过余生，难道你不会雀跃不已？畅销作家梅麦克在这本《灵魂的香槟》中，阐明圣经的确提供这种机会，然而我们多数人都踌躇不前、不情不愿，而且还心存怀疑。多数基督徒就神学观点或许都同意，圣经教导、应许喜乐的生活，但在内心深处，他们并不相信这样的生活实际可行——不论对我们还是对任何人来说都是如此。但梅麦克说，这种喜乐真是我们有权索取并且应该欣然接受的。你手中的这本书是个召唤，邀请你抛下一切忧愁与怨怼，“进来享受你主人的快乐”（太二十五21）。真有可能每天都过得欢喜快乐吗？如果你不试，永远不会知道。作者亲自进行九十天积极追求喜乐的实验，书中这些篇章的灵感都来自这场实验，不论境遇如何，本书将带领你踏上一段旅程，帮助你避开忧虑、恐惧、麻木的陷阱，使你紧握主的喜乐。请打开《灵魂的香槟》，探究如何深饮主的喜乐。

基本信息商品名称： 哲学学术规范与方法论研究出版社： 东南大学出版社 出版时间：2016-12-01作者：夏保华译者：开本： 32开定价： 32.00 页数： 印次： 1 ISBN号：9787564162122商品类型：图书版次： 1 内容提要 本书在对哲学学术规范与方法论的内容、目的、作用进行阐释的基础上，具体论述了哲学基本研究规范，哲学写作规范，哲学学位论文写作规范，哲学学术交流、学术评价和学术批评规范，哲学研究方法论等。本书具有全面性、实用性和新颖性特点，适合高等院校哲学等相关专业师生参考使用。

《大同书》是康有为对中国传统文化继承和创新的产物，集中体现了其社会理想和欲实现的政治纲领。全书共分十部，依次为：甲部《入世界观众苦》，乙部《去国界合大地》，丙部《去级界平民族》，丁部《去种界同人类》，戊部《去形界保独立》，己部《去家界为天民》，庚部《去产界公生业》，辛部《去乱界治太平》，壬部《去类界爱众生》，癸部《去苦界至极乐》。

攻击行为作为人类古老的侵犯行为之一，已渗透到人类活动的方方面面。在大学校园里，小到个人之间争吵谩骂，大到严重的伤人、杀人事件屡见不鲜，大学生攻击事件已成为当代中国亟待解决的一个社会问题，也是高校学生安全工作的一个重点、难点。本书以一个心理咨询师的视角，结合他人的研究成果，运用具有较高信度、效度问卷先后3次对3所高校1550多名学生进行调查，深入分析、探讨当前大学生攻击性成因、特点及预防与干预等问题，达到减少和控制大学生攻击性、实现高校大学生的全面发展与健康成长之目的。

本书以对话的形式对如何通过会思想、善思想而成为有思想的思者、智者进行了探析和解答。作者以一种全新的对话和论辩形式进行哲学探讨，其内容涉及智慧的本质、思维方法、哲学理念、中国哲学、西方哲学等内容，这种对话对于如今的哲学领域是一个重新学习和研讨的过程，因而不同于以往的哲学教材，为读者提供了一种全新的思考哲学的模式，形式新颖、语言通俗流畅，破除了教科书的思维定式和固有程式，具有创新意义。

本书是神话学的入门书，由上海世界书局出版于1928年。作者是大夏大学（华东师范大学前身）文学院院长谢六逸先生，他在书中将神话学作为一门系统的学科进行研究和分析。通过历史考察，他提出神话学就是民俗学或者民俗学就是神话学的观点。本书语言通俗易懂，实用性强，适合高校文学、文化学专业的学习者、研究者及对相关问题感兴趣的普通读者阅读。