宗教知识读物
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佛像的历史梁思成 著《佛像的历史》是一本介绍中国古代佛像和古代建筑的书。作者是中国著名的建筑学家梁思成，梁先生虽然是一位建筑大师，但他一生热爱雕塑。
此书按年代编写，从南北朝至明朝，贯穿全文的是梁思成先生对每个朝代的佛像雕塑的理解和介绍，关于佛像的技法、来源、流派、风格及特色都有比较全面的梳理，尤其详细地介绍了云冈石窟、龙门石窟、天龙山石窟这几个大的石窟。梁先生的文笔极美，阅读起来，非常享受。
写作此书时，梁思成先生身处战乱之中，出于一位古建研究专家的天性，他深知战火无情，会使我国大量珍贵的泥塑、木质文物受到毁灭，所以他和妻子林徽因以及几位研究人员踏上了考察之路，赶在日军的前面去把一些古建拍摄记录下来。因为他知道，有可能这是这些古建留在人世最后的影像。书中的绝大部分的照片都是梁先生当时所摄，保存到今日十分珍贵，更让人惋惜的是其中的一部分古建确已经毁坏在炮火中，不复存在了，我们也只能透过梁思成的镜头和文字来领略它们的美了。 -
雪域艺葩郑云峰打开本卷，你将会了解到——“长天如画，大净如空”，三江源地区历来被视作苦寒之地。但高峻的海拔促信仰更坚，稀薄的空气令内心纯净。这里的每一片树叶、每一块石头都犹如神沐，时时散发着神圣的辉光。这里的人们，个个虔敬，时时修为。如此浓郁的宗教氛围必然催生辉煌的宗教艺术，璀璨夺目的艺术精品层出不穷：唐卡、壁画、雕塑、堆绣、酥油花、沙画……还有美不胜收的民族歌舞……无数艺术的奇葩，如三江源的甘露，把雄阔冷峻的雪域高原滋润得神奇瑰丽。 -
乘愿而来郑云峰打开本卷，你将会了解到——湟水河与黄河、长江、澜沧江在青海省境内绵延逶迤数百公里，形成众多的峡谷和盆地。相对于气势磅礴的青藏高原，湟水河河谷的海拔都较低，气候也较温和，肥沃的土地、丰富的物产，形成青海最早开发农业的地区。同世界上其他河流一样，这些河谷地带也汇集了人类最初的文明，并且日益繁盛。在本土文化积淀、发展的同时，青海张开宽容的臂膀，迎接了外来文化的传入：佛教、道教、伊斯兰教、基督教先后从千山万水之外徐徐传入。尤其是藏传佛教的传播浸润，在三江源头漫长的河岸上，珍贵地保留下了宗教传统和文化遗存，高僧大德历代辈出，锦绣文章恣意汪洋，就像源远流长的三江之水，栉风沐雨而来，沉沙留金而去，记录了俗世的爱恨情仇和佛界的苦乐因果，也考验了青海人智慧与能力的极致…… -
嫉妒的制陶女[法] 克洛德·列维-斯特劳斯 著；刘汉全 译作者在书中讲述了印第安人各个族群关于陶器、夜鹰、树懒的各种各样的神话传说。在分析和研究这些神话中，他概括了印第安神话的三大主题，即食欲、嫉妒或夫妇不和、爆裂，提出并证明了不定型理论、鸣禽理论、貘的理论、林栖动物理论、莱因瓶理论，指明了神话的动物元素和动物的象征性，指出了神话思维的本质：符号的多样性和任意性，还指出神话世界的三层空间，即天、地、地下。他通过所有这些分析和比较，通过他所创立的典型式的应用，找出了各种神话因素对应或对立的关系，使得似乎是斑驳的、杂乱无章的、毫无联系的神话变得有条有理、秩序井然、可以理解。 -
