宗教知识读物
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希腊人的神话和思想(法)让-皮埃尔·维尔南 著;黄艳红这部文集花了大量篇幅考察心理学概念。由于希腊学学者和心理学家之间缺少联系,这些概念尚不能成为历史学中的研究对象,如时空观念、记忆、劳动和技能、想象和模仿等。内容最为充实的章节是有关劳动和空间的。劳动对现代人类及其社会生活打上了深刻的印记,以致人们很自然地认为它一直具有我们今天所了解到的一致的组织形式。然而必须指出的是,劳动的意义、它在群体和个人生活中的地位曾经历了重大变化。在历史学有关空间的研究中,希腊对我们尤其具有启发意义。几何主义不仅是希腊科学思想的特点,也是其政治社会思想的特色。几何主义与其他神话和宗教习俗中体现出的古代空间观念形成了强烈的对比。现在我们可通过一个比较翔实的样本来研究空间观念的演变。我们相信,从希腊的实例中,可以辨析出哪些因素决定了空间观念的转变,即从一种宗教性的、说明性的、有等级差异的空间转向一种同质的、可逆的几何性的空间。
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圣经故事(美)马克斯威尔(Maxwell,A.) 著,杨佑方 等译圣经故事一般人都知道一点,但真要说出个所以然来,又不是那么简单,而西方文学作品里面夹杂一些圣经典故更是家常便饭,因此,为了方便阅读,让我们出版的外国文学作品更受欢迎,出版一本带点工具书性质的圣经故事是很有必要的,如果这些故事本身又有很强的文学性和可读性,那就两全其美了。呈现在读者面前的这本《圣经故事》,就是这样一本书。该书除英文版外,并出有法文版,德文版,西班牙文版,畅销全世界。我们将其中根据《旧约》改写的6卷译成中文,合为1卷,相信会得到读者的欢迎。
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白族本主崇拜董建中 著雄奇的苍山、碧蓝如玉的洱海、绿树丛中彩蝶曼舞的蝴蝶泉……这如诗如画的自然美景给予白族人民以无限的创造力,丰富多彩的民族文化也由此衍生,其中最为独特的当数白族人民的本主崇拜。本主是白族的村社保护神和民族保护神,是掌管本地区、本村寨居民生死祸福的神灵。白族对本主的信仰几乎是全民性的,每一个白族人的一生似乎都离不开本主。作为白族人民心灵寄托与身心娱乐方式的本主祭祀活动、丰富而生动的本主神话传说、精湛的本主庙建筑雕塑艺术等构成了白族文化最绚丽的篇章。
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传教运动与中国教会中国督教三自爱国运动委员会,中国基督教协会 编本书内容主要包括以下四个部分:初期对华传教运动历史事件必须根据事实,联系当时的时代背景来看待。如果不能历史地看待历史问题,或用其他一厢情愿的方法去解读历史,历史事件就会失去它本身的历史意义,或得出错误的认识,也不能为后人所借鉴。这一部分论文旨在通过对传教运动历史背景的研究,揭示传教运动以及传教士在殖民主义扩张运动的政治背景、历史背景和思想背景下所进行的传教活动;通过研究历史有助于中国广大教牧同工、同道认识今天中国教会在新形势下继续坚持三自原则和独立自主自办教会的重要性和必要性。基督教与中国文化基督教进入中国后,传教士们把中国文化视作对立面,力图用与西方文化相结合的基督教信仰来取代或改造中国文化。这样的宣教方式导致了基督教与广大知识分子及人民群众的对立,而且直至今日中国教会在思想方式和神学思想上仍有很多与今天的中国社会主流文化格格不入之处,从而妨碍了基督教在中国的传播。这部分论文讨论了如何使中国教会扎根中国文化,成为真正的中国基督教。中国教会的觉醒与三自爱国运动回顾历史的目的是为了指导今天的实践。该部分论文通过对为西方殖民主义服务的神学思想的批判和对西方宣教方式的反思,回顾了中国教会自我意识的觉醒,并提出了今天中国教会坚持三自原则面临的挑战等。中国教会的神学思想建设该部分论文论及今天中国教会进行神学思想建设的必要性,如何建立中国教会自己的神学体系,中国教会如何与中国的社会主义社会相适应,如何为构建和谐的社会主义社会服务等。 研讨会邀请了卓新平等一些国内知名学者以及党、政宗教工作干部和我们的老、中、青年同工一起参加。大家从不同角度探讨了他们对于中国教会的历史、目前的状况及今后发展的观点,并提出了很多积极的建议。这次会议中学者们的积极参与有助于我们之间的交流,对中国教会的思考起到促进作用,对中国教会神学思想建设的发展起到推动作用。我们希望今后能够有更多的机会与学者和宗教工作干部们进行类似的学术交流,这对我们的研究、思考和工作都是大有裨益的。
