本书选择华南Y县X镇的乡村基督教作为研究个案，以城镇化为当地社会变迁的主要表现形式，并以此为研究背景。本研究将宗教视为一个社会组织形态看待，采用组织分析的视角，在开放系统理论的框架内，通过对教会的组织结构、运行机制、目标、信徒的社会构成及行动逻辑、教会与当地社区基层权力组织和相关行政管理部门互动关系的探讨，了解在社会变迁和急剧转型过程中，教会所呈现出的组织结构与运行特征，并在此基础上，对基督教在当地社会结构中的位秩问题进行初步的探讨。而这两个问题又是相互关联的，对教会组织特征及其运行机制的分析是确定社会结构性位秩的前提，教会的组织特征在某种程度上又是由其在社会结构中的位置所决定的。通过组织研究来分析教会的特征是本书的逻辑起点，对此本研究大致上是从教会组织的系统结构、运行机制、个体水平，以及教会与周边相关社会组织的互动关系等几个层面人手。系统结构主要探讨的是教会内部的组织架构。而运行机制考察的是教会组织的运作过程，对此又可分解为群体水平的互动模式、教会产品和服务的生产与输出方式以及资源输入方式三个方面：群体水平互动包括教会内部的沟通和决策过程，以及在这些过程中体现出来的组织权力和权威结构；教会产品和服务的生产与输出涉及的是教会组织实际的内部运行过程；资源输入方式讨论的则是教会的工作人员招募及物资募集的具体方式。通过对这些层面的详细分析，本书力图厘清教会组织的某些内部特征及其宗教性和社会性表达的途径，而这也正是教会组织存在的合理性资源之一。在教会运行过程中，组织的结构及其成员的构成在一定程度上对教会的实际组织过程和绩效起着决定性的作用，而组织结构在前面已经有所论述，故此，沿着这种思路，本书所要探讨的第四个层面就是教会组织在个体水平方面的特征，这主要是通过对信徒社会特性及其行动逻辑的分析来实现的，这既是教会组织与外界间界限的具体体现形式之一，又可以从中反映出教会组织的运行绩效。前面四个层次基本上都是对教会内部因素的横向分析，第五个层面——教会组织与外界环境的互动则属于纵向的分析，它主要考察的是教会与当地基层权力组织及相关行政管理机构间的互动方式，而这些关系又能够反映出教会对自身发展的定位以及外界对教会组织及信徒的期待，那么这两者在何种层面上能够统一，其一致性程度怎样？它们又在何种层面上出现分歧，为什么会出现这些分歧？这些既是此层面所要解决的主要问题，同时也是上升到本书理论分析的承接部分。围绕以上五个层面的探讨，本书试图从教会的宗教性、社会性表达方式及其与周边相关环境因素的互动过程，把握教会的组织特征；厘清它们在现实中的基本界限，确定基督教在当地社会结构中的位置。本研究认为，当地教会是一个互益型的非营利组织，整个组织系统的运作过程具有相当的内向性特征；而且其正规化程度较低；面对社会变迁和转型带来的机遇和挑战，教会不断进行自我完善，表现出一种准科层化和日益自主性的变革倾向；而在这些组织特征的背后，反映出的是基督教在当地社会结构中的“悬置”状态。由于我国各地社会和宗教情况的差异性，本研究未涵盖该个案与城市以及其他乡村地区教会的比较分析，因此，本书之结论不具有普适性，充其量也只能作为有限推论的依据；具体而言，本研究结论的代表性主要在于对乡村教会未来发展趋势以及在社会结构中位秩的一种把握，而非具体组织特征的概况。当然，由于个案的特殊性，即便是在做这些有限推论时也需要足够比较研究的支撑，但囿于时间、精力以及能获取支持的有限性，笔者只能留下这一缺陷，期待能在以后的研究中逐步完善。