壬奇要略（明）黄宾廷 著，郑同，肖岱宗 点校《壬奇要略》收录了《大六壬集应钤》、《大六壬口诀纂》、《御定奇门大全秘纂》等三部典籍。《大六壬集应钤》是明代极其重要的一部六壬巨著，以理论为经，实例为纬，依据当时明代中叶流行的重要壬书，结合各家壬书相应观点，对六壬七百二十课式逐课进行了全面的资料汇总与诠释，构建起一个从六壬学术发展到明代中叶期间的集大成之作。《大六壬口诀纂》成书于明万历年间，是当今存世较早的壬学版本，卷一六壬起首、卷二总类为六壬的基础理论和分类占断，其内容直指唐宋之壬，卷三所收《毕法赋》、卷四所收《口鉴》与今传本有较大不同，内容最为全面，接近宋壬的原貌。《御定奇门大全秘纂》以《奇门大全秘纂》为底本，以《御制奇门大全》、《御定奇门宝鉴》二书为校本整理而成，其内容更超出《御制奇门大全》十二种的范围，多有秘本传世。是书一依古籍原貌而进行点校整理，便于当今学者研究。 -
猞猁的故事[法] 克洛德·列维-斯特劳斯 著；庄晨燕，刘存孝 译本书是界于神话故事和侦探小说之间的轻松读物，作者通过北美地区印第安人部落中流传的一个关于猞猁的故事，从简单到复杂，从北美到南美及欧亚非洲等地，讲述了几十个神话故事，并通过这些神话间的关联，试图解释现实世界中的一些理论问题。 -
信仰的精神性进路梁恒豪 著《信仰的精神性进路：荣格的宗教心理观》主要介绍了瑞士著名心理学家荣格的生平和著作，总结了他的分析心理学体系和宗教观，在此基础上分别从上帝的形象和对三位一体教义的心理分析两个方面集中探讨了他的基督教心理观及其内涵，同时也评价了他的理论贡献及其局限性。最后本书论述了荣格的信仰进路对“精神性”概念的阐释，荣格的“精神性”与心理治疗的关系，概括了荣格在宗教心理学领域的贡献，对宗教心理学未来发展趋向以及超越东西方文化差异的影响。 -
禅的故事黄复彩 著禅宗是中国汉传佛教主导宗派，始于菩提达摩，盛于六祖慧能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。《人文故事丛书：禅的故事》以明白晓畅的语言和丰富形象的图片，生动地记述了达摩来到中国、禅宗明心见性的思想体系、禅宗的各个分支、禅人禅事、禅闻禅趣等，多方位地展现了中国禅宗的佛教智慧和独特的思维机锋。 -
道教的故事唐那碧 著道教是由中国传统文化孕育和发展起来的宗教。《人文故事丛书：道教的故事》以道教历史兴衰为主轴，将道教的历史分为孕育诞生（先秦～东汉末年）、限制整顿（魏晋南北朝时期道教的转型）、奉天承运（隋唐皇室对道教的神化）、兴盛发展（隋唐五代时期道教的鼎盛）、难以为继（两宋时期道教的尴尬）、全其本真（金元时期道教的变革）、日渐式徽（明清道教的俗化与衰落）七个阶段，采用故事的形式，讲述了道教的神祗、道教的思想源流、历代著名的道教名人、道教各种经典及其诞生的因果、道教与政府的关系等，使读者对中国道教及其发展有一个全方位的了解。 -
圣经故事[法] 古斯塔夫·多雷 绘《圣经故事》号称“书中之书”，是从古至今全世界发行量最大、影响最广的一部书。著名作家勒南说：一千年后，只有两部书还会再版：一部是《圣经故事》，另一部是《荷马史诗》。
《圣经故事》彩图版中体现出的严谨的画风、虔诚的态度，尤其是瑰丽而奇特的想象，以及对史诗般宏大场面和气氛的渲染、驾驭能力，是其他插图画家难以望其项背的。可以看出多雷在进行创作时，将古典主义的精神、现实主义的态度和浪漫主义的想象进行了完美的结合，从而使得每幅插图既烘托了《圣经故事》精神又获得了自身独立的审美价值，而这恰恰是多雷的《圣经》版画插图得到后世公推的原由。
