《西藏宗教之旅》是中国藏学出版社《发现西藏书系·关于西藏的名著》系列丛书之一，由国际著名藏学家意大利科学院院上图齐（GiuseppeTucci，1894－1984）著，中国社会科学院历史研究所的耿升译审汉译。 《西藏宗教之旅》（原名《西藏的宗教》）最早在1970年于德国的斯图加特以德文版刊行，系图齐与海西希（WaltherHessig，德国著名的蒙古学家）合著的《西藏和蒙古的宗教》一书的前一部分。该书刊行后立即轰动了国际学术界，各国学者竞相翻译。法文版由法国哲学家博士萨耶（R．Sailley）译成，并于1973年在巴黎出版；英译本则分《西藏的宗教》、《蒙古的宗教》两册单独刊行，于1980年在伦敦出版；1986年意大利译本在罗马面世；我国曾在1989年由天津古籍出版社出版了耿升的汉译本，此次又由中国藏学出版社刊行图齐的《西藏的宗教》单册。 全书共分7章。第一章吐蕃的前弘期佛教介绍了前弘期佛教在吐蕃的传播以及从印度、汉地两处传入的佛教在吐蕃的冲撞。第二章吐蕃的后弘期佛教阐述了佛教在吐蕃的复兴，藏族大泽师仁钦藏卜和印度高僧阿底峡对佛教在吐蕃传播的贡献以及后弘期吐蕃出现的大寺院。第三章西藏喇嘛教的基本特点则就藏传佛教的教理基础、重要教派、教派之争以及喇嘛的个人行为进行阐述。第四章西藏主要教派的教理，先分五部分介绍藏传佛教的曼陀罗、受度、灌顶仪式、法身。幻身、智慧身以及心、光明等佛教概念及教理；再就觉囊派、噶举派、宁玛派、断派以及密宗的教理加以分析；最后总结了藏传佛教解脱教理的特征。第五章重点介绍藏传佛教寺院僧众的组织、等级、职能、宗教历法、节日，以及寺院的财产和管理。第六章则对一般学者较少关注的西藏民间宗教加以分析。图齐认为，藏传佛教中存在的诸如仪轨、信仰、口头传说等结构系西藏民间宗教的遗产。图齐着重就人类和房宅的保护、灵魂、死亡、神香及焚香、预兆、财产和畜群的保护等西藏民间宗教的重要表现形式进行了阐析。第七章则扼要介绍了本教。 本书是一部非常重要的世界名著，文图并茂，可读性很强。初读起来显得繁琐，但这正是其详细深入论述的特长之处。虽然图齐是一名典型的西方藏学家，他的许多观点值得我们作深入研究，具有很大参考价值。图齐教授是国际藏学界权威中的权威，名家中的名家。《西藏的宗教》又是倾注了其毕生精力的藏学世界名著，在国际藏学界的地位相当高，影响相当大，是研究藏传佛教必不可缺的参考书。

本书介绍和探讨了明代和清代初期中国各民间宗教教派撰写的各类书籍文本的内容和结构。这些书籍通称为宝卷．16世纪和17世纪是这些文本的形成时期，其中包括关于教义和仪式的训导，据信都是神透露给教派教祖的，因此被认定为是宗教经卷。这些宝卷不仅体现了中等文化水平的宗教领袖的想象力和精神，而且宝卷本身无论是作为中国宗教史的一个方面，还是作为中国社会史的文献资料，都具有重要的参考价值。

探讨宗教与中华文明之问的互动关系，一直是文明史上最伟大的主题之一。几千年来伴生在中华文明中的各宗教，在不同的历史时期中与中华文明大传统及中国不同地域亚文化之问相互影响、相互渗透，不但影响着中国历朝历代的制度、观念、思想，甚至极大程度地改变着人们的词汇用语、生活习惯、节日及禁忌等。各宗教传统早已是中华文明大传统中的有机组成部分。要对中华文明做一完整解读，宗教传统是必不可缺的。但由于西方帝国主义的孽因，两个世纪以来，中国文化沉喑无声。我们忙于反省与自强，忙于在世界政治经济新格局中获得新的定位。包括宗教传统在内的古老精神传统，如今成为了我们身边最熟悉的陌生人。这些宗教传统仍然在我们现在丰富的文明生态中鲜活存在着，并对我们的生活发生着作用。不仅如此，在不远的将来，日益强大的中国将更有力量改变世界的秩序，而包括宗教传统在内的中华文明也将必然地为这个新秩序贡献良多。因此，我们有多种理由尽可能透彻地了解我们自身文明的各个层面。广东省民族宗教事务委员会与南方报业传媒集团在广州举办第16届亚洲运动会前夕本着上述共识，决意联合向公众推出题名为“和的智慧——广东宗教文化行”的系列报道。广东有着极为丰富的宗教历史、文化资源，自古就是中外文化、宗教汇聚交流的重地。系列报道以宗教文化行的方式，走访广东省地位重要而历史悠久的宗教场所，对佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教、民间信仰，从历史、文化、现实关怀等各个角度作一介绍，展现一个个智慧博爱、积极入世的宗教形象。该系列。报道在《南方日报》连载，于2010年7月23日启动，11月11目收官，不但圆满达成创作初衷，还整合了学界、宗教界的力量对广东丰富多彩的宗教及民间信仰传统进行了系统的梳理，进一步取得了良好的政治效应和社会效应，向世界展示了一个传统深厚、民俗丰富的拥有厚重历史感的广东形象。《和的智慧（广东宗教文化行）》即在报纸报道基础上，将诸方玉华精粹编排整理、结集出版，以图文并茂、知识介绍与深入解读并举的方式对广东省的宗教与民问信仰的历史、文化及现状进行集中展示，方便更多对宗教及民间信仰感兴趣的人士阅读使用。