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图解藏密修持法多吉桑布近年来随着藏文化的持续升温,特别是青藏铁路的全面开通,从内地去西藏的朝圣旅游已不再是难事,原本就是文化热点的藏传佛教引发了更多人的兴趣去了解和研究。藏传佛教密宗的“即身成佛”理论,要求修行者发掘自身的佛性,现世修行,现世证果,对普通人来说具有强大的吸引力。密宗除了有一套系统周密的修持次第之外,还有很多解决众生各种困惑的简单修持法门。它贴近人心,舍弃了佛教一贯给人超脱遗世的表象,就像我们身边慈爱宽容的长辈一样亲近。本书为了适应现代人快节奏的生活,创造出一种全新的图解方式,将密宗较为晦涩的佛教知识和修持次第,以各式各样的精美图表呈现在读者面前,形象直观、一目了在、更易于理解。阅读本书,既是一个获得知识经验的过程,同时又是一次轻松的相关藏密的艺术欣赏之旅。藏密的神秘修持到底神秘在哪里?藏密修持能帮助我们解脱苦难、获得今世幸福吗?像我们这样的凡夫俗子能够修行密法、成就圆满吗?藏密的“即身成佛”,即不改变今世肉身,成就如来法身,在现世便可获得利益果报,并且受用无穷,这是密宗修持有别于显宗修持的根本不同之处。它的修持法门更具有即时性、实用性和可操作性,此特点正契合了现代人功利而浮躁的心理,因此近年来修持密宗的人越来越多。本书将用图解的方式,为您揭开密宗修持的神秘之处,系统讲述密宗修持的四大基本法门以及其他众多实用有效的修持方法,并将修持者可能会遇到的困难尽可能地予以解答。本书可以说是一部密教修持法的实用指南。
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悟语抱朴子高路 著道家思想最大的特点就是以自然和生命为本位,这与儒家思想以社会和道德为本位,佛家(禅宗)思想以心灵和人性为本位有着根本区别。葛洪的《抱朴子》极力突出自然和生命这两大主题,尽管论及问题繁多,但处处洋溢着自然和生命的精神。对于道德的采纳也是在生命之下展开的,它不过是养护生命的一个必要环节。自然第一、生命第二,推崇自然还是为了弘扬生命,因为生命是自然最伟大的创造。在生命面前,礼制、财富、名声、地位等等都是渺小的,没有了生命,这一切还有什么意义?如此简明朴素的道理,我们的祖先反反复复地讲了两千多年,但许多人仍然宁可为了享受物质而损伤生命。这与其说是因为物质诱惑力过于强大,还不如说是由于我们人性中存在着矛盾。
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慕勒传(美)斯蒂尔 著,江登兴 编,周司德 译乔治·慕勒(1805—1898)是世界著名的牧师和慈善家,被称为信心伟人。他出生在普鲁士,少时曾是惯偷、骗子和赌徒。慕勒在哈雷大学读书时归信基督,24岁时他来到英格兰,后来成为牧师。1836年起,身无分文的慕勒开始照顾孤儿的工作。他从来不为自己的孤儿院募捐,而是仅仅靠向上帝祷告,感动别人送上爱心奉献。1870年,他建成了当时世界上最大的阿什利顿孤儿院,可以同时收纳2000名孤儿。慕勒在他的一生中总共照顾了超过10万名的孤儿,并以他的影响力,使得英国的流浪孤儿问题得到了根本上的改善。慕勒晚年旅行20万英里,到42个国家布道,这时他的讲道已达炉火纯青。此书是众多慕勒传记中最出色的一本,由乔治·慕勒基金会强力推荐。中国大陆第一本全本《慕勒传》目前由华夏出版社出版,本书由英国的乔治·慕勒基金会推荐,由美国传记作家罗杰·斯蒂尔(Roger Steer)所著,被称为英文世界中最好的慕勒传记作品。