本书以郭庆藩先生的《庄子集释》为底本，主要参阅王先谦的《庄子集解》及现当代学者的著述，对《庄子》一书进行题解、注释和翻译。作《庄子》题解时，归纳了庄子每篇文章的主旨，作以简明扼要的概括，使读者对于该篇的思想有一个总体的把握，发掘庄子的思想价值，使读者能够通过笔者的解读，较好地把握庄子的思想；注释时对生僻的字词尽量予以注音注释，以方便读者阅读，于书中涉及的历史人物、传说人物、寓言人物，作详略得当的介绍，使读者可以通过他们理解庄子的思想；翻译白话文时，参阅了多种资料，同时进行比较分析，避免对于庄子的误读，力求做到准确翔实，体现庄子原义。通过题解、注释、翻译三个方面的工作，期望读者能够对于《庄子》一书有一个完整的了解。

《逻辑、语言与认知》从现代逻辑、现代语言学、人工智能等多学科视角，重点探讨逻辑、语言与认知交叉领域的相关问题。《逻辑、语言与认知》分为如下五章：第一章，“逻辑、表征与认知”；第二章，“语言的逻辑刻画与语用分析”；第三章，“论辩语义与论辩结构”；第四章，“主体互动与知识更新”；第五章，“隐喻表达与隐喻理解”。第一章侧重于宏观上的哲学思考；第二章重点分析自然语言的语义和语用问题；第三章和第四章聚焦于单主体内部和多主体互动中的动态认知；第五章探讨隐喻表达和理解的认知机理与逻辑关系。第一章力图从哲学的角度，吸收演化心理学、演化神经科学、认知心理学、认知神经科学和人工智能的新发现和新成果，探讨如何理解心智、认知与知识等问题，对认知的计算一表征一逻辑进路进行多维整合的哲学审视，从而为推动心智研究的逻辑进路发展提供新视野和新资源。

《濂溪志新编》在二十六种濂溪学史料的基础上整合编校而成，若算上同一刊本、内容却各有差异的不同藏本，共计参考了三十个刊本，基本囊括了从宋到清的各种濂溪志、濂溪集、周子全书、遗芳集、希贤录等名称各异的周敦颐已有资料书。采取地方志的体例，涵盖图志、史志、艺文志等，每篇文章顾及到内容完整、年代较早、底本清晰等因素仅选一篇，其中包括周敦顾像、遗迹图像、周子着述、历代褒崇、辰纶、册封、奏疏、公移、享祀、书院、祠堂、序跋、世系繁衍、吟咏诗文等，是一部内容丰富、资料翔实、门类清晰、覆盖面广的周敦颐史料的当代刊本。

本书为孙夏峰理学思想研究，共分为七章，对明末清初大儒孙奇逢的生平、核心思想等予以介绍和辨析，试图对孙奇逢的思想渊源、性理研究置于宋明理学的整体脉络中予以考察，已完整呈现其思想。

《周易》一书*初只是用于推测吉凶的卜筮之书，然而经过后世学者的研究诠释后，却一跃而升为“六经之原”“群经之首”，围绕《周易》的研究诠释所形成的“易道形而上学”也构成了后来整个中国哲学的内核所在。显然这与《周易》文本本身的独特性有着密切的关系。《易道形而上学何以可能：一种比较哲学视域下的思想研究》在比较哲学的视域下，以“易道形而上学何以可能”为基本问题，以康德“科学的形而上学何以可能”之思为参照，通过对《周易》独特的文献构成、文本性质，及其所蕴含的独特思想观念的考察研究，探讨了“易道形而上学”建构得以可能的根据，从而既为《周易》从“卜筮之书”到“群经之首”的衍化提供了某种有效的解释，也为当代中国哲学形而上学的重建提供了某种可能的参考。

何为信仰？西方思想史上的回答有种种，更多的是直接把它等同于一种宗教信仰，即对神物、神灵或上帝的崇拜。而蒂利希的理解则要宽泛得多。他认为“信仰是zhongji关怀的状态”。“zhongji关怀”是蒂利希用以理解现实的一个核心概念。人生在世，关切的东西很多，既有那些制约我们生存的东西，如食物、异性、居所之类，也有精神方面的东西，如真、善、美、“神”之类。所谓“zhongji关怀”，也就是人这种存在者被“存在-本身”所攫住时的存在状态。这种状态也即信仰。 信仰远非一种简单的现象，而是涉及诸多因素的参与，蒂利希把这些因素之对立冲突、消长显隐、协调统一的情形理解为一种动力学关系。他的任务，就是要把信仰所包含的这些错综复杂的动力学关系展示出来。 《信仰的动力学》是蒂利希著作中较偏于哲学的一种。这部著作虽然体量不大，但由于从“zhongji关怀”的角度来定义信仰并对其所包含的复杂的动力学关系作了深入的开掘，故十分重要。

《道学新探》试图从中国文化的根出发，探索中国传统道文化的发展脉络，从而阐明了道文化在现代文明背景下的相对优势和在现代教育领域的发展建议，用道的概念统领中国传统哲学。

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本书对20—21世纪当代元伦理学中的主要论证和论题，提供了一个极具可读性的批判性概述。从G. E. 摩尔的著作开始，到蕞近自然主义与非自然主义、认知主义与非认知主义之间的各种争论，米勒追溯了当代元伦理学研究的发展历程。 该书探讨了元伦理学领域中所有核心理论和观念：从摩尔对伦理自然主义的批评、A. J. 艾耶尔的情绪主义和西蒙·布莱克本的准实在论，到关于道德真理的反实在论蕞佳意见解释以及“康奈尔派实在论者”的非还原论自然主义。在第2版中，米勒不仅全面修订和更新了原先的进阶阅读指南，还新增了关于理查德·乔伊斯的变革虚构主义与马克·卡尔德隆的诠释虚构主义两节重要内容。 对关注当代元伦理学的学生、教师和职业哲学家来说，该书第2版仍是必备书。

马克思社会正义思想汇聚了古代（古希腊）、现代正义思想的精华，它属于西方政治哲学史上的一颗璀璨的明珠，尽管时光流转，仍然会发出耀眼的光芒。虽然我国所处的当下境况已经和马克思所在的时代和环境迥异，但是马克思社会正义思想对于我们来讲，仍具有极强的指导意义和实践价值，研究它更有助于我国解决当前存在的诸多社会正义问题。