《仪式、信仰与村落生活——邦协布朗族的民间信仰研究》作者黄彩文以云南省西南部一个布朗族村寨的民间信仰为个案，运用民族学、人类学等相关理论与方法，在对民间信仰及其仪式活动如何在一个布朗族社区的反复操演进行描述的基础上，重点考察了布朗族集体记忆中的民间信仰是如何影响其历史及当下的社会生活，以及面对社会变迁，社区民众是如何利用他们的民间仪式与地方政府发生互动，争取民间信仰的生存发展空间的过程。作者指出，1950—1970年，邦协布朗族的民间信仰曾一度退出了社区民众的生活舞台。20世纪80年代以后，随着国家政治环境的宽松、布朗族本土知识分子的成长和布朗族族群意识的增强，邦协布朗族的民间信仰及其仪式不仅得到了复兴，而且逐渐成为布朗族争取社会资源和生存空间的文化象征符号，开始参与到地方政府组织的相关活动中，充分展示了民间信仰面对社会变迁所表现出来的极强的适应性。从田野调查的资料来看，民间的力量在这一互动过程中并不总是处于被动地位，而是积极利用各种社会资源，努力寻求并实现与地方政府的对话。应该说，这一方面是地方文化精英为了拓展民间信仰在社会变迁中的生存与发展空间而进行的种种努力的结果，是社区成员在新的环境下为争夺社会资源而采取的一种应对策略；另一方面，现代社会也为民间信仰的延续与传承提供了相应的生存土壤和发展空间。从这一层面来考察，布朗族的民间信仰是随着社会环境的变迁不断再生和不断创造的，是地方政府、文化精英以及民众生活动力等多种因素互动的结果。《仪式、信仰与村落生活——邦协布朗族的民间信仰研究》由民族出版社出版发行。

这本《多元文化空间中的湫神信仰仪式及其口头传统》主要在甘肃省洮岷地区这一多元文化空间中考察湫神信仰仪式及其口头传统的展演、运作方式与社会功能。通过田野调查明确指出：洮岷地区的湫神信仰通过迎神赛会、祭祀仪式与口头传统等形式实现了自身的展演；围绕湫神信仰，汉族、藏族、回族、土族等族群之间实现了不同层面上的认同与互惠。汉族、藏族、土族之间因共同的湫神信仰而引发了族际间的全面交流与合作；汉族、回族之间因信仰不同，不能进行仪式上的合作，只能进行生产层面的合作，但仍有某些“意识”上的默认。《多元文化空间中的湫神信仰仪式及其口头传统》并不仅仅是对洮岷湫神崇拜仪式的本体研究，更侧重于对崇拜仪式中语言崇拜的残留（神词、祭文、祈祷词等）及其以语言为载体的口头传统所发挥的功能的分析。这对于我们分析社会文化认同的复杂性和族群文化的多样性有着极其重要的意义，也为多元文化空间中的人类学、民俗学口头传统和民间信仰研究提供了一个新的研究视角和地方性的民间经验。除“绪论”和“结语”外，《多元文化空间中的湫神信仰仪式及其口头传统》主体部分共分为五个章节：第一章着重描写洮岷地区恶劣的生态环境、多样化的生存方式及多元化的民间信仰。恶劣的生态环境与不同族群的多样化生存方式为洮岷湫神信仰的形成提供了物质性与族群问文化“互化”的基础。第二章主要从历史角度考察洮岷地区18位湫神信仰的形成过程。明清时期，朝廷加强了对洮岷地区的军事、政治、经济与意识形态控制，18位湫神信仰的形成是国家与地方社会共同建构的结果。第三章从洮岷地区的庙会与演剧活动中考察湫神信仰仪式与观念的综合展演。洮岷庙会活动既是民众对自身传承及移民历史的一种叙述，也是对历史上多元文化并存、多族群交流这一“事实”的再现。洮岷演剧与湫神祭祀仪式紧密相连，始终呈现出一种浓厚的仪式色彩。第四章描述分析洮岷地区湫神信仰的仪式专家、祭祀组织与仪式实践。仪式专家“马角”、“水头”对于仪式知识是“全知”的，是青苗会组织的核心人物。青苗会是洮岷地区的湫神祭祀组织，具有仪式与生产方面的职能。围绕各自的湫神，青苗会举行的一系列禳雹、祈雨仪式是人类企图用文化、仪式手段影响自然环境的积极生存策略，反映了人与自然、人与人之间的复杂关系。第五章中笔者首次对与湫神信仰相关的传说故事、神奇叙事、“神花儿”、神词等口头传统进行了系统梳理与深入分析，并指出：与湫神信仰有关的传说、故事、神奇叙事的讲述，起到了解释、维系、强化湫神信仰体系的作用；而在仪式上使用的神词和祭文则是一种沟通人神、显示湫神权威的仪式语言，保证了仪式展演的神圣性。总之，《多元文化空间中的湫神信仰仪式及其口头传统》通过对洮岷地区湫神信仰仪式及其口头传统的描述与分析，指出洮岷地区的湫神信仰仪式和口头传统打破了家庭、宗族、村落和族群的边界，在汉族、藏族、土族、回族等多族群共存的时空中实现了不同层次上的文化交流与认同。