传主乔治·慕勒(George Muller 1805-1898)是世界著名的牧师和慈善家,被称为教会历史上的信心伟人。他出生在德国普鲁士,少年是曾经是一个惯偷、骗子和赌徒。他在哈雷大学读书时归信基督,梦想成为一个宣教士,所以他在24岁时来到英格兰,后来成为布里斯托尔市毕士大教堂的牧师,他所牧养的毕士大教会成为英国弟兄会运动中的最著名的教会,被当时的人称为是“使徒时代的教会”。而慕勒本人也成为“开放弟兄会”运动的领袖。由于当时英国社会上流浪孤儿问题严重,而国家并没有采取有效的社会保障制度来救济孤儿,造成了许多悲惨的社会问题。从1836年4月开始,身无分文的慕勒开始照顾孤儿的工作。他从来不公开为自己的孤儿院募捐,只靠向上帝祷告,感动了全世界无数的人为孤儿院捐助,在1870年他建成了当时世界上最大的阿什利顿孤儿院,可以同时收纳2000名孤儿,在慕勒的一生中,他总共照顾了超过十万名的孤儿,为孤儿们募得超过150万英镑的资金。并以他的影响力,使得英国的流浪孤儿问题得到了根本上的改善。他的工作在他去世后一直继续下去,现在的乔治?慕勒基金会是英国和世界著名的慈善机构,依然致力于家庭、社区关爱,青少年和老年关怀工作。慕勒从1875年到1892年进行了世界范围内的旅行演讲,总共到过42个国家,航程超过20万英里。他在1886年8月间曾经来到中国的上海、南京、汉口三地演讲。当时他的讲道已达炉火纯青,所到之处都引起了信仰的复兴。
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彝族毕摩文化起国庆 著《中国原始宗教文化图文丛书》,力求展示我国多民族原始宗教文化的亮点,本书是该系列中《彝族毕摩文化——信仰的灵光》。 本套书的作者都是多年研究、介绍中国原始宗教的专家学者,他们长年在我国边疆少数地区调研,书中内容多是他们在实地考罕中获取的第一手资料,各书均是本民族作者写该民族宗教文化,读来亲切感人。 本套书融知识性和欣赏性为一体,图文并茂,相互呼应,让读者在阅读愉悦中获取许许多多原始宗教的信息……
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悟语坛经高路 著人是有意识有思想的存在物——这是人类万物的一个根本区别。追求和保持思想洁和内心的平和,不受外界的诱惑和污染,是佛学的宗旨,也是人生第一要义。佛性不是高不可及的神性而是人性,人的本性就是佛性,本真的人与佛是一概念。所以,拜佛不如拜自己,朝着修炼纯净的自我而努力。
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和在爱中潘兴旺 主编浙江省基督教两会发动“两会”同工和神学院教师,以“和好和谐和平”为主题,撰写发挥基督教在促进社会和谐方面积极作用的论文。我们认为,发挥基督教的积极作用,需从神学思想建设入手,而神学院是基督教神学教育基地和神学思想建设以及神学研究的中心,理所当然地要在神学理论和信仰实践方面发挥先锋和带头作用,在神学教义上积极提供或阐述和谐进步、尊重差异、包容多样、积极向上的信仰观念,挖掘和弘扬以人心向善、诚信友谊、平等宽容、健康文明、关爱的势群体为思想内容的丰富资源,努力开展以“和”文化为中心的神学思想建设活动,创造和谐文化,提倡和谐理念,培育和谐精神,为教会积极投身于构建社会主义和谐社会提供理论指导和行动指南,从而正确引导和鼓励教会众弟兄姊妹为构建社会主义和谐社会作出自己应有的贡献。我们本着这些指导思想,由神学院的老师和同工们撰写,也选录了浙江省基督教两会开展的第七、八次神学思想研讨会的论文,编辑了这样一本神学思想建设论文集。该论文集围绕“和好和谐和平”的主题,联系基督教的自身实际情况,从《圣经》和神学的角度,从不同层面分析论述了对构建社会主义和谐社会的理论认识。相信该论文集的出版,是浙江基督教对我们国家提出构建社会主义和谐社会的积极响应,对鼓励和促进教会弟兄姊妹们积极投身于构建社会主义和谐社会有着重要作用和现实意义;同时,对于活跃基督教的神学思想以及提高浙江神学院的神学品味也有着重要的价值,这也正是我们编辑出版该论文集的目的。