《追寻文明交融的起点：成都平原天主教的家庭支持研究》以家庭支持为媒探讨两种文明的成功交融，尝试对文明传播的政治对抗观有所补遗，以家庭支持为媒探讨外来宗教在具有地缘代表性的中国西南都市辐射区域生根发芽的路径和繁衍传承的动力，尝试对宗教社会学的研究有微观的补遗，同时，对于社会转型期认清事实、鉴别利弊、制定政策并有针对性地执行政策，发挥宗教在中国社会主义建设中的积极作用亦具有现实意义。

我们所有的麻烦，都是因为没有认识至圣者。 没有认识至圣者，我们就进一步失去了敬畏感和上帝的同在感。我们失去了敬拜的灵性，以及回到里面、与上帝相遇、在安静中敬拜上帝的能力。当一介凡夫，有了把神当神、让主作主的真信仰，就能够以天上的光芒照亮人间，并且以永恒的真理切入时间。 陶恕在《智慧的开端》中，用22个章节带我们认识至圣者的属性。他对上帝属性的定义，就是上帝以任何方式所启示出来的一切关于他自身真实的事情。本书充满了陶恕对神各面品格的认识和经历，以真诚敬拜者的生命表现出来。完全没有神学八股的言论，也非以优美委婉之词吸引人。他在每章开始的时候，都会先向至圣者敬拜祷告，之后开始理性的叙述，将至圣者的威严慈爱诉诸笔下。 正如他说：“上帝是一个位格，像人一样，只要我们的心灵预备好了去经历那些奇妙的事，我们就会不断地增进与上帝的亲密关系，对他有更多的认识。那使圣经闪闪发光的上帝的荣耀，一旦降临到我们生活内在的世界里，就会更新我们对上帝的认识”（第二十三章） 《智慧的开端——认识至圣者》是陶恕的*之作，也是教会历史上的经典作品。于1961年正式出版，截止2009年，已经连续再版数次，销售50万册。

本书是一部法律类学术专著。 本书以民法中人格权体系为研究主题，在对国内外民法中人格权体系研究的基础上，对我国民法草案不同版本做了细致评析，并提出具体民法立法建议。 全书共分五章约25万字。第一章介绍传统民法理论中人格权体系，即人格权、一般人格权、具体人格权并存的体系，分析这种体系导致体系逻辑矛盾和层次繁杂的问题，建议我国民法典摒弃“一般人格权”与“具体人格权”的概念；第二章重点评析我国代表性民法典草案的人格权体系设计，建议未来我国民法典应以“总—分”模式作为人格权立法体系构建的基本框架，以类型化作为人格权体系构建的基础；第三章考察国外代表性国家人格权体系，并做了细致分析，以资立法借鉴；第四章对我国人格权立法进行体系设计，建议确立“人格权”作为此类民事权利的属概念地位，即将“人格权”作为权利的总称，而将其下位概念为“类型化人格权”，继次下位概念为“典型人格法益”，最后一个层次为非典型人格法益；第五章为人格权体系的立法展现，为我国民法典人格权立法提供立法建议。 本书对全面梳理民法中人格权体系具有重要意义和价值。

本书从儒释道医四个方面，讲解了大乘佛教很主要的经典——《心经》。希望能够普度众生，让更多的人达到快乐的彼岸。对于解除人们面对紧张职场压力，特别像肿瘤患者的思想负担和精神恐惧，具有特别的现实意义。通过用《道德经》解《心经》，用《黄帝内经》解《心经》，可以看到“医、儒、道”之间的关系，看到人与自然界万物的关系，看到生命个体与宇宙的关系，对于引导大众树立正确的人生观、养生观具有指导意义。对于医者来说，领略佛教慈悲，信仰大医精诚，用专业普度众生，亦是高商的理想和追求。

