本书立足于阿多诺的《认识论元批判：胡塞尔与现象学的二律背反研究》，以胡塞尔从描述心理学到超越论现象学的发展为参照，从科学论与逻辑学、意向性、认识论概念、本质与纯粹自我四个角度对阿多诺的胡塞尔批判做了深入的文本梳理。本书的研究表明，尽管限于新康德主义视角，阿多诺的胡塞尔批判时常陷入文本和义理上的误读甚至曲解，但他还是从马克思哲学角度洞悉了描述心理学的若干内在理论困境，并且在此基础上向现象学提出了一系列必须认真面对的问题，譬如现象学与辩证法的关系问题、现象学与历史唯物主义的关系问题、现象学与马克思的剩余价值批判的关系问题，在澄清阿多诺对胡塞尔的误读的基础上，本书也对这些重大的理论问题做出了一些尝试性的回答。

《大数据时代高校意识形态教育工作研究》始终坚持以马克思主义为指导，以国家大政方针为指引，契合大数据时代主题，在综合国内外意识形态工作的研究成果基础上，分析当前大数据时代高校意识形态教育工作的现状、重大意义及影响因素，对高校意识形态教育的内容拓展、途径创新及机制建设进行重点研究。这对于有效加强高校意识形态教育工作，将会起到积极的推动作用。《大数据时代高校意识形态教育工作研究》可供相关专业的研究人员借鉴、参考，也可供广大教师和学生学习使用。

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《易经》和《道德经》两部经典，在历目前一直吸引着西方学者和读者，各种语言的译本和研究层出不穷。由于《易经》和《道德经》如同是中国古代哲学的“百科全书”，西方学者仁者见仁，智者见智，从中觅取自己需要的东西。不同的立场、观点和方法给他们研究和翻译这两部经典打上了不同的烙印，也反映了中国先人智慧在西方传播过程中产生的各种交织和碰撞。本书通过整理史料与译本，为读者展示这两部经典在西方的译介传播脉络，走入多元化的人文诠释案例，客观评价代表性译本的成功与失败之处。在研究思路上，采用考古式的“观察法”，不事先设定某种理论框架，而是从翻译的原始状态出发，客观观察翻译史实的原始状态。在操作层面，注重原始材料的挖掘、整理与解读，注意对中外各家观点进行批判性吸收。通过大量译文和副文本的细读，对比不同时期经典传播的历史特征。

埃德蒙德？古斯塔夫？阿尔布雷希特？胡塞尔出生于1859年4月8日，辞世于1938年4月27日。为了纪念他诞生160周年诞辰和逝世80周年，编者于两年前开始收集和挑选一批关于他的回忆文章，邀请一批同仁与同学参与，陆续将它们译成中文，现在结集于商务印书馆的《现象学文库》中出版。 这些文章共计30篇，其作者均为胡塞尔的同时代人，而且其中大部分是他的学生，包括他的几位重要的和亲近的学生。他们与胡塞尔交往以及对他的观察或是因距离近、或是因时间长而弥足珍贵。当然其中还有几个例外：首先，第一篇回忆录是他的太太马尔维娜对他的一生的回忆与记录；而最后一篇则是他的未曾谋面的追随者范？布雷达关于胡塞尔遗稿之拯救和胡塞尔文库之创建的回忆录。其次，还有两篇文字则不是对胡塞尔的回忆，而是出自胡塞尔自己之手的回忆文字：一篇是他的日记，一篇是他自己的回忆，主要是对他与自己老师布伦塔诺交往的回忆。最后，还有两篇不能算是回忆，而更多是对胡塞尔思想的总体回顾与展示；这两篇均出自他弗赖堡时期的两位研究助手的手笔，一篇为贝克尔所撰，另一篇为芬克所撰。 由于各个作者对待胡塞尔哲学所持的态度不一，对他的现象学哲学的熟悉程度不一，与他的私人关系的亲疏程度不一，与他建立个人联系的年代先后不一，以及还有其他如此等等不一，例如男女作者在各自印象、记忆与表达风格方面的不一，因而这里展示出的胡塞尔形象给人的感觉可以说是千姿百态。但无论如何，在这个万千“现象”后面的“本体”仍然是轮廓分明的，触手可及的。这个意义上的“本体”，具有交互主观意义上的客观性。 编者坚信，无论是没有哲学理论背景的读者，还是专业的哲学研究者，甚至谙熟现象学运动史的现象学者，都可以通过这些回忆录而获得观察胡塞尔及其现象学的特殊视角以及进入他的思想领域的特殊路径。

《北大佛学》由北京大学佛教研究中心主办，内容涉及与佛教研究相关的哲学、历史、艺术、宗派、人物等诸多方面，是综合性的佛教研究学术集刊。本辑为创刊号，以近代佛教大师太虚为研究对象，从太虚事迹考证、太虚佛学思想、太虚手札选录、太虚海外演讲翻译等方面展开研究。全书分为“史海钩沉”“思想发明”“档案解密”“海外撷英”“方法评议”“学术动态”等六个栏目。《北大佛学（第1辑 太虚近代中国与世界）》收录了《藤井草宣所藏民国佛教资料与太虚》《藤井草宣所藏民国佛教资料与太虚》等文章。

《儒学演变与“治道”思想》通过论述汉代与明初儒学的两次演变历程，从社会治理思想的角度，全面、系统地探讨了汉代与明代非主流思想家进行社会治理的思想主张与措施。书中阐述了西汉儒学正统化、东汉儒学神学化演变的特点，以及在此背景下汉代非主流思想家扬雄、桓谭、王充、王符批判性的社会治理思想；明初程朱理学曰益僵化的演变特点，以及在此背景下明中期“心学”代表王阳明的社会治理思想和治理措施。该书从政治史、思想史、社会史的视角，深刻地揭示了在两汉与明初儒学两次演变的背景下，社会治理思想的内在发展规律与互动关系，进一步深化了中国古代历史中社会治理思想的研究，对深入了解中国古代思想史具有重要的理论意义。

《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，收书约两千余种，八千余卷，分列十部。本书为南传典籍、藏传典籍部，收录南传佛教典籍6种，涉及长、中、小、论部经典，包括《本生经》、《发趣论》等；收录藏传佛教典籍3种，其中如清代工布查布译《佛说造像量度经》，是说明造佛像法度的经典，对研究佛教造像有重要的作用。

《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，收书约两千余种，八千余卷，分列十部。本书为印度典籍部，收录印度佛教典籍199种，包括《大乘宝云经》、《楞伽阿跋多罗宝经会译》、《苏悉地羯罗经》等重要文献，其中部分经目为历代各版本大藏经所无，如般若类精要之作敦煌本《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经》等。

《林中路》为20世纪德国著名思想家海德格尔重要的著作之一，已被视为现代西方思想的一部经典作品，是进入海德格尔思想的必读之作。本书汇集了作者30、40年代创作的六篇重要文章，几乎包含海德格尔后期思想的所有方面。其中引人注目的是海德格尔围绕“存在之真理”问题对艺术和诗的本质的沉思，以及海德格尔独特的“存在历史”观，也即对西方形而上学以及西方文明史的总体观点。