自然选择的单位是个体、群体、物种还是基因？这本来是个生物学经验研究中的问题。但由于其中涉及一系列的方法论和本体论问题，自20世纪70年代之后便成为生物学哲学的一个关注的焦点。自此之后，新的观点和理论层出不穷，相互之间争论激烈，直到今日。黄翔*的这本《自然选择的单位与层次（精）》按照历史发展脉络，对这些观点和理论做出梳理；分别介绍了达尔文的疑似群体选择观、威廉斯对温一爱德华的群体选择的批评、汉密尔顿的亲族选择理论、道金斯的基因选择理论、索伯和威尔逊的性状群体理论、古尔德和韦尔芭等人的物种选择理论、奥卡沙和高德菲·史密斯等人的多层次和选择层次跃迁理论；对这些理论的产生背景、论证结构和引起的争论做出了简洁的分析。

天神宙斯如何风流？天后赫拉如何善妒？雅典娜如何智勇双全、义薄云天？西绪福斯如何忽悠众神，落得一辈子推石头上山的下场？爱神和战神如何被火神捉奸在床，引来看笑话的众神？不和女神的金苹果如何刺激了神的虚荣，引发了一场旷日持久的远古战争？宙斯、赫拉、阿波罗、雅典娜……您了解希腊的神吗？天神宙斯如何风流？天后赫拉如何善妒？雅典娜如何智勇双全、义薄云天？不和女神的金苹果如何刺激了神的虚荣，引发了一场旷日持久的远古战争？西绪福斯如何忽悠众神，落得一辈子推石头上山的下场？爱神和战神如何被火神捉奸在床，引来看笑话的众神？被赫拉克勒斯扼死的巨人是因为离开了大地，说明做人还是要脚踏实地；被阿波罗射杀的阿喀琉斯是因为脚后跟上的致命弱点，提醒我们任何时候都要保护好自己的命门；斯芬克司问路人：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的动物是什么”，答案是“人”——世上最难解的迷就是我们自身。希腊的神就是镜子中的我们；读希腊神话，就是读人和人性。

《犹太教律法研究：以法律文化为视域》将犹太教律法置于法律文化视域下，运用文化解释、法理分析等方法，针对其中的一些重要问题进行研究：一，犹太教律法的内涵和历史演变；二，犹太教律法的价值、规范及治理层面；三，犹太教律法的功能、影响及现代转化。旨在通过对犹太教律法生成与演变历史的研究，探索其生存之道与活力之源，对犹太教律法的各个层面进行分析，比较宗教律法与世俗法律的异同，以沟通宗教学与法学这两种人文社会学科的相关研究。

全球化是东南亚宗教必须要面对的一个现实，全 球化也是东南亚宗教发展的机遇和挑战。这是东南亚 宗教在全球政治和经济格局进行调整过程中必须要面 临的双刃剑。对之进行研究、正确了解全球化时代的 东南亚宗教发展的特点和规律，对我们认识东南亚宗 教在当代的变化有着重要的现实意义和理论价值。郑筱筠编写的《东南亚宗教研究报告（全球化时 代的东南亚宗教）》是以东南亚宗教为主要研究对象 的专题性前沿理论研究*作，以全球化时代的东南亚 宗教研究为主线，力图对东南亚地区的宗教进行全方 位的思考，研究东南亚佛教、伊斯兰教、跨境民族宗 教、东南亚华侨华人宗教实践的特点及其发展规律， 进而指出在未来的世界全球化格局中，东南亚宗教的 发展趋势。本书在结构上分为前沿研究报告、理论研究、动 态研究三个部分。突出的一大亮点是，指出在全球化 和现代化不断加剧的现实中，东南亚宗教与国际政治 、经济、社会发展之间的张力及其应对的新特点。另 外，对于传统文化的研究领域，如东南亚地区的南传 佛教研究、伊斯兰教研究以及东南亚华人华侨的信仰 和宗教的研究，也是这本书的热点和焦点问题。

《汉译犹太文化名著丛书：论知识》为著名犹太哲学家、思想家和律法大师兼名医摩西·迈蒙尼德重要的著作《〈密释纳〉评注》的第1卷（重要的一卷并独立成书和命名），主要内容是对犹太教中*重要的诫命即律法进行归纳和总结，并逐条作出解释。迈蒙尼德在犹太哲学具有重要地位，其著作和语录被后世的犹太人奉为圭臬，《汉译犹太文化名著丛书：论知识》则被称为（圣经律法书后的）“第二律法书”。

“科学合理性”是科学哲学的核心问题。张志林所著的《科学合理性（精）》以库恩和费耶阿本德所提出的“不可通约性”论题为中心线索，追溯了这一论题产生的过程及其对科学合理性观念造成的冲击，分析了这一论题的立论根据和论证思路，评析了回应这一论题的几种典型方案，涉及合理性与科学的划界标准、检验结构、解释模型、科学变化、理论选择等问题的关系，并提示了科学哲学的*新发展动态。

《科学实在论导论（精）》根据国内外的全新资料，系统梳理了有关科学实在论的研究成果，主要包括：科学实在论的定义、分类、主要观点、论证及当前的*新发展。本书还系统介绍了对科学实在论提出挑战的许多思潮和流派以及它们的主要论证。全书语言生动、资料翔实，适宜哲学专业的本科学生和其他对科学哲学感兴趣的文理科学生参考阅读。

《北方禅宗研究（第三届河北禅宗文化论坛论文集）》主要探讨了僧稠、菩提达摩、慧可以及耶律楚材等人的生平与思想，尤其集中对慧可的生平、思想及其历史地位进行研究。《北方禅宗研究（第三届河北禅宗文化论坛论文集）》收入麻天祥、吕建福、王荣国等学者论文。

《鹏风翱翔》是继《凯风南拂》《惠风和顺》后，作者的第三本个人诗集。之所以以“风”为命名，主要是受中国最早的诗歌总集《诗经》的“风、雅、颂、赋、比、兴”分类的启发。陈立基沉醉于古典诗词，向住诗意的栖居。在国内外行走时，大地的广阔与干净，天空的清新与博大，都进入他的心胸，化作散发着草木香味的诗句。此书是一位行者向人世掷出的真言真话真语。并非句句是真理，但句句发自热腾腾的内心，书写着他苦心追寻的开满人类思想的鲜花嘉卉的诗意世界。

《禅宗文化研究（2第三届河北禅宗文化论坛论文集）》探讨了《大乘起信论》《坛经》及西夏文禅宗文献、临济义玄的禅学思想、刘勰与佛教的关系、太虚的人生佛教、后现代思潮与禅史书写等，收入张文良、伍先林、索罗宁、冯国栋等学者的论文。书稿探讨了《大乘起信论》《坛经》及西夏文禅宗文献、临济义玄的禅学思想、刘勰与佛教的关系、太虚的人生佛教、后现代思潮与禅史书写等，收入张文良、伍先林、索罗宁、冯国栋等学者的论文。