本书包括：禅的源流说、禅的木质说、禅的敏锐说、禅的义谛说、禅的展望说、禅的缘起、禅的发现、禅的等风范等内容。

《圣经地名词典》是根据拙编《圣经新约地名词典》与《圣经旧约地名词典》修订而成的一本辞书。在西方国家的著作中，常常不加注释地引用圣经里的原句，因而涉及到一些古代的地名。这些地名的希伯来原文和希腊文原文都有各自的词义，或者暗示它与某些人物事件的特殊关系，故此编译《圣经地名词典》，供各界读者参考使用。《圣经地名词典》共收入圣经中常见地名约400个，并以这些地名纲目，说明其地名的原文意义，介绍某些近代译名或其他名称，简述必要的理资料，列举圣经中有关的主要章节记载，叙述该地与圣经中有关的主要章节记载，叙述该地与圣经中其他地方、人物、事件的关系，以便读者对这一地名有较全面的了解。《圣经地名词典》附有简易的示意地图104幅，对《圣经地名词典》中的第一个地名，都注明了它在某图中位置，便于读者查找参阅。对圣经记述的某些重要事件、人物、迁移、战役有关的若干地名，则特别展示一图，以便读者一目了然。

翻开人类文明史，你不禁会为人类非凡的创造力、日新月异的社会进步而惊叹！漫漫历史长河，人类社会已由石器时代推进到了电子商务时代。二战后科学技术的迅猛发展，原子能的广泛利用、电子计算机的发明和换代、空间技术和生物工程的发展，世界不同国家、地区的人民都创造了高度发达的物质文明和精神文明。与此同时，人类自身也从蒙昧、野蛮走向文明，从古代文明步入到了现代文明。笔者坚持马克思主义辨证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，力图从不同的视角勾画基督教文明上下二千年的变化发展历程，既指出宗教的本质，又肯定基督教文明在世界文明史上的地位。这对正确理解和处理政教关系、民族关系和国际关系，维护世界和平，促进中西方文化交流，无疑具有重要的现实意义。由衷地希望广大读者在掩卷之余多一番冷静的思索和睿智的判断。本书内容主要包括基督教文明的兴起、传播，基督教《圣经》及其基督教的基本制度，基督教节日、礼仪和习俗，基督教哲学与神学，基督教文学，基督教造型艺术，基督教音乐艺术，基督教与教育，基督教与科学，基督教与法律、伦理，基督教与经济，基督教对世界文明的贡献等。

《圣经》皇皇上百万言，对一般读者来说，将《圣经》像西方人那样读得十分熟悉是不可能，也是不必要的。因此，编一部简明扼要的《圣经故事》便有着它的存在意义：它可以让中国读者以较少的时间和较小的精力，对《圣经》有一个或深或浅的了解，能对那些脍炙人口的故事，作一次愉快的阅读之旅。本着这一宗旨，笔者在编著这部《圣经故事》时，力法语注意故事前后的连贯和完整，试图让读者能够窥一斑而知全豹，正如佛家之所云：千里沧海，吾只取一瓢而饮。而对那些有可能造成阅读障碍的教义内容，则采用变通的方法，使之更加通俗易懂。

本书分为古以色列的历史、旧约导论、古以色列的礼仪式（圣时间和圣所）等三部分，用经内外文献加以考证，详述了天主教经典《旧约》所产生的历史背景。使读者对旧约有更清晰的认识。

编辑推荐：瑞士天主教神学家、文化思想家、古典学者巴尔塔萨以精致的构想、完美的体系、宏富的卷帙、典雅的文笔提供了一个极富意义和思想力度的神学美学建构，在神学思想史上建起了一座思想的路标。本选本旨在提供巴尔塔萨神学美最基本的文本：选自《神学随笔》卷一，该文从人文思想史角度阐述了基督教的神学美学的基本理论形态；是《荣耀：神学美学》第一部上卷的导论部分，从神学思想史角度论述基督教的神学美学的基本理论形态；和两文选自《圣神戏剧学》卷一，可见巴尔塔萨的思想体系中美学与戏剧学的内在关联；选自《神学随笔》卷三，这篇杰出的论文论述了欠罪与救恩的关系，指明了人义论的根本困难，亦阐明了教会与生存悲剧的关系这一富吸引力的论题；一文选自《圣神逻辑学》卷一，提供了巴氏的审美思想之认识论和本体论的基础。

宗教学，作为一门对人类一切宗教进行综合性的比较研究的学问，属于十大人文科学之一。本书作者从汗牛充栋的西方宗教学著作中选择了50本名著对其进行提要，有麦克斯·缪勒《宗教的起源与发展》、《原始文化》、《宗教经验之种种》、《宗教生活的基本形式》、《宗教人类学》、《生存人类学》、《生存神学与未世论》、《论基督徒》、《过程神学》等著作。本书收录的主要是西方宗教学创立以来的著名学者具有代表性的著作，以期通过这些著作来反映西方宗教学的大致风貌。根据实际情况，本书以中译本的西方宗教学名著为主，同时也适当收入了少量十分重要而尚未译成中文的外文原著，以使本书的内容更加丰富。 本书从已译成中文的当代基督教神学著作中选择了少量比较有代表性的著作，放在宗教学名著之后，供读者参阅，以便从更广阔的背景或领域来了解当代西方宗教学的发展态势以及与基督教神学互动发展的进路与特色。

编辑推荐：无疑，这是一部具有深广精神空间的作品。小说故事的罕见的于它的洞察性和叙述的绝望。一个城市的绝望遥相呼应着一个女人的绝望，乃至一个时期，一个时代的绝望。由此认定这是一部才华横溢的小说：是鬼才写妖姬，借妖说箴言，因事道谶语。姝娟借摇曳的冰和雪，摇曳的狂野和奇丽，从容不迫地讲述了一对异国男女绵密温暖的情感故事。小说语言的冰清玉洁，使其作品承续了作家诗情别才的功底，姝娟将深微、酣畅人生体验溶于广博的人文城市背景，她对人物艺术的丰富可能性，给予了令人或“喜出望外”或“悲出望外”的探索实践，她特别贡献了丰赡华美的“宿命”和丰赡华美的冰城风景。

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别氏自幼喜爱哲学，擅独立思考，自19至20世纪之交开始形成自己的哲学思想。在后来的几十年里不断深化和拓宽学术内涵，成为闻名世界的基督教哲学家。这本自传不仅从思想的高度忠实地记录了他的一生，而且包含着对时代的社会历史问题的广泛而深入的探索和反省，描述和记载了俄罗斯思想史上大量的重要人物和事件，因而它不仅是研究别尔嘉耶夫哲学的重要资料，同时也对俄罗斯思想史研究以至20世纪史研究有重要的参考价值。