中国天主教修院教育委员会组编。本书分妥拉与前先知书的诠释、后先知书的诠释、圣咏集的诠释三部分，对天主教《旧约》进行了全面阐释，使读者能较好的理解《旧约》。

法国遗使会士古伯察的环中国大旅行，以及由此而产生的中法外交交涉，都发生在鸦片战争爆发和中外每一个不平等条约签订之后不久。此时的中法双方的地位与利玛窦时代大相径庭，但与1990年时的八国联军和辛丑条约时代也大不相同。随着他们的逐渐接近，人们越来越清楚地分辨出了这几个不寻常散步人的身体轮廓。他们都非常年轻。三个人中的最年幼者，虽然肌肉丰满而结实，但面色无光泽，从大圆帽下露出来的黑色鬓发酷似的一个帮主（团伙的头目）。他最为饶舌，讲话最多，而且还带有大量的手势，在话音中夹杂着大笑声。这应该是一个南方人。

本书论题涉及到基督宗教信仰及其当代社会关注，基督教会的社会作用和意义，中国、德国、瑞士、拉美、非洲等国教会参与社会服务的比较研究，以及中欧教会与社会的发展合作等方面。

《圣经》是古今中外发行量最大的书。它的语言的奥妙以比喻的运用最为突出，已经成为西方文学语言的重要源头。《圣经》从头到尾都是用比喻和象征的编码方式表达的，前后联结为一个繁复而完整的语码系统，不仅为《旧约》《新约》奠定了双重蕴涵的叙述模式，而且给后世的西方文化奠定了基本的想像构思和文学表达的原型基础。为了帮助读者了解《圣经》这部奇书的深邃意蕴，并从根源上把握西方文化的比喻和象征思维传统，本书精选《圣经》中70多个著名的比喻，逐个加以精到的分析和深入浅出的阐释。融知识与学理于生动有趣的故事之中，引譬连类，启发心智，是了解西方宗教与西方思想的很好的入门读物。适合于文学爱好者和一般读者。

我为什么要写这本书？——现今各种书籍如洪流般从世界各地的印刷机上流出，而我却还要写这本书？请允许我坦率地告诉你们，在我写作的过程中我的心里一直想着我的读者。他们可以分为两大类。一类是对宗教读物有兴趣的朋友们。宗教在人类社会已经形成了几千年，它不仅是一部分人的信仰，而且深深地影响了整个人类的文化。所产自然有许多读者对宗教发生兴趣。他们也许只是把《圣经》当作众多历史书籍中的一册，但他们渴望获知这本被数十亿人传诵的书究竟写了什么？另一类读者就是基督徒。有的也许刚信主，没有什么宗教背景；《圣经》对他说是一本尚未打开的书——一块没有勘字过、没有被绘在地图上的领土。有的是信主多年的教徒，他们天天虔诚地诵读《圣经》，然而有一天他们忽然发现，他们渴望真正明白那些流传数千年，碾转被译成多种语言的字句。《圣经》是谁写的？何时、何地、为什么要写这本书？它给人什么启示？把它宣布为“圣书”，或一本特别的书，一本“上帝的书”，有什么根据？应该怎样读这本书，怎样理解它？这些问题问得很好，必须给予回答。《圣经》内容广阔，我们几乎没有人能把它全部涉猎；《圣经》含义深邃，也很少有人能以测透。对基督毫无价值的认识使我们贫乏。今天，有些人在谈到基督时，仿佛他是一支注射器，可以随身带在衣袋里，每当我们感到心烦意乱时，就给自己注射一针，然后便到幻想中去旅行。但信仰不能被人使用或摆布。为要充分理解《圣经》，就必须了解《圣经》所产生的环境，即上帝把基督耶稣赐给我们的环境。上帝是在特定的地理、历史和宗教环境中把基督差到人间的。说得简单一点，上帝是在一个特定的时间（犹太历史中的最重要时期），以某种特定的事实为基础（《圣经》渐进启示并永久记录的事实）把基督差遣到一个特定的地点（巴勒斯坦）。因此在下面的各章里，我要讲到《圣经》的地理、历史、宗教、它的权威性以及对《圣经》的解释。这样才能够真正读懂《圣经》，了解基督耶稣，而且还能与别人分享他的荣耀与完美。

