《全球对话时代的宗教学》考察了特别是过去的一个半世纪以来我们人类所形成和发展起来的宗教学研究的各种方法，如宗教哲学、宗教史学、经典研究、宗教演化、宗教人类学、宗教社会学、宗教心理学、宗教与经济、比较宗教学、宗教现象学等，并且更多地关注于“全球对话时代”这一人类意识的新时代，因为正是这样一种全新的意识，根本改变了我们理解生活（以及宗教）所有方面的方式。本书还探讨了“全球对话时代”的闯入和“全球伦理”的开端，有助于读者理解在他们周围到底发生了什么，从而使他们可以基于充分的信息，对生活的意义以及如何更好地生活作出明智的决定。
　　作者指出，宗教远比在某个具体国家或文化中所遇到的宗教表象更加复杂多样，因此希望，本书不仅能够帮助读者对人类的宗教现象有更好的理解，也能唤起人们参与不同层面的宗教/意识形态间对话的欲望，特别是激发出共造一个全球伦理的愿望

　　扶箕是一种曾在古代广为流行的迷信活动，至今仍给人带来几分玄奥神秘的感觉。本书通过从中国古代文献（多为笔记小说）中收集来的132则故事，较详尽地记述了扶箕的起源，扶箕的形式以及古人通过扶箕所欲达到的目的，最后又分析了扶箕这一迷信活动在人们心理上的解释，逐步揭开了扶箕的神秘面纱，正确地得出“扶箕并不是什么神灵的降示，只是自己心灵的作怪而已”的结论，并揭露了操持扶箕者的虚伪性和欺骗性。

　　藏医藏药历史悠久。早在远古时代，生活在青藏高原的居民在同大自然作斗争中逐步认识到了一些植物的性能并用用于治疗人的疾病；在狩猎过程中，又逐渐知道了一些动物的药理作用。相传在公元前三世纪，就有了“有毒就有药”的说法。
　　藏医学的主要医典是《居悉》（即《四部医典》）。
　　曼唐是藏医的医学挂图，大的曼巴扎仓内都有曼唐挂图，用以教学。其主要的形式是把藏医学的全部内容用图像直观的表达出来，作为教学的辅助手段，在医学上尚属先例。曼唐历史悠久，内容极其丰富，是中华民族医学宝库中的珍宝。

当今时代，如此振聋发聩的教言，对许多人来讲，应该说见所未见、闻所未闻。
《不离：上师人生开示录》中一些教言似乎尖锐，个别人看后或许有如坐针毡之感。但正如阿底峡尊者所言：“击中要害的批评，是最殊胜的教言；指摘弟子过失的师父，是最好的上师。”爱之深，才会责之切。
法王对某些人的严厉，犹如慈母呵斥犯错的独子，一切只因慈悲。