奥古斯丁是西方思想的伟大探索者，他不仅以《忏悔录》震撼了西方历史的心脏，还用许多其他文字拓展了人对自我、世界和上帝的知识。《论灵魂及其起源》就是这样的作品。该书预示了古典希腊灵魂论向现代人论的转向，编入其中的另一重要作品《论基督教教义》，则可视为奥古斯丁所有作品的总纲。

杭州是中国基督教传播较早的地区之一，也是基督教事业在中国开创zui早的城市之一。特别是近代以降，不平等条约的签订导致国门洞开，大量西方传教士进入杭州，他们一边传教，一边把西方先进的科学、文化、教育、医学带入杭州，客观上对杭州的近代化做出了重要贡献。 本书全景式展现了1858—2011年百余年基督教新教各个领域在杭州的发展情况，所有史料均基于作者在杭州思澄堂的实际工作积累、相关资料查阅以及对一些老牧师、老信徒的采访。书中并未避讳“文ge”时期，并随文附有大量老照片，以期让读者更真切地了解杭州基督教史。

本书虽以《四福音书》（《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》）命名，实则包括了有《新约》“历史书”之称的《使徒行传》、“保罗书信”（《罗马书》《哥林多前书》《哥林多后书》《加拉太书》《以弗所书》《腓立比书》《歌罗西书》《帖撒罗尼迦前书》《帖撒罗尼迦后书》《提摩太前书》《提摩太后书》《提多书》《腓利门书》）、“其他使徒书信”（《希伯来书》《雅各书》《彼得前书》《彼得后书》《约翰一书》《约翰二书》《约翰三书》《犹大书》）和有“预言书”之称的《启示录》，合计二十七部经卷；每部经卷，前有译者的“概说”，后有经卷文本的译文，并辅之以详细的页下注和独立成编的“《新约》简明百科辞典”，以方便读者阅读和查找；本书文前配有彩色印刷的“《新约》地图精选”，书末附有“《新约》百科图表、地图、插图和照片资料”索引，涵盖了耶稣的生平与神迹，《新约》涉及的度量衡、货币单位、植物、动物、人名地名和专有名词新旧译名对照表，保罗生平和书信大事年表和主要参考书目等，是一部名副其实的《新约》“百科全书”。本书分上中下三册，文前有《新约》彩色地图23张，书后附赠由德国著名艺术家创作的《圣经插图》64幅组成的小画册。

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《经典解读与世界文明/北京大学基督教文化研究系列》探讨了主要世界进行圣经研究的基本原则等问题。第一章探讨了主要世界进行圣经研究的基本原则；第二章和第三章强调了不能以神的普世性来反对文化之特殊性的经文依据；第四章从经文出发，解释了具有不同文化身份的外邦人何以能够成为亚伯拉罕的后裔从而进入普世的神圣之约。第五章、第六章以及第七章则通过探讨圣经、圣礼与伦理的关系，描述了经文的含义在实践活动中产生意义的过程。

基督教和中国本土信仰的道教在传播过程中，在保持各自宗教基本信仰前提下，不断对话，这些对话新丰富各自的思想，并对某些教义做出符合时代精神的阐释。《道教 基督教对话与比较经学：比较经学（2016年第7辑）》以“道教-基督教对话与比较经学”为题，十几位专家学者进行了多方面的探讨，希望促进这两个尚未充分了解对方的宗教在对话中进入一种深度学习中。具有相当的学术水准和价值。

《基督教常识》是一本全面介绍基督教常识的书，从神学内容到宗教礼仪，从象征符号到教堂建筑，从教会建立到宗教改革，几乎包含了基督教的历史，教义、艺术等诸多方面的所有重要知识。《基督教常识》意在满足广大基督教信徒、宗教工作者及社会有关方面的实际需要，对中国基督教的基本知识、教义圣礼、戒律制度、生活规范等方面进行普及性的介绍和研究，为加强宗教“三支队伍”建设，提高依法依规管理基督教事务的能力提供培训教材，为提高基督徒的综合素质提供帮助。

《处境基督论（语境、天道和人性）/北京大学基督教文化研究系列》从“视域的碰撞”“经文的探索”等角度对基督进行探讨。尽管基督论作为从全球基督教的观点革新神学的一个起点可能是有前景的，它同样提出了某些特殊的挑战。早期教会历史的研究者会想起基督徒曾用了几百年的时间来讨论言说耶稣及其与神的关系的方式，恰当的或成问题的。在这个过程中，这些讨论的遗产不断得到增长，结果是对基督论的信条式处理的历史加长久，也比对任何其他教义的信条式处理都具体和明确。

《天主教研究论辑（2016 第13辑）》选择了7篇有关神学与生态学的文章作为本论辑的主题。这7篇文章包括4篇翻译文章、3篇作文章，由不同角度和层面介绍了天主教有关生态学的议题。这些论文有对天主教神学家的研究，有天主教历史研究，有宗教对话的理论研究，也有天主教本地化的艺术与音乐研究。圣经研究栏目中，特别介绍了《旧约》圣经的正典形成过程，从中可以了解到犹太教、天主教、东正教和基督新教所认可的《旧约》圣经正典的相同和差别。

这是世界历史最伟大的交汇之一：接受过良好教育的欧洲传教士在近代首次直面中国文化。柏理安探索了这一“东方之旅”，他重新回溯了从葡萄牙航行到中国的耶稣会传教士走过的道路。这些传教士们相信，仅仅凭着坚定的信念和神的帮助，他们就能将中国人变成基督徒。此书以将耶稣会传教士视为文化使者的视角，展示了这些欧洲传教士当初是如何付出极大的努力学习汉语和中国思想，从而将罗马天主教翻译到中国文化的框架之中并最终俘获基督徒的。这部关于自1579年到基督教被禁止的1724年间耶稣会传教活动的首部叙事史，也是首先使用在里斯本和罗马发现的大量相关文献的一部作品。这个故事跨越几个大陆并穿越几个世纪，揭示出真正的东西方早期碰撞中政治、文化、科学、语言学及宗教因素交织的复杂性。