本丛书总体上有以下七个特点。一是八宗兼备，每宗一册。本丛书的主线是纵向勾勒，横向分类，体系清晰，结构完整。二是时空落实，主要体现在宗派与祖庭兼备，既有对宗派的介绍，也有对祖庭的描述，有助于实现时空的定位。三是古今贯通。从渊源讲起，在追溯历史的同时，关注当下的状况，实现了古今的呼应，避免了学术界常见的重古薄今。四是史论结合。宗派的历史与宗派的学说同等重要，祖庭的沿革与祖庭的神韵均受到关注。五是解行并重，也就是理论与实践的统一，既注重对宗派理论的解析，也注重宗派理论的当代价值，对于那些在现代生活中具有借鉴价值的学说给予重点介绍。六是内外同观。佛学也称为内学，佛教以外的学说则被称为外学。从佛教信仰的视角观察，宗派的历史与宗派的信仰一般会更加丰满，而从佛教以外的视角观察，则可能更加客观。二者结合起来，才可能更加全面准确地再现宗派和祖庭的历史与文化底蕴。七是雅俗共赏。本丛书不追求观点的创新，尽管也有很多创新，而重在追求通俗化的呈现。尽管在通俗化方面也并未达到我的期望，但总体上看，通俗易懂依然可算作是本丛书的一个亮点。

真知是安萨里在《知识之书》中*为关键的知识。真知是关乎人得救的知识， 这需要从先知道统中去学习才能获得，与普通的信息和知识是完全不同的。作者将真知贯穿于功修、习俗、毁坏、拯救四个部分，认为只有那些在信仰、净化和彻悟方面达到很高层次的人，通过灵性揭示而非理性方可获得。

极简世界文化概览：用世界的限光、易懂的语言、深入的剖析为学习者展示一幅世界文化全景：跨文化交际实用手册：提供核心的跨文化交际知识，提高学习者对文化差异的敏感度、宽容度和跨文化交际能力。哲学和科学简明读物：介绍世界文明史上的思想流派和科学成果．促进和而不同、兼收并蓄的文明交流。

本丛书总体上有以下七个特点。一是八宗兼备，每宗一册。本丛书的主线是纵向勾勒，横向分类，体系清晰，结构完整。二是时空落实，主要体现在宗派与祖庭兼备，既有对宗派的介绍，也有对祖庭的描述，有助于实现时空的定位。三是古今贯通。从渊源讲起，在追溯历史的同时，关注当下的状况，实现了古今的呼应，避免了学术界常见的重古薄今。四是史论结合。宗派的历史与宗派的学说同等重要，祖庭的沿革与祖庭的神韵均受到关注。五是解行并重，也就是理论与实践的统一，既注重对宗派理论的解析，也注重宗派理论的当代价值，对于那些在现代生活中具有借鉴价值的学说给予重点介绍。六是内外同观。佛学也称为内学，佛教以外的学说则被称为外学。从佛教信仰的视角观察，宗派的历史与宗派的信仰一般会更加丰满，而从佛教以外的视角观察，则可能更加客观。二者结合起来，才可能更加全面准确地再现宗派和祖庭的历史与文化底蕴。七是雅俗共赏。本丛书不追求观点的创新，尽管也有很多创新，而重在追求通俗化的呈现。尽管在通俗化方面也并未达到我的期望，但总体上看，通俗易懂依然可算作是本丛书的一个亮点。

这是一本介绍现代哲学大师及其思想精华及哲学史的图书。它将现代哲学的流派及其代表的哲学大师其哲学思想，结合形象的生活例子，配合原创的插画，用通俗的语言，娓娓道来，让读者在轻松有趣的阅读氛围中，领略了逻辑严密的现代哲学史，是一本很适合作为入门读物的哲学书。

本书以禅宗的西天渊源、中土初传、正式创立、后世传承以及禅宗祖庭的沿革与现状等内容为基本框架，以禅宗传承的谱系为纵向线索，在祖师生平与禅法思想的阐释中，展现中国禅宗的历史进程与核心思想，同时兼顾真实的历史与被信仰的历史之间的关系，在禅宗历史内涵的扩展与祖庭现状的介绍中，全方位呈现其文化底蕴和信仰特色，为读者揭示禅宗及其祖庭这一文化现象的无穷魅力。