本书为弘一大师（李叔同）俗家嫡孙女李莉娟择取其祖父佛学著作中通俗易懂的精华部分编选而成的一部常识类书籍，全书正文分三部分，“识佛篇”讲述佛教基础知识，“法门篇”讲述佛家修身方法，“证悟篇”解读佛学经典，旨在使读者层层深入地了解中国佛教文化知识；本书“附录”部分则收录了林子青、金梅及编者撰写的三种弘一大师生平资料，能够让读者在学习佛教知识之余一睹一代高僧风采。

此为增城海门禅院的寺志。全书共五卷，首叙名胜，院中人物附之；后为历代碑记序疏，殿以游客诗；卷四附刻觉海《虚舟遗稿》一卷；卷五附鉴传《藏拙堂诗存》。该志记载了华峰寺自祖师南樵至第十三代主僧鉴传之间的历史，时间跨220余年，为研究清代曹洞宗华首一系在岭南的传承发展情况提供了线索。

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《中国伊斯兰教典籍选续编》，共12卷，乃对明清时期中国伊斯兰教典籍的整理、编录。整理工作由上海师范大学、上海市伊斯兰教协会和我社联合完成。本套书收录有《正教真诠、清真大学、希真正答》（合订本）、《四篇要道》、《清真指南》、《天方性理》、《天方典礼》、《天方至圣实录》、《性理注释、五功释义、五更月歌》、《天方三字经注解》、《天方尔雅》、《清真释疑补辑》、《真功发微》、《大化总归、四典要会、醒世箴言合编》、《祝天大赞》、《天方信源蒙引歌》、《天方诗经》、《汉译宝命真经五卷》、《经汉注解赫厅》、《汉译礼拜箴规》、《清真必读》、《上海清真寺成立董事会志》。其中既有明清时人原创的汉文著作，也有从阿文翻译而来的作品，既有对伊斯兰教教义和经典的普及读物，也有对伊斯兰教高深义理的研究，甚至是诗歌作品。举例而言：《四篇要道》、《大化总归》、《祝天大赞》等都是当时的翻译作品，《天方至圣实录》是中国*部关于伊斯兰教先知穆罕默德的传记作品，《五更月歌》是中国伊斯兰教苏菲主义诗歌，《天方三字经注解》是仿《三字经》而作的启蒙读物，《天方信源蒙引歌》则是中国伊斯兰教歌词体教义通俗读物，《天方尔雅》则是除《回族典藏》之外未有见到的关于中国伊斯兰教典籍的珍贵资料续编，《清真释疑补辑》*卷辑录了康雍乾历朝有关的官方文殊资料，对当时国内发生的重大民族纠纷及伊斯兰教案记录详细。

《The Varieties of Religious Experience》围绕着抽象的哲学思想核心，来描述一些主观精神体验，从而构筑出詹姆斯的一套经验主义理论。经验主义提示我们，我们的自然经验、道德经验和慎行经验，恐怕都不过是真正的人类经验的一个片断。经验主义模糊了自然的轮廓，开拓了广阔的可能性和人类的视野。

作者为同济大学哲学系西方哲学专业副教授，笛卡儿作品研究是其主要方向，她前后历时八年，结合笛卡儿的自然科学思想来理解其哲学思想，从比较他的身体观、宇宙观与古人的根本不同这个宏大的视角来切入，最终完整、详细、清晰地解读了笛卡儿的代表作品《**哲学沉思集》，揭示出笛卡儿为何能够配享现代哲学之父的尊荣。她这部作品可以称得上是角度新颖，观点独特，文笔也很流畅，是在笛卡儿研究领域中难得的佳作。

《不朽——我的宗教》是学术大师胡适结合自己的人生经历、生活体验，针对人们普遍关心的人生意义与价值、做人与处事、交友与相处、成功与失败、知足与容忍、毁誉与压力等人生的重大问题，做了深入浅出而富有成效、既有现实意义有颇具科学性的论述。本书通俗易懂又文采斐然，有很强的可读性。　著名学者胡军指导选编者着眼于人生现实，也从人生的理论体系上去把握。对于指导人们正确树立人生观，解决人生的重大问题，都有极大的帮助作用。尤其是在今天建设和谐社会的时候，对于广大读者认识现实，做人生的强者，树立人生的信念，走向成功的人生，有极大的帮助作用。是不可多得的人生励志读物。

