悲剧精神的本质乃是人在苦难中向自由人格的生成，它在西方文化中占有重要的地位。悲剧精神的传承是从古希腊到西方当代的伟大传统，悲剧精神的维度也是探索西方文化本质特征的重要思路。本书以西方悲剧精神的文化构成与美学延伸为中心问题，在第一手文献资料和最新研究成果的基础上，进行了比较分析，同时吸收文化人类学、神话一原型理论、文化哲学、审美文化学、政治哲学等现代思想文化理论和美学研究方法，并结合现代性问题对西方悲剧精神的古希腊维度和基督教维度进行了深入的理论分析和美学阐释，从而将西方文化及其悲剧精神的研究推向纵深。

《新约的世界图景逻辑（第1卷）引论：新约的历史逻辑》是一部在事实历史学意义上的救赎史，是建立在以上帝与人的关系为价值中心的、和从此展开的人与人的关系的历史。至于上帝与人的关系，这属于人的信仰问题；至于人与人应当具有的某种关系，属于人的正义问题。基督教和犹太教、伊斯兰教的差别在于：它把人与人的正义关系建立在人与耶稣基督的上帝的关系的基础上，认为没有后者就不可能有前者。唯有耶稣基督充当人与上帝的中保，否则，就不可能确立人与人之间在伦理、政治、经济、法律几个方面的正义关系。在内容上，《新约》和历史逻辑的问题视域相关联，这就是人人关系的正义问题和人神关系的信仰问题。它们构成《新约》作为历史文本的固有特性：正义观与信仰观。

《入世的清教徒》是一本介绍清教徒的名著，全方位地向我们展现了清教徒的生活智慧。清教徒对工作、婚姻和性、金钱、家庭等方面的观点，体现了他们打破圣俗两分的整全生活观。在讲道、敬拜及圣经观方面，清教徒表现出简朴、注重真理、追求属灵团契的特质，这足以成为属灵追求的历史典范。在教育上，清教徒对所有学科都有广博的关注。在社会参与方面，他们努力追求社群的共同福祉，关心邻舍当中贫穷的人。归回古道，有益于面对未来。本书有益于纠正对清教徒的误解，归纳清教徒的思想、挖掘清教徒的智慧。清教徒是“博学而敬虔”的人，清教徒运动“是一场充满青春活力的运动” 。在当代灵性的寻根之旅中，清教主义可以成为归回古道不可替代的指路标。

尼布尔编著的《人的本性与命运》中尼布尔主要论述了对人性与命运的立场，他认为，人是自然界的赤子，他本身是有限的、脆弱的；另一方面，人也是灵性的动物，具有无限的自由；人生的意义是从基督启示来的，在基督里面人可以获得智慧和能力，以完成他倚靠自己否能完成的人生意义；人的罪与人的自由是相关联的，罪不是由于人的有限或无知产生的，而是由于人的骄傲和自义产生的。历史显示了永恒的原则。

关于圣经的书汗牛充栋，没有任何一本书的研究著作有如此之多。那为什么还要再增加一本呢？帮助读者了解圣经内容的书很多，但是解释圣经从何而来的书却很少。这本由PhilipW.Comfort编，李洪昌译的《圣经的来源》概述了圣经起初是如何被默示，成为正典，被作为神圣的文学阅读，被抄成古希伯来文和希腊文抄本，被翻译成为世界上各种语言。

《圣经》是世界上传播时间最长、传播范围最广、传播影响最大的书之一。《圣经》是一部宗教经典，当今世界有十亿以上的基督徒将它作为不可或缺的精神食粮；《圣经》是一部文化百科，西方社会的政治、法律、思想、民俗都与它有不可分割的历史渊源。千百年来，研究《圣经》的学科林林总总，介绍《圣经》的书籍汗牛充栋。其中，有一个相对冷僻的门类叫“圣经年代学”，以《圣经》内容为基础，以历史文献、考古发现为依据，研究《圣经》各个章节形成的时间、《圣经》所记载事件发生的年代。丁俞斌同志奉献给读者的，正是运用“圣经年代学”成果介绍《圣经》的一部专著。 丁俞斌同志的这部作品，主要有三大特点：一是条理清晰。他并没有按部就班，就《圣经》介绍《圣经》，而是按照以色列先民创业垂统、多难兴邦的历史划分章节，并注明每节在《圣经》中的出处。二是语言简练。他并没有照本宣科，而是在忠实原著的基础上，突出了历史故事这条干线，原著中的宗教礼仪适当省略了。与现有《圣经》译本相比，对普通读者更有可读性。三是更适合中国读者。书中用中国古代纪元与公元纪元相对照，对我们了解别人、了解自己都有很大的帮助。

《基督教与中国文化》的一个值得注意的亮点，是《探析祷告作为灵性操练在治疗抑郁情绪中的作用》。这是一篇在神学院教材或文集中难得见到的“社会科学论文”。《基督教与中国文化》从美学的视角对《新约圣经》和《旧约圣经》进行浅思，开拓一个圣经神学研究的新领域。

《走向十字架上的真》站在个体信仰的立场上，对西方20世纪基督教的思想传统表达一种个体言说，20年前一问世，即被誉为国内第一部对西方大思想家解读的经典式基本读物，畅销学界，不仅影响了整整一代人，更重要的是开启了汉语基督教研究之现代研究。《走向十字架上的真》全书以人物为纲，梳理20世纪最重要的基督教思想家，涉及俄国的舍斯托夫、瑞士的卡尔？巴特、德国的舍勒、布尔特曼、朋霍费尔、默茨、海德格尔、卡尔？拉纳、莫尔特曼、瑞士的汉斯？昆、巴尔塔萨、法国的西蒙娜？薇依、美国的尼布尔等，作者在字里行间渗透了自己的个体信仰和东方学人的立场，表达一种自己对生命、对自然、对人生的“真”的直面思虑和独到理解，在解读式介绍的背后，始终坦露着“中国问题”思想的意识。《走向十字架上的真》全书文笔优美流畅，作者择史上思想家的关键思想，重要著作，核心问题，次第从容道来，详略得当，深入浅出，知人论世，见微知义，极见作者的学术功力。《走向十字架上的真》以人物为纲，梳理20世纪最重要的基督教思想家，涉及俄国的舍斯托夫、瑞士的卡尔？巴特、德国的舍勒、布尔特曼、朋霍费尔、默茨、海德格尔、卡尔？拉纳、莫尔特曼、瑞士的汉斯？昆、巴尔塔萨、法国的西蒙娜？薇依、美国的尼布尔等，作者在字里行间渗透了自己的个体信仰和东方学人的立场，表达一种自己对生命、对自然、对人生的“真”的直面思虑和独到理解，在解读式介绍的背后，始终坦露着“中国问题”思想的意识。全书文笔优美流畅，作者择史上思想家的关键思想，重要著作，核心问题，次第从容道来，详略得当，深入浅出，知人论世，见微知义，极见作者的学术功力。

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《中国社会科学院世界宗教研究所国情调研报告集：中国基督教调研报告集》结集的是这些调研活动中形成的一些有关我国基督教现状、问题和发展趋势的调查报告。伊斯兰教研究室的李林博士和基督教研究室杨华明博士在统一体例、文字处理等方面，当代宗教研究室主任邱永辉研究员在组织、协调、处理与相关主管部门和出版社的事务中，付出了辛勤的劳动。《中国社会科学院世界宗教研究所国情调研报告集：中国基督教调研报告集》的出版，既展示了学者个人的风采与见识，也从一个方面呈现出世界宗教研究所在实证研究方面的一些进展。