本书以香港全真道教的历史演变与现实处境为研究对象，采取了哲学、历史学和宗教社会学的交叉学术视野，多方面地透视这一宗教历史现象。该书广泛搜罗方志、碑刻、传记、著作，对于全真道教究竟何时传入广东这个学术悬案，展开小心的论证；对清末、民国时期，在华南地区发生的一场以扶鸾结社为基本内核的社会慈善运动进行解析，指出道教世俗化运动的轨迹。本书还对全真教对于现代香港社会的服务做了调研，指出其因慈善而起又回归宗教团体的过程，其在慈善与社会关怀方面，承担了内陆地区道教所不曾承担的社会责任，故此，其在办学兴教、敬老养老、抚恤安慰以及生死关怀等方面做出了大量业绩。全书还保留了有价值的深度访谈内容，这部分既支持了该项研究，又有着超乎该研究的价值，许多的内容是书籍和文献都不曾保留、却是研究香港宗教历史与现状的不可或缺的。

基于萨满艺术的发展现状，从艺术学视角，进行北方民族萨满艺术类非遗的艺术规律形成与表现、传承方式、当代延伸等问题的深入研究。核心部分是回答萨满艺术的艺术规律问题，从萨满艺术与社会历史关系方面、萨满艺术与仪式活动关系方面、萨满造型艺术个案三方面，全方位地总结萨满艺术规律的形成与表现。在理清萨满艺术规律的基础上，回答了萨满艺术有效传承的问题。并从当代美术创作的角度深化萨满艺术研究，研究当代艺术家在萨满艺术领域的探索路径。

《唱诵瑜伽》是近代瑜伽及吠檀多哲学大师斯瓦米 • 希瓦南达关于唱诵瑜伽的专著。本书不是简单对唱诵词句及诵法的解析，而是从瑜伽修习的角度深入地阐释了唱诵的概念、唱诵的意义、如何通过唱诵进行修习、唱诵作为瑜伽修习方式如何与其他瑜伽习练结合，以及唱诵修习的规则和纪律。本书还详细介绍了数十个印度传统的经典曼陀罗，力图使瑜伽习练者深入理解瑜伽唱诵，并通过唱诵提升瑜伽修习的质量。

《印度佛教史》一书是卓越的日本佛教学者平川彰先生论述印度佛教的通史类著作，内容详尽，叙述简洁，广泛综合东西方印度佛教研究成果。其论理分明，剖析层层深入，很大程度上恢复了印度佛教的历史概貌，令读者耳目一新。本书是“学术性的佛教研究”的经典之作，为初学者了解印度佛教的完美入门书，亦为广大佛学研习者和爱好人士的必备指南。

本书稿为2017年中国社会科学院博士文库入选项目。书稿以明末至清中期湖广地区的天主教会传教情况为主要考察内容，分析了明末到清中期天主教在湖广地区传播、发展及与其中国民间底层社会互动的情况，重点探讨了东西方文化在明清时期的交汇与交流。指出这一时期西方宗教在中国社会的传播并不成功，但是为日后双方的文化交流打下了一定的基础。

《萨满教：古老的入迷术》此次被“内蒙古民族文化通鉴”选中，即将首次翻译成汉文。与本书题材类似的《金枝》很久以前就成为中国人类学、民族学、宗教学的必读书目，本书的翻译也必将填补业内的空白，可以将此书丰富多彩的萨满世界推给更多中国读者。本书稿由内蒙古大学外国语学院的段满福教授翻译，段教授在教学的同时，译著颇多，曾翻译出版《地球上的庄园：土著人如何塑造澳大利亚》《小王子》《后一课》等图书。该书共分14章。总体上看，该书结构有些类似西方音乐中的奏鸣曲式，可分为三大部分：呈示部， 即开头八章，为全书的基础；展开部， 第9章至第12章， 充分发挥开头八章所呈示的各主题中所具有的特征；再现部，即第13、14章，这后的两章基本上复现呈示部，再次回到对全局性特征的论述。

萨满文化在源远流长，特别是历目前在满族人民的精神生活领域发挥着重要作用。宋和平研究员在多年进行萨满文化田野调查和文本研究的基础上，著有《满族萨满文本研究》《满族萨满神歌译注》等专著，是靠前该领域首屈一指的专家。本书在前两部著作的基础上，进行了补充和完善，并增加了满语复原这一工作，将满族石姓家族萨满文化的概貌呈现得更加透彻，会对萨满文化研究起到积极的推动作用。

《中国本土宗教研究》由中国社会科学院世界宗教研究所道家与道教文化研究中心主办，王卡教授为主编。拟每年出版两期，每期大约20篇论文，作者来自全国高校和研究机构的师生、研究者，有名家论坛、经典解读、历史钩沉、田野调查、研究动态五个栏目。书稿将对中国本土宗教发展史上的教派传承、道经问题、道教科仪、民间宗教和神仙信仰等多方面内容进行探讨与研究。

《福柯的生存美学思想研究：从“关怀自身”到女性主义》通过对福柯美学思想的发展脉络进行梳理，阐释其对启蒙、现代性、关怀自身等概念的批判性解读，并分析福柯是如何在追寻个体解放的基础上，对客体化的主体问题提出批判，由此建立起关于自身的美学理论，即生存美学。在此基础上，作者进一步对福柯提出的将自身生活变为艺术品的当代生存模型进行分析，并就该理论对当代女性主义的启示作用及可能存在的限度作出反思。

本书研究非洲传统宗教。在全球政治民主化和经济一体化背景下，传统宗教为谋求进一步的生存与发展，必然要摆脱原有的狭隘视阈，以当代社会为服务对象，在内容与形式上调适自身，重新定位，以契合现代化转型时期社会和人们的精神与现实需求。在这种转型中，传统宗教自身所具有的根深蒂固的影响，以及非洲大陆整体要求复兴传统文化的呼声为其带来了发展机遇；但同时，传统宗教残存的非理性特征，以及外来宗教的竞争压力和日益激烈的现代化进程也对其提出了严峻的挑战。整体而言，传统宗教的保守性决定了其改变的有限性，现代化背景下，传统宗教在城市正快速失去其阵地，但在广大农村依然发挥着规范社会行为、维护社会秩序的重要功能。