细看我们的生活，酒色霓虹、周遭冷暖、名利浮华、杀心情场、前尘旧事、重重压力、潜藏危机，我们会经常问自己，这是我想要的生活吗？为什么总是被痛苦、疲惫、忧伤纠缠？我想要的幸福究竟在哪里？本书通过悟妙法师解读《吉祥经》中幸福的原理，告诉你和所有众生一个共同的答案：什么是人生最大的幸福和快乐？如何在有限的生命当中获得幸福、安详、自在和喜悦？如何看懂周围的一切，解读出你内心真心想要早已存在的幸福。

这是一本能断人生各种执著，给身心带来强大正能量的生命开示录。只要你掌握了哪怕其中短短一句的智慧，苦不苦什么的都会无所畏。当然，假如你不太懂其中的意思，它也并非对你没有利益。当自己遭逢磨难、疾病、不顺时，单单是抄写或念诵一遍此经，就有助于逢凶化吉、遇难成祥。甚至只是把它放在家里，或带在身边，此处也相当于有了佛塔，能化解诸般灾祸，增添无边吉祥。 这一点，不管你是否信仰佛教，都会如此！

作为一种宗教经典，佛经的目的是宣传宗教，但在古代，它不仅是一种信仰，还涉及生活的一切方面，因此成为一种古代历史的百科全书。抹去这些佛经故事的宗教色彩，我们会发现它们简直是一副副生动的风俗画，充满生活气息，富有人情味，生动、幽默，比如大家都很熟悉的“瞎子摸象”、“猴子捞月亮”、“刻舟求剑”等。
　　现存佛经数量巨大，卷帙浩繁，《佛经故事》从汉译佛经中选出一百多个故事，这些佛经并不是简单的讲经说法，而是包含了很多哲理，可以让我们了解更多的古代宗教和文化。
　　现在在中国，能读佛典原文的书很少，因此《佛经故事》做了今译，对原文不增益，不减损，只是把难懂的古译变得通俗易懂。
　　《佛经故事》选译者为著名佛教研究专家王邦维先生，并有季羡林先生作序隆重推荐。

《神话学文库：伏羲神话传说与信仰研究》广泛搜罗各类史料文献，并结合新近发掘的考古材料，以及各民族志、民俗志、各地民间神话传说、史诗等人类学资料，重新梳理伏羲神话传说的发展脉络。书中除针对伏羲相关神话传说之形成和演变，以及伏羲原型在各民俗活动中所象征的文化意蕴作探讨外，更对汉唐墓葬文化中所呈现的伏羲形象及其多元功能等问题，进行分析与诠释。希望能借此探讨神话与政治、社会、宗教、信仰之间互动互生的关系。

《明月中天》虽然是一部小说形式的传记，但深寓佛法真味，且通俗易懂。其中的禅语、公案，活泼生动，意蕴悠长。《明月中天》着重于明清交替的历史时代，在风雨如晦之际，以玉林国师为代表的僧众，身处乱世，但心系苍生，为大众福祉不惜身命。虽然筚路蓝缕，仍坚定信念，毫不动摇，所体现的正是佛家慈悲无畏精神。阅读此书犹如亲近高僧，并且与殊胜的药师法门结缘，斯为善矣！

《云中漫步：中国禅的花朵》的作者为本性禅师。本性禅师1985年进入禅门，先后修学于南京栖霞山佛学院，北京中国佛学院，斯里兰卡凯拉尼亚大学研究生院。学兼南传与北传佛教禅法。近年陆续出版禅学等著作近十部。应邀到欧美与东南亚举办禅学讲座30多场。《云中漫步：中国禅的花朵》从禅与生活的角度，向读者启示了什么是禅。

《千佛像》开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义尔时喜王菩萨白佛言：“世尊，今此众中颇有菩萨摩诃萨得是三昧，亦得八万四千波罗蜜门、诸三昧门、陀罗尼门者不？”佛告喜王：“今此会中，有菩萨大士得是三昧，亦能入八万四千诸波罗蜜，及诸三昧陀罗尼门。此诸菩萨于是贤劫中，皆当得阿耨多罗三藐三菩提，除四如来于此劫中得成佛已。”喜王菩萨复白佛言：“惟愿如来，宣此诸菩萨名字，多所饶益，安隐世间利诸天人，为护佛法令得久住，为将来菩萨显示法明，求无上道心不疲懈。”佛告喜王：“汝今谛听，善思念之，当为汝说。”“唯然世尊，愿乐欲闻。”尔时世尊，即说诸佛名字。

本书详解大乘不共教心生灭门与心真如门之真实意旨，消除以往大师与学人对起信论所说心生灭门之误解，由是而得了知真心如来藏非常非断中道正理，了知三界唯心万法唯识正理，令人乘佛菩提道正理得以显扬光大。

《希腊神话（青少版）》是古希腊民族关于神和英雄的故事总汇，生动地反映了古希腊人的宗教意识和社会生活风貌。希腊神话中的神，既有人的外形，也有人的情感，他们也参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，没有生命终结的忧虑；后者生命有限，有生老病死的痛苦。神和凡人一样也有着自私、多疑、爱嫉妒和报复的缺点。所以，希腊神话写神的故事，我们从中能看到人的影子。

人如果用一生的时间追逐自己的念头，执着它所创造的轮回，就会在如梦的人生中迷失自己。信心的建立，来自对生命真相的觉知。除此之外，我们没有其他的道路。这个事实，并不是看见了才相信，而是相信了才能看见。这是文殊菩萨为我们承诺过的，如果你肯相信，你就拥有了陪伴一生的礼物。信仰的本质，就是托付。有信仰，人的心会变得安顿。