伊斯兰”的内涵非常丰富，具有多层意义，既可以指宗教，也可以指思想体系、社会形态、生活方式、文化或文明形式。“伊斯兰”系阿拉伯语音译，意为“顺从”，与最常见的穆斯林问候语“赛俩目”或“平安辞”源自同一词根。一些伊斯兰教义学家解释，“伊斯兰”就是“顺服真主意志，获得和平与安宁”，因此，伊斯兰教也称作“和平教”。《伊斯兰教（问不倒的导游）》介绍伊斯兰教基本知识、核心教义等。本书由伊炼编著。

杨占武、王臻、杨宏峰主编的《伊斯兰知识问答（中阿对照新时期穆斯林知识读本）》以问答的形式介绍伊斯兰的知识，内容涵盖伊斯兰教的基本宗教信仰、教义，以及宗教经典《古兰经》，圣训学，伊斯兰教宗教文化、宗教节日。

《中国历代政权与伊斯兰教》首次从中国历史发展整体上，对历代政权的伊斯兰教政策进行了大跨度的系统研究，依时间顺序阐述了唐、宋、元、明、清、民国等各个历史时期伊斯兰教与政治的关系，尤其是明末清初以来伊斯兰教与西北地区社会安定的密切关系。

吕耀军所著的《全球化背景下伊斯兰人权思潮及现状研究》以历史和逻辑相统一的原则，研究了全球化背景下，伊斯兰国家人权理论发展的基本脉络和现实情况、《全球化背景下伊斯兰人权思潮及现状研究》对全球化与伊斯兰人权思潮、伊斯兰世界人权组织、伊斯兰女权主义、伊斯兰人权的跨文化理论，以及伊斯兰宪政理论与人权的关系做了重点探讨、通过对这些问题的考究，可以洞悉现代人权术语和理论在伊斯兰文化土壤中的本土化发展。在分析人权理论的基础上，该书对埃及、土耳其，突尼斯、伊朗、沙特和巴基斯坦的人权现状做了具体考察。从中可以看到，公民意识的塑造和对宪政原则的强调已成为当代伊斯兰人权理论关注的核心词汇。

苏非主义是伊斯兰教的神秘主义。苏非精神修炼的目标，是通过道德升华、精神明澈、灵魂净化以达到人的完美，并视穆罕默德为功德最高的“完人”，发展“接近真主的精神旅程”或“心灵道路”，形成“证至圣而认真主”的道乘。书中全面论述了苏非主义的起源和发展、修持的道路和方法、苏非教团和思辨体系的演变，以及在各地的传播及衰落，说明其不仅在历史上为伊斯兰教的传承注入精神活力，而且也对近代以来伊斯兰教的思潮和运动有持久影响力。该书作为一部综合性和基础性学术著作，对伊斯兰教和宗教学研究均具无可替代的价值。

本书源于《古兰经》、圣训以及经注，全面翔实地介绍了伊斯兰教众先知的系列故事，并阐述了教义教法等伊斯兰教基本理论。本书资料翔实、丰富，并未包含违背党的宗教政策的内容，所引经典著作等均为穆斯林世界公认和常见的文献。

《清真在我身边（图册）》通俗易懂、内容丰富，较为全面地展示了中国清真饮食文化，宣传了党的民族宗教政策，是文化宣传、回族研究面向大众、服务大众的新尝试。有关人士称，该书是中国清真文化的集锦，是清真知识的殿堂，是清真信息的平台。

《当代东南亚的伊斯兰教与政治》分为印度尼西亚的伊斯兰与国家政治进程；泰国南部的伊斯兰分离运动；东南亚地区的伊斯兰恐怖主义等内容。《当代东南亚的伊斯兰教与政治》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

逻辑学作为工具性知识，绝大多数内容对于不同信仰的人并没有什么显著的不同。因此，我以经训原则为指导，汲取伊斯兰权威学者的观点，参考国内公开出版的数十本逻辑学教材和读物，采用穆斯林大众认可的例句，编写了这本《穆斯林与逻辑学》，意在给有志提高逻辑思维能力的穆斯林兄弟姐妹提供参考资料，也给清真寺的满拉和阿拉伯语学校学生学习逻辑学提供一本实验性的教材。《穆斯林与逻辑学》的作者是海默。

原文书稿以地图的形式，对《古兰经》中先后出现的诸多地点、人物、民族、事件等进行了标注和图解，填补了以地图的形式注释《古兰经》的空白，是一本严肃的、有新意的、雅俗共赏的著作。该书稿集专业性、学术性、知识性、可读性于一体，对研习者和“解经”具有辅助和参考价值。