本书是我国最有权威的专家编著的一部最有权威的基督教史。它内容完整充实，史料翔实，对基督教的渊源、发展以及各种运动进行了详细生动的描绘。全书共分二十一章：1.基督教产生的历史、宗教和文化背景。2.耶稣。3.基督教社团时期。4.早期教会。5.基督教的传播与东西方教会的分裂。6.中世纪的罗马天主教会。7.十字军东侵。8.修道制度的兴起与异端运动。9.东正教的传播。10.文艺复兴时期的西欧教会。11.宗教改革。12.罗马教会的反改革运动及其内部整顿。13.宗教改革后期的新教与天主教。14.英国和美国的福音运动。15.近代天主教。16.近代传教运动。17.19世纪的国和欧洲大陆其他国家的基督教新教。18.19世纪英国和美国的基督教。19.20世纪的基督教。20.中国早期的基督教。21.中国近现代的基督教。除此之外，还附有《大事记》、《天主教来华部分传教士人名录》、《新教来华部分传教士人名录》等。

这部著作无论从篇幅还是从其思想和产生的影响方面来看，都堪称是一部经典之作。作者从历史的角度，探讨了人类思想在科学和神学这两种强大力量的作用下的发展过程。他在这部书中涉猎了生物学、地理学、天文学、地质学、埃及学、亚述学、考古学、人类学、民族学、历史学、气象学、物理学、化学、医学、卫生学、精神病学、语言学、神话学、经济学和《圣经》研究等诸多领域，追溯了人类思想在古代和近代一系列关于世界的理论的对立中的演化，引证了大量科学与神学论战的实例，试图说明经验主义战胜了迷信，科学方法和理性战胜了过时的《圣经》原教旨主义。由于怀特的这种叙述方式，长期以来，许多人把他与约翰·W·德雷伯并列为宗教一科学冲突论的典型代表。然而，这种看法偏离了怀特的本意，而且是他本人坚决反对的。

《圣经》是世界上流传范围最广，对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书誊。它已经不仅仅是一部宗教经典。本书是根据《圣经》原著编写而成，包括“旧约篇”和“新约篇”两部分，以优美的语言、浅显的故事形式向读者全面展示了《圣经》中的内容精华：上帝创世、挪亚方舟、摩西出生、重建耶路撒冷、耶稣降生、施洗约翰、最后的晚餐、耶稣受难……

基督教是世界上传播最广，信徒人数最多，影响最大的宗教。耶稣基督、福音书的诞生、基督教的传播、罗马教徒、朝拜和圣地、圣母马利亚崇拜、异教徒、托钵修会、新教的改革、宗教战争、改革后的美国教会、主教制教会、约翰·保罗二世……这些都是与基督教密切相关的，了解它们就是了解基督教。本书是“世界文化知识图本译丛”之一，为你介绍基督教的历史。

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道风汉语基督教文化研究所成立于1995年，今年是一个喜庆年。在这十年中，研究所鼎力推动汉语学术研究，在中国现代学术舞台上扮演了一个同类学术机构无法替代的角色，同时也形成了自己的工作特点。十年来，研究所充分自觉地发挥着学术平台的功能，努力联络、沟通国内外、东西方、教内外、多学科的学者，相互交流，共同研究，取得了大量学术成果。为了纪念建所十周年，我们精选研究所近年来的优秀文章，汇辑成书出版，以飨读者。《现代性与末世论》主要是就基督教文化中的现代性、末世论、轮回、上帝国等哲学问题进行探讨和阐述，同时亦包括对西美尔、尼采、莫尔德曼、海德格尔等宗教哲学名人及其作品、思想进行评述。全书诸文见解深刻，思路明晰，译文晓畅，颇富启发性，对于基督教思想在中国本土的发展有一定的推动作用，同时也是对基督教在现代社会所遭遇的信仰危机的深刻反思。

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人类的宗教音乐文化包括基督教、佛教、伊斯兰教等的多种形态。历经两千多年所留下的丰富的宗教音乐宝藏，尽管风格样式各异，却折射出人类历史、民族和地域文化的多元特质。作者在书中将西方音乐文化之源与古代基督教相联系，着力梳理基督教音乐的历史脉络；将音乐作为基督教的一种神圣表达方式，凸显其内含的“终极的真实，甚至表达人性”的宗教精神。本书包括：早期基督教音乐、罗马礼仪与单声部圣咏、中世纪基督教音乐、文艺复兴时期的教会音乐等。内容丰富，值得查阅。

《安瑟伦著作选》由《天主为何降生成人》和《独白篇与论道篇》两部分组成。前者由于其内容卓越精彩，形式引人入胜而千古流传，后者结构严密，运用柏拉图－奥斯丁精神，解释了天主存在的自然论证，使哲学精神与宗教特色达到完善结合。