其他宗教
-
天变与日常李俊领在近代华北社会中,泰山信仰既是清廷实施“神道设教”的政治手段,又是民众应对日常生活困境的文化传统。由于西方文明的刺激,近代中国出现了社会转型与文化焦虑,泰山信仰礼俗自清末以降不断遭到知识界的批判、基督宗教的敌视与政府的强制改造。在内外交困之中,泰山信仰仍滋润着华北民众的日常生活,并呈现*为丰富的文化面相。李俊领、梁景和编*的《天变与日常(近代社会转型中的华北泰山信仰)》从区域社会与日常生活的角度,探讨了近代华北泰山信仰的演进及其境遇,从一个侧面揭示近代华北社会变迁的路径与机制。 -
救劫陈进国近现代中国社会掀起了一场影响深远的民间教派(道门、教门)运动,并快速地传播到港澳台地区及海外华人社会。作者深入福建、广东、江西、台港澳及东南亚等地区进行长期田野调查,从梳理“济度宗教”范畴入手,认为在民间教派的存在方式中,以“济度”(济世度人)为主导的精神传统,是其得以持续成长的关键。讨论济度宗教“存神过化”的方式、特性、结果,有助于综合地思考华人精神世界中的修行模式及其超越性的意义。 -
瑜伽经帕谭佳里,梵文原 著;霍华德·雷斯尼克(Howard,J.,Resnick)英文,嘉娜娃中 译伟大的瑜伽圣者帕坦伽利所著《瑜伽经》是瑜伽学派的根本经典。经文记载了古印度的大师们关于神圣、人、自性、物质观、身体、精神、梵文语音几乎所有范围的深邃的论述。《瑜伽经》指引瑜伽者完成性灵的旅程,书中充满对身心世界的探索,告诉人们*为根本的道德,书中的所有智慧并不能被后人完全解释,历代大师不断的撰写关于《瑜伽经》的书籍。瑜伽经的思想在瑜伽者的生活中处处的体现。 -
回鹘摩尼教研究杨富学 著摩尼教形成于3世纪的波斯,繁荣昌盛于8—11世纪的回鹘。借由回鹘的力量,摩尼教在唐朝境内得到了快速的发展。9世纪中叶以后,随着漠北回鹘汗国的崩溃和部众的西迁,回鹘摩尼教一度繁荣于天山南北和河西走廊地区,于12世纪末以后销声匿迹;向南一支潜入福建、浙江,发展成为具有华化特点的霞浦摩尼教,至今一脉不绝。 本书作者从事回鹘摩尼教研究30年不辍,特别关注地下出土的考古新资料和胡汉语古文献,克服极大的语言障碍,从东西方各国文字的出版物中广泛收集材料,对纷繁复杂的回鹘摩尼教史做了系统的论述,为国内外所未有,具有创新意义;内容涉及中外关系史、宗教史、西北民族史、敦煌吐鲁番学等许多学科领域,对许多问题加以讨论,是是非非,都提出了自己的观点;作者语史兼通,具有阅读多种文字著作的优势,本书提供了一批回鹘文摩尼教文献的汉译,有些属于首次翻译,具有较高学术价值。 -
穿越时光的萨满杰里米·纳尔贝,弗朗西斯·赫胥黎在《穿越时光的萨满》一书中,作者追溯了西方文化关于萨满的古代知识的探索史。几个世纪以来不乏对萨满充满痴迷的观察者,他们对萨满的认识也从法师、巫师到魔术师、骗子,再到巫医等不断转换,而对500年来萨满研究的考察——《穿越时光的萨满》则是一种跨越时空的旅行。本书涵盖了列维-施特劳斯、布莱克-厄立克、弗朗兹-博厄斯等思想者的相关论述,提供了对于全世界萨满实践文化的特别洞见。 -
日本瘟神祭祀仪礼研究姚琼日本瘟神祭祀有悠久的历史。从*早出现瘟神祭祀记录的奈良时代到现代.每个时期对于瘟神祭祀都有着不同的历史记录。在现代日本社会,瘟神祭祀已经成为当地人民重要的民间信仰之一。梳理和总结日本中世以来瘟神祭祀的历史变迁,对研究现代社会日本人的信仰世界有重要的价值。 -
宁化县的普庵教与地方宗教仪式钟晋兰本书利用笔者2007~2013年在宁化所做的田野调查,即用人类学的方法,结合道士的科仪本、杂用本、族谱、碑记、寺庙张贴的许愿单、契单与念佛嬷嬷传承的小经等民间文献,对宁化普庵教的道坛、神图、法器、服饰等具体形态进行深描,指出了它与当地先天教、罗祖教等地方传统宗教仪式的区别与联系。此外,就接珠点佛仪式分析了当地社会的经济文化背景与价值观念、当地妇女的社会文化生活。 -
福柯的生存美学思想研究郭硕博《福柯的生存美学思想研究:从“关怀自身”到女性主义》通过对福柯美学思想的发展脉络进行梳理,阐释其对启蒙、现代性、关怀自身等概念的批判性解读,并分析福柯是如何在追寻个体解放的基础上,对客体化的主体问题提出批判,由此建立起关于自身的美学理论,即生存美学。在此基础上,作者进一步对福柯提出的将自身生活变为艺术品的当代生存模型进行分析,并就该理论对当代女性主义的启示作用及可能存在的限度作出反思。 -
非洲宗教的传统形态与现代变迁研究周海金本书研究非洲传统宗教。在全球政治民主化和经济一体化背景下,传统宗教为谋求进一步的生存与发展,必然要摆脱原有的狭隘视阈,以当代社会为服务对象,在内容与形式上调适自身,重新定位,以契合现代化转型时期社会和人们的精神与现实需求。在这种转型中,传统宗教自身所具有的根深蒂固的影响,以及非洲大陆整体要求复兴传统文化的呼声为其带来了发展机遇;但同时,传统宗教残存的非理性特征,以及外来宗教的竞争压力和日益激烈的现代化进程也对其提出了严峻的挑战。整体而言,传统宗教的保守性决定了其改变的有限性,现代化背景下,传统宗教在城市正快速失去其阵地,但在广大农村依然发挥着规范社会行为、维护社会秩序的重要功能。 -
中国本土宗教研究王卡,汪桂平 著《中国本土宗教研究》由中国社会科学院世界宗教研究所道家与道教文化研究中心主办,王卡教授为主编。拟每年出版两期,每期大约20篇论文,作者来自全国高校和研究机构的师生、研究者,有名家论坛、经典解读、历史钩沉、田野调查、研究动态五个栏目。书稿将对中国本土宗教发展史上的教派传承、道经问题、道教科仪、民间宗教和神仙信仰等多方面内容进行探讨与研究。
