世界比较诗学史

　　《世界比较诗学史》以东西方文的比较研究作为主要线索，多角度地论述了中国诗学、印度诗学、西方诗学和阿伯波斯诗学这世界四大诗学体系之间的相互联系，担出了新的比较文论批评史观念：中国文化与西方文化理论体系与批评方式的创造各有千秋，比较文论与批评也应当承认不同主体之间互相逾越与相得益彰的关系；同时，不同文学理论特别是不同类型文化中的文学理论之间有一种互相激发和增益的关系，这样中外比较文论批评史就不仅是中外论文相互影响的过程，而且是文学理论的互相激发和创造的过程。《世界比较诗学史》是以主编方汉文教授近年来提出的“新辩证观念”来分析研究中外比较文论批评史的第一部著作，同时也是国家社会科学基金“十五”规划课题的最终成果。

　　方汉文，男，陕西西安人。现任北京大学东方文学研究中心特聘专职研究员，苏州大学比较文学研究中心主任，教授、博士生导师。出版学术论著《西方文艺心理学史》、《现代西方文艺心理学》、《后现代主义文化心理：拉康研究》、《比较文学基本原理》、《比较文学高等原理》、《比较文化学》（全国研究生教学用书）、《东西方比较文学史》、《西方文化概论》等十余部，并在《中国社会科学》、《外国文学评论》、《外国文学研究》等学术杂志发表论文多篇。吴雨平，女，江苏扬州人，文学博士。现任苏州大学文学院副教授、比较文学与世界文学专业硕士生导师。担任《比较文学基本原理》、《东两方比较文学史》等书副主编，近期在《外国文学研究》、《新世纪学刊》等国内外学术期FU发表论文多篇。倪祥妍，女，江苏徐州人，文学硕士，比较文学与世界文学专业在读博士。现为苏州大学文学院讲师。担任《东方文化史》等书副主编，近期在《苏州大学学报》、《当代教育论坛》等期刊上发表论文多篇。

前言
第一编 世界诗学的滥觞
第一章 中国古代诗学的肇始
第一节 先秦两汉诗学
一、经史中的诗学
二、先秦诸子中的诗学
三、汉代的诗学
第二节 魏晋诗学与《文心雕龙》
一、概述
二、魏晋南北朝文学理论的繁荣
三、刘勰的《文心雕龙》
第二章 古希腊雅典诗学
第一节 概述
第二节 柏拉图的诗学观
一、诗人与哲学
二、诗人与摹仿说
三、诗人与灵感说
四、诗人与神和谎言
五、诗人与语言和技艺
六、柏拉图诗学的悖论及其诗学贡献
第三节 亚里士多德的诗学观
一、亚里士多德的“摹仿说”
二、亚里士多德关于诗的定义与诗的真实性
三、亚里士多德论悲剧
四、亚里士多德论史诗与悲剧的异同
第三章 上古印度诗学
第一节 上古印度诗学形成的文化背景
第二节 吠陀和史诗中的诗学思想
一、吠陀本集和文献中的诗学思想
二、两大史诗中的诗学思想
第三节 佛教的诗学思想
一、佛教基本思想的诗学意义
二、佛教思维的诗学意义
第二编 世界诗学体系的形成
第四章 中国古代诗学
第一节 唐代诗学
一、唐律诗的趋于定型与唐诗革新的早春信息
二、诗性化的盛唐诗学理论
三、理性化的中晚唐诗学
第二节 宋代诗学
一、宋初：“唐音”——“宋调”
二、变革时期的诗论
三、成熟时期的诗论
四、中兴时期的诗论
五、南宋后期的诗论
六、宋代词论
第三节 金元的诗学成就
一、金元诗歌理论的成就
二、元代词学理论的发展
三、金元小说与戏曲理论的发展
第四节 明代诗学的发展
第五节 清代诗学成就
一、清代诗歌理论的成就
二、清代小说与戏剧理论批评
三、清代前中期的诗文理论批评
四、清代的词论
第五章 中古西方诗学
第一节 概述
一、西方中古的三个时期
二、主要流派和观点
……
第三篇 世界诗学的发展
第四篇 中个诗学的相互交流