其他宗教
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改良三命通会(明)万民英 著《改良三命通会(二函六册)》在命理学的历史上拥有非常高的官方地位,主要是因为清朝编修的四库全书将其收录,并给予了高度评价。此书共十二卷,前九卷分列了十天干,每天干以日为主,以月时为辅,定人吉凶,后三卷极具实际操作指导意义,是八字学习者不可不看的一本书。
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神相全编(宋)陈传 等著,金志文 译中国古代的相学流派众多,纷纭复杂,总的来说,可以分为两大流派,一是学术派,二是江湖派。学术派着重于对相学理论框架的构建,而江湖派则更重视相学在实际生活中的运用。这二者虽各有千秋,但又是互为依托、不可分割的两个部分。相学在理论上的完善,是为了更好地运用于实践,而在实践中的具体应用,又是为了更好地对理论进行验证。 这本《神相全编》产生于宋元时期,是一本以江湖派相学为主的代表作品。它全面概括并总结了相学在实践之中的林林总总,涉及相学的方方面面,内容庞杂而丰富,对《麻衣神相》做了有力的补充和延伸,不失为一部集相学之大成的著作。自它诞生之日起,就在相学领域中占有了一定的地位:对后来的相学者产生了重要的影响。无论是对于专门研究相学的人,还是对于相学的业余爱好者,都是一部非常重要的参考书,其价值和意义不可低估。 全书一共十四卷,每卷内容各不相同。在书的后面还附有《相儿经》、《相儿相篇》、《照胆经》,从而使得这部书的内容更加厚重。希望广大读者在阅读、参考这本书的同时,对其中的内容能够辩证地看待和吸收,既不可一味相信命相,沦于宿命论中,认为人生一切都是由命运决定的,也不宜对命相学进行完全而彻底的批判,斥之为无稽之谈。兼容并蓄,一分为二,辩证对待,才是科学而严谨的治学态度。
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天主教研究论辑赵建敏 主编暂缺简介...
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犹太政治传统(美)沃尔泽 等编,冯洁音 译本卷处理犹太人的资格问题。核心是两个提问:谁是犹太人?谁不是犹太人?第一个问题涉及团体内部的平等和不平等:是否有不同程度的成员资格?不同种类的成员资格?第二个问题需要我们思考与“他人”的关系,包括恐惧、敌意,还有尊重等决定多种可能性的相互冲突的情感和态度。这些都和政治大有关系。正如后来罗马公民权的授予问题一样,成员资格的问题历来是政治的核心问题所在。还是让我们跟随着这本书,回到犹太人《圣经》的开端吧。
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日本的神道(日)津田左右吉 著,邓红 译《日本的神道》主要针对日本“神道”的性质、如何形成、历经的变化以及思想发展史的影响等问题,进行了考察。尤其是中国思想对于日本神道的影响,成为本书的核心内容,作者津田左右吉进行了深入研究,从历史事实的角度出发,考察了中国思想中的哪些因素,以何种方式为日本人所吸取,又在日本人的谨慎生活中起着什么作用,具有很高的学术价值。
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犹太政治传统(美)沃尔泽 等编,刘平 等译犹太教是先以神为中心、后以经文为中心的宗教;也就是说,它以最大胆、影响最深远的权威为起点。全能的神已经传送一本神圣的经文。神言说或至少已经言说;经文可以阅读。在权威之中还有什么必不可少的呢?事实上,神和经文仅仅是起点,这是因为神要求——这是犹太人的理解——一个民族准备好聆听并遵守他的话语;他的话语保存其中的经文必定需要解释、阐释和运用:单纯的阅读是不足够的。这个民族是如何组织和领导的呢?在法庭、集会和学校谁为神说话?神和经文权威要求人类权威采取哪种结构?本卷就是讨论这些问题:它们是政治问题中的开端。
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百人百部普学旺 著黑、白二色渗透于中国哲学、宗教、民俗、民间信仰等传统文化各领域,对中华文化曾经产生过深远的影响,如夏代崇尚黑色,商代崇尚白色,遍布于我国西南广大地区的彝、纳西、哈尼等民族崇尚黑色;白、普米、羌、藏等族及古代的巴人、骠人崇尚白色;用黑色和白色相互环抱组合而成的太极图遍布于中华大地。 本书提出,占羌部族(含华夏民族)还没有解体分化,并处在母系社会的时代,曾经创造过光辉灿烂的母系文化,黑色即是这一时期崇尚的色彩(源于女性生殖崇拜),是母系文化的表征。白色则是古羌部族父系时代的产物(源于男性生殖崇拜),是父系文化的代名词。黑白崇拜文化是太极图之渊薮。 本书以恩格斯关于两种“生产”的理论为指导,通过追本溯源,终于揭开了深藏于“黑”云“白”雾之中的一系列迟迟未解的中华古文化谜底,并使这些看似风马牛不相及的占文化连结成为一个不可分割的统一体,从而构建出中国黑白崇拜文化体系。
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现代语境中的上帝观念(德)卡斯培 著,罗选民 译《现代语境中的上帝观念(修订版)》由德国的卡斯培所著,罗选民译,全书共分三个部分。第一部分回应自启蒙运动以来,人类以自主性名义拒绝上帝,导致当代神学几乎丧失了言说上帝的能力。这一根本的神学困境,迫使人们重新思考上帝之经验和认知的可能性,检视上帝之启示和隐匿性的意义。第二部分阐述圣父、圣子、圣灵的理念发展,并在救恩论和圣灵论的视域中回答上帝的问题。第三部分论述三位一体的奥迹。作者尝试用信仰确认由耶稣基督所启示的生命的奥迹,阐述“三一论”的形式和发展,回应现代社会对基督宗教的各种诘问。《现代语境中的上帝观念:耶稣基督的上帝》适合神学研究者阅读。
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上帝、关系与言说曾庆豹 著本书是汉语学界第一部明确持后自由主义立场的系统神学著作。作者从人与他者、人与自我、人与自然、人与上帝互动中的“关系”范畴出发,考察并把握了当代各家思想学说的贡献及局限,分析清理在现代性视野下的哲学和神学,一方面批判了以主体形而上学、意识哲学、宰制、同一性为原理的困境;另一方面开启了以互为主体性、语言互动、社群性、解放、差异为意旨的出路。展读此书,一如作者所言“信仰不是从人引证上帝,而是从上帝引证人”。
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走进神秘的殿堂蒋栋元 著摩门教是美国人约瑟?史密斯于1830年在美国创立的宗教。历尽艰难困苦,经过约一百八十年的发展,现有信徒一千三百多万(其中美国有六百万,为美国的第四大宗教),遍布全世界。摩门教有严密的组织、众多的派别、与传统基督信仰不同的教义、严格的教规礼俗、改写和自创的经典。虽自认为属于基督教,但在教义信仰和生活习俗方面却与之背道而驰,如否认三位一体,否认《圣经》的权威性,奇特的传教方法和教规礼仪,曾经盛行一夫多妻制等。因此,绝大多数基督教各派都不承认,被视为一种脱离基督教主体的异端。但无论怎样,摩门教对美国乃至世界都产生了深远影响,在宗教领域占有重要地位。