《郑和与东南亚伊斯兰》分上下篇，对佛教与伊斯兰教传人中国以及印度教、佛教与伊斯兰教传入东南亚，及其本土化的机制和过程作深入的宏观研究。上篇两章探讨佛教与伊斯兰教分别于汉朝和唐朝传人中国及其华化的历程。下篇四章分析东南亚伊斯兰化、郑和在东南亚伊斯兰化过程中所扮演的角色以及爪哇的华裔穆斯林与东南亚本土化的关系。

东南亚伊斯兰问题是当今学术界的一个难点，同时也是国际社会所关注的一个热点。《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》是国内第一部全面介绍和深入分析当代东南亚伊斯兰发展的学术著作，同时该书其中公开发表的阶段性成果在国际学术界具有一定的影响。处于世界伊斯兰边缘地区的东南亚，是我国的近邻，其伊斯兰的发展不仅影响当地，而且影响包括我国在内的国际社会。本书从历史、政治、宗教等多学科角度，剖析了当代东南亚伊斯兰产生、发展以及在当代社会所面临的挑战。作为一种外来文化，当代东南亚伊斯兰经历了一个本土化和现代化的过程，虽然面临一些极端主义的威胁，但是当代东南亚伊斯兰还是走向一条自我调节、自我发展的道路。此外，本书还对当代东南亚伊斯兰发展的一些难点、热点进行了多层次的剖析，具有重要的学术意义和重大的现实理论意义。

当今世界对于伊斯兰教、伊斯兰文明越来越关注，尤其是政界和学界对于伊斯兰文明表现出强烈而深厚的兴趣。这同世界发展的总趋势、同伊斯兰国家在国际事务中所扮演的角色是相一致的。因此，一位世界著名的政治人物把伊斯兰文明称为当代国际舞台上的“举足轻重的文明”。伊斯兰教同佛教、基督教并称世界三大宗教。伊斯兰教7世纪初产生于阿拉伯半岛。这一事件揭开了阿拉伯历史的新篇章。历史学家认为，此前的阿拉伯处于“贾黑里亚”即蒙昧时期。不久，伊斯兰风暴便席卷了西亚、北非、中亚、西南欧等广大地区。从此，伊斯兰教具有了世界性品格，成为被征服地区人民的共同信仰。在那个西方学者称之为“萨拉森帝国”的穆斯林王朝里，同一性的标志就是伊斯兰教。伊斯兰教的内涵是广博而丰富的。伊斯兰教不仅是一种宗教信仰，同时也是一种社会制度、生活方式、文化形态和道德规范。而凛然贯通于穆斯林生活所有领域并成为其“脊梁”的，是所谓的“伊斯兰精神”。在这一精神指导下，信仰伊斯兰教的各个民族，在吸纳原有的遗产的基础上，创造了灿烂的伊斯兰文明。

本书是一部伊斯兰教世界通史，以时间为经，以地区和国别为纬，全面系统地介绍了伊斯兰教兴起、发展和流传的历史。全书所记时限始于伊斯兰教兴起前的阿拉伯社会状况，止于当今伊斯兰教在各国的情况和特点。所记内容按教派分化展开，广泛涉及伊斯兰教的经籍、教法、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及伊斯兰教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对伊斯兰教作全面考察的同时，书中还对伊斯兰教与政治、社会、经济、文化的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。

本丛书与坊间的众多类似读物相比，具有自己的独特之处：首先，作者都为从事各个守教研究的顶尖学者，他们所取得的研究成果早已为人所瞩目，由他们来撰写具有入门性质的图书，不仅可读性强，而且能摆脱简单的知识介绍，白领各个宗教传统最精微，最深刻之处。同时中文译者也都是学者，在各自的专业领域学有所成，他们的忠实工作，使译著配得上原著的水准。其次，作者在传述中还充分地博达了自己民的宗教信仰和立场，并为此做出辩护。这不仅是同情式的理解，更是将自己的手命体验灌注其中。最后，在当代社会，宗教已经与社会高度融合，渗入到人们的日常生活之中，所带来的宗教传统与现代理念的冲撞也远远超出过去的传统社会。作者在此展示了敏锐的笔触，用较多的篇幅分析了宗教传统和现代理念的冲撞和互动。对于读者来说，这各阐述是有着积极的现实意义的。

《简明圣训学》是圣训学的研究文献。圣训学家的研究不是旨在对圣训进行真伪的考证，而是对它进行是否具备接受条件的考证，以及就两段同等的圣训在表面抵触的情况下如何取舍的问题提出一个合理的调和办法。圣训学让我们更谨慎地对待圣训的使用，更踏实地执行得到证实的圣训所传达的指示。它充分体现了穆斯林学者严谨和求实的精神，也体现了伊斯兰法律的神圣和严肃。

胡锦涛总书记2004年10月21日在主持十六届中央政治局第16次集体学习时强调，全党同志特别是各级领导干部都要学习和实践马克思主义民族理论，深入学习党的民族政策，学习民族学、人类学、社会学和宗教学等有关民族问题的知识，不断丰富自己为做好民族工作所需要的各方面知识，进一步认识和把握新的历史条件下民族问题发展变化的特点和规律，创新民族工作的思路和方法，不断提高驾驭和解决民族问题的能力。胡锦涛总书记特别强调，要大力加强对马克思主义民族理论、党的民族政策和民族基本知识的宣传教育。不仅要教育群众，更要教育干部；不仅要教育少数民族干部，更要教育汉族干部；不仅要教育一般干部，更要教育领导干部。要通过广泛深入的宣传教育，在全社会形成自觉维护民族团结、促进民族地区发展的良好氛围。国家民委民族问题研究中心组织编写的这套《民族工作学习文库》，旨在及时和较为系统地反映民族问题和民族工作研究方面的优秀成果，这些成果对做好新形势下的民族工作具有重要有参考价值地。

东方之旅译丛。作者留下的这部巨著，不仅再现了他在朝觐之旅中九死一生的冒险经历，也向人们展现了十九世纪阿拉伯世界穆斯林的生活、礼仪和风土人情，详尽而经典，可谓是一部认识圣城、了解圣地的百科全书。尽管这部书不是一本旅行指南，但你从中确实能够发现旅行指南中可以找到的丰富内容；从作者亲历的事件中，从他充满幽默机智的话语里，你更能发现殖民帝国主义时代一个西方人看待古老东方文明的视角，一个厌倦了“文明”的英国人对待东方文化的态度。

《伊斯兰文化（第1辑）》由兰州大学伊斯兰文化研究所精心编辑的伊斯兰文化研究论文集，是近年来伊斯兰文化研究成果中的一本比较有分量的学术佳作，涉及的内容较为宽泛，在伊斯兰文化研究及中华文化与伊斯兰文化相借鉴、相融合方面迈开了新步伐。全书分为文化纵论、义理研究、哲学宗教、前沿思潮四个部分。

“伊斯兰”并不专指一种宗教意识和信仰体系，它同时又指称一种社会制度生活方式、文化形态甚至时代特性。凛然贯通于穆斯林生活所有领域并成为其“脊梁”的，是伊斯兰精神。　针对国际学术界的“西方中心论”和“文明冲突论”，中国学人提出自己的文明理论，将世界文明划分为12种文明体系。本书是“世界文明大系”之《伊斯兰文明》，由中国社会科学院世界文明比较研究中心组织40多位著名学者历时多年编纂而成。它为我们展示了丰富多彩的伊斯兰文明，使我们对于不同地域的文化有了更加深刻的了解和认识，知道了如何借鉴和学习。