本丛书总体上有以下七个特点。一是八宗兼备，每宗一册。本丛书的主线是纵向勾勒，横向分类，体系清晰，结构完整。二是时空落实，主要体现在宗派与祖庭兼备，既有对宗派的介绍，也有对祖庭的描述，有助于实现时空的定位。三是古今贯通。从渊源讲起，在追溯历史的同时，关注当下的状况，实现了古今的呼应，避免了学术界常见的重古薄今。四是史论结合。宗派的历史与宗派的学说同等重要，祖庭的沿革与祖庭的神韵均受到关注。五是解行并重，也就是理论与实践的统一，既注重对宗派理论的解析，也注重宗派理论的当代价值，对于那些在现代生活中具有借鉴价值的学说给予重点介绍。六是内外同观。佛学也称为内学，佛教以外的学说则被称为外学。从佛教信仰的视角观察，宗派的历史与宗派的信仰一般会更加丰满，而从佛教以外的视角观察，则可能更加客观。二者结合起来，才可能更加全面准确地再现宗派和祖庭的历史与文化底蕴。七是雅俗共赏。本丛书不追求观点的创新，尽管也有很多创新，而重在追求通俗化的呈现。尽管在通俗化方面也并未达到我的期望，但总体上看，通俗易懂依然可算作是本丛书的一个亮点。

本丛书总体上有以下七个特点。一是八宗兼备，每宗一册。本丛书的主线是纵向勾勒，横向分类，体系清晰，结构完整。二是时空落实，主要体现在宗派与祖庭兼备，既有对宗派的介绍，也有对祖庭的描述，有助于实现时空的定位。三是古今贯通。从渊源讲起，在追溯历史的同时，关注当下的状况，实现了古今的呼应，避免了学术界常见的重古薄今。四是史论结合。宗派的历史与宗派的学说同等重要，祖庭的沿革与祖庭的神韵均受到关注。五是解行并重，也就是理论与实践的统一，既注重对宗派理论的解析，也注重宗派理论的当代价值，对于那些在现代生活中具有借鉴价值的学说给予重点介绍。六是内外同观。佛学也称为内学，佛教以外的学说则被称为外学。从佛教信仰的视角观察，宗派的历史与宗派的信仰一般会更加丰满，而从佛教以外的视角观察，则可能更加客观。二者结合起来，才可能更加全面准确地再现宗派和祖庭的历史与文化底蕴。七是雅俗共赏。本丛书不追求观点的创新，尽管也有很多创新，而重在追求通俗化的呈现。尽管在通俗化方面也并未达到我的期望，但总体上看，通俗易懂依然可算作是本丛书的一个亮点。

本丛书总体上有以下七个特点。一是八宗兼备，每宗一册。本丛书的主线是纵向勾勒，横向分类，体系清晰，结构完整。二是时空落实，主要体现在宗派与祖庭兼备，既有对宗派的介绍，也有对祖庭的描述，有助于实现时空的定位。三是古今贯通。从渊源讲起，在追溯历史的同时，关注当下的状况，实现了古今的呼应，避免了学术界常见的重古薄今。四是史论结合。宗派的历史与宗派的学说同等重要，祖庭的沿革与祖庭的神韵均受到关注。五是解行并重，也就是理论与实践的统一，既注重对宗派理论的解析，也注重宗派理论的当代价值，对于那些在现代生活中具有借鉴价值的学说给予重点介绍。六是内外同观。佛学也称为内学，佛教以外的学说则被称为外学。从佛教信仰的视角观察，宗派的历史与宗派的信仰一般会更加丰满，而从佛教以外的视角观察，则可能更加客观。二者结合起来，才可能更加全面准确地再现宗派和祖庭的历史与文化底蕴。七是雅俗共赏。本丛书不追求观点的创新，尽管也有很多创新，而重在追求通俗化的呈现。尽管在通俗化方面也并未达到我的期望，但总体上看，通俗易懂依然可算作是本丛书的一个亮点。