本书探讨了许多具有重要意义的神学命题，诸如：因信称义的古老形式、价值桩、存而不论、循道称义、上帝引逸、利而不害、非宿命论、基督教人文主义、福音与大同社会等，表达出一个中国基督徒可贵的爱国主义情感和思索。

基督教文化是人类文化的重要组成部分之一。基督教从创立至今已经有近两千年的历史。在这近两千年的历史中，基督教从它的发源地巴勒斯坦扩展到全世界各地，成为世界上信徒最多、影响最大的宗教。两千年来，基督教一直在塑造着人类的文明，影响着它传到之处的文化。在这个过程中，基督教经历了许许多多的文化碰撞和融合。奥尔森现为美国得克萨斯州贝勒大学神学教授，《基督教学者评论》编辑。奥尔森以讲述故事的方式，将两千年的基督教神学思想史生动地呈现在读者的面前，在神学思想史领域立下了一块丰碑。神学思想史在奥尔森的笔下不是艰深晦涩的概念演变，而是在神圣照管之下充满曲折的救恩故事。《基督教神学思想史》出版后不久便获得了《今日基督教》杂志“2000年度好书奖”、2000年美国基督教出版联合会“神学类好书金牌奖”和《基督教历史》杂志“基督教历史类好书奖”。

基督教文化是人类文化的重要组成部分之一。基督教从创立至今已经有近两千年的历史。在这近两千年的历史中，基督教从它的发源地巴勒斯坦扩展到全世界各地，成为世界上信徒最多、影响最大的宗教。作者简介：麦格拉思现任威克里夫学院院长，牛津大学历史神学教授，加拿大维真学院系统神学研究教授。《基督教概论》是著名的基督教神学家、教育家麦格拉思为想要了解基督教的读者？匾庾吹闹鳌Ｂ蟾窭家韵┑奈谋识曰浇痰暮诵娜宋镆栈健⒒浇痰慕桃濉⒒浇痰睦芬约盎浇痰纳罘绞浇辛巳娴慕樯堋１臼槌霭婧蠛芸斐晌徊烤涞慕炭剖椤？

比较文学与文化丛书。本书在中世纪神学美学方面可以说是一部原创性的专著，作者阅读了大量第一手资料，在整理资料的过程中得出了书中的大部分命题和结论。书中分六个阶段，分别介绍了16位经典人作家的生平及美学思想，以及他们所处的时代，同时进行了细致的剖析和评论。本书揭示了中世纪神学美学的渊源和逻辑发展的过程，富有思辩论，对当代的美学研究具有重要参考意义。

全部信札大致可能分为三大板块。第一析块由第一至第四封信札组成，主要介绍了阿诺尔和耶酥会之间围绕上帝的恩宠和自由意志的神学争论。帕斯卡设计了一个对于双方争论甚感兴趣却一无所知的人，热情而天真地在他的詹森派和耶酥佳士朋友们之间穿梭往返，试图从他们各自的语言中了解他们的神学争论。第五至第十封信札，帕斯卡笔峰一转，向那位外省人“描述一下那些好心的耶酥会士的道德观”。主要对埃斯科巴等一批耶酥会士的决疑论者作了激烈的批评和尖刻的嘲讽，指出耶酥会道德观所依据的一些基本原则要对当时道德废驰、世风日下、信仰淡薄的社会状况负责行。本书前言《致外省人信札》虽然是一部论战性作品，却是帕斯卡相对完整的一部著作，其罗辑严密、思路清晰、文采飞扬、行文直白，文章布局寓诙谐、变化于庄重、严谨之中，为世所公认。有学者评价帕斯卡是法国文学史上最重要的散文作家之一。确立了现代法国典雅语体散文是不为过的。帕斯卡的文名以《致外省人信札》和《思想录》为巅峰。20世纪80年代末，有何兆武先生翻译的《思想录》问世，90年代初陈宣良、何怀宏等翻译出版了《帕斯卡尔文选》。今《致外省人信札》又与读者见面。如此，帕斯卡在哲学和神学方面的著作基本上都有了中文译本，有助于读者全面地领略三百余年前这位法国天才的文采和思想。特色及评论文章节选