本书是上海三联人文经典书库之一。本书分上下两卷，内容包括同时代人的证词、诸神学家与论辩家、拉伯雷的闹剧、高康大的家书及灵魂不灭、爱比斯德蒙的复活与奇迹、巨人的信纲等。本书给供相关专业人员参考阅读。

《甘肃宕昌藏族家藏古藏文苯教文献》是迄今为止发现的最完整、最古老的大型苯教典籍。共发现31函，547部，分藏于甘肃宕昌十几户藏民家中。其世代守护，秘不外传，仅在祭祀或禳灾祈福时取出供奉。“文革”时期，他们援仿历史上“伏藏”形式，吃咒盟誓，秘送深山，掘地封存，上筑土堆，覆以树木花草，委专人看守，遂使其幸免于难，保存至今。经有关专家初步鉴估，文献中既有相当数量古藏文创制前的象形文字及古象雄文写就的，也有古藏文文字写就的，均采用传统的梵箧装保存。其内容涉及苯教法师祈祷经文、禳灾防祸时的咒文、苯教祭祀史料及古象雄时期藏族先民社会生活、民情风俗等。从文字、内容等方面分析，可以初步确认是公元5～6世纪的苯教文献。宕昌藏族家藏的这些类别繁多的苯教文献，具有如下鲜明特点：一是内容丰富，流传年代久远。涉及打卦问卜、治病禳灾、节庆仪轨、祭祀山神等民间信仰的全部内容，几乎涵盖苯教文化的方方面面；二是文字多采用极为少见的“合成字”，将若干个藏文合造为一字，辨认难度较大，研究价值极高；三是包含有大量神秘难懂的苯教图符，这些图符应属苯教祭祀仪式中至为重要的内容，但其内涵及用法，尚需进一步解读。这套文献发现后，引起国内外学界、媒体的高度关注。著名苯教研究专家、中央民族大学藏学院院长才让太先生以及藏学家班班多杰、沈卫荣等学者均认为，这套文献是藏经洞式的重大发现，是从事史学、文字学、宗教学等研究的资料宝库。美国、日本、德国、意大利、法国等国学术机构高度关注丛书的出版情况，纷纷表达获拥该书的愿望。该书分为30册，以8开精装、四色影印的形式出版。全套丛书系百年难遇的学术硕果，承载了藏民族在原始时代的精神文化遗产，具有极高的文物价值、史料价值和学术研究价值。

本书主要内容包括：《道藏》中的民间信仰神祗与文献；民间信仰与道教之关系；浙江民间信仰与道教；西王母信仰研究；文昌帝君信仰研究。

《上海宗教之旅（最新版）》稿介绍了上海佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教经批准对外开放的二百七十一个活动场所，并配有五百多幅照片。本书既可以作为统战、民族、宗教、历史等参考书，也可以作为旅游者参观、游览的导游书。

“民间信仰与中国社会研究”系教育部哲学社会科学重大课题攻关项目，是一个跨学科的课题，它涉及宗教学、民俗学、历史学、社会学和人类学等五个学科。《四大菩萨与民间信仰》主要分四个专题：文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨。