《入世的清教徒》是一本介绍清教徒的名著，全方位地向我们展现了清教徒的生活智慧。清教徒对工作、婚姻和性、金钱、家庭等方面的观点，体现了他们打破圣俗两分的整全生活观。在讲道、敬拜及圣经观方面，清教徒表现出简朴、注重真理、追求属灵团契的特质，这足以成为属灵追求的历史典范。在教育上，清教徒对所有学科都有广博的关注。在社会参与方面，他们努力追求社群的共同福祉，关心邻舍当中贫穷的人。归回古道，有益于面对未来。本书有益于纠正对清教徒的误解，归纳清教徒的思想、挖掘清教徒的智慧。清教徒是“博学而敬虔”的人，清教徒运动“是一场充满青春活力的运动” 。在当代灵性的寻根之旅中，清教主义可以成为归回古道不可替代的指路标。

《基督教与中国文化》的一个值得注意的亮点，是《探析祷告作为灵性操练在治疗抑郁情绪中的作用》。这是一篇在神学院教材或文集中难得见到的“社会科学论文”。《基督教与中国文化》从美学的视角对《新约圣经》和《旧约圣经》进行浅思，开拓一个圣经神学研究的新领域。

《圣经》是世界上传播时间最长、传播范围最广、传播影响最大的书之一。《圣经》是一部宗教经典，当今世界有十亿以上的基督徒将它作为不可或缺的精神食粮；《圣经》是一部文化百科，西方社会的政治、法律、思想、民俗都与它有不可分割的历史渊源。千百年来，研究《圣经》的学科林林总总，介绍《圣经》的书籍汗牛充栋。其中，有一个相对冷僻的门类叫“圣经年代学”，以《圣经》内容为基础，以历史文献、考古发现为依据，研究《圣经》各个章节形成的时间、《圣经》所记载事件发生的年代。丁俞斌同志奉献给读者的，正是运用“圣经年代学”成果介绍《圣经》的一部专著。 丁俞斌同志的这部作品，主要有三大特点：一是条理清晰。他并没有按部就班，就《圣经》介绍《圣经》，而是按照以色列先民创业垂统、多难兴邦的历史划分章节，并注明每节在《圣经》中的出处。二是语言简练。他并没有照本宣科，而是在忠实原著的基础上，突出了历史故事这条干线，原著中的宗教礼仪适当省略了。与现有《圣经》译本相比，对普通读者更有可读性。三是更适合中国读者。书中用中国古代纪元与公元纪元相对照，对我们了解别人、了解自己都有很大的帮助。

悲剧精神的本质乃是人在苦难中向自由人格的生成，它在西方文化中占有重要的地位。悲剧精神的传承是从古希腊到西方当代的伟大传统，悲剧精神的维度也是探索西方文化本质特征的重要思路。本书以西方悲剧精神的文化构成与美学延伸为中心问题，在第一手文献资料和最新研究成果的基础上，进行了比较分析，同时吸收文化人类学、神话一原型理论、文化哲学、审美文化学、政治哲学等现代思想文化理论和美学研究方法，并结合现代性问题对西方悲剧精神的古希腊维度和基督教维度进行了深入的理论分析和美学阐释，从而将西方文化及其悲剧精神的研究推向纵深。

尼布尔编著的《人的本性与命运》中尼布尔主要论述了对人性与命运的立场，他认为，人是自然界的赤子，他本身是有限的、脆弱的；另一方面，人也是灵性的动物，具有无限的自由；人生的意义是从基督启示来的，在基督里面人可以获得智慧和能力，以完成他倚靠自己否能完成的人生意义；人的罪与人的自由是相关联的，罪不是由于人的有限或无知产生的，而是由于人的骄傲和自义产生的。历史显示了永恒的原则。

《走向十字架上的真》站在个体信仰的立场上，对西方20世纪基督教的思想传统表达一种个体言说，20年前一问世，即被誉为国内第一部对西方大思想家解读的经典式基本读物，畅销学界，不仅影响了整整一代人，更重要的是开启了汉语基督教研究之现代研究。《走向十字架上的真》全书以人物为纲，梳理20世纪最重要的基督教思想家，涉及俄国的舍斯托夫、瑞士的卡尔？巴特、德国的舍勒、布尔特曼、朋霍费尔、默茨、海德格尔、卡尔？拉纳、莫尔特曼、瑞士的汉斯？昆、巴尔塔萨、法国的西蒙娜？薇依、美国的尼布尔等，作者在字里行间渗透了自己的个体信仰和东方学人的立场，表达一种自己对生命、对自然、对人生的“真”的直面思虑和独到理解，在解读式介绍的背后，始终坦露着“中国问题”思想的意识。《走向十字架上的真》全书文笔优美流畅，作者择史上思想家的关键思想，重要著作，核心问题，次第从容道来，详略得当，深入浅出，知人论世，见微知义，极见作者的学术功力。《走向十字架上的真》以人物为纲，梳理20世纪最重要的基督教思想家，涉及俄国的舍斯托夫、瑞士的卡尔？巴特、德国的舍勒、布尔特曼、朋霍费尔、默茨、海德格尔、卡尔？拉纳、莫尔特曼、瑞士的汉斯？昆、巴尔塔萨、法国的西蒙娜？薇依、美国的尼布尔等，作者在字里行间渗透了自己的个体信仰和东方学人的立场，表达一种自己对生命、对自然、对人生的“真”的直面思虑和独到理解，在解读式介绍的背后，始终坦露着“中国问题”思想的意识。全书文笔优美流畅，作者择史上思想家的关键思想，重要著作，核心问题，次第从容道来，详略得当，深入浅出，知人论世，见微知义，极见作者的学术功力。

二十世纪上半叶，著名的奋兴布道家宋尚节主为奋战，足迹遍及中国大陆及东南亚等地，为华人教会带来前所未有的复兴，其影响力延续至今。《失而复得的日记：宋尚节日记摘抄》摘录整理自他四十多本失而复得的日记，许多珍贵的资料及老照片，带我们进入宋尚节那短暂却为主烧尽的一生——深夜蒙主呼召、入精神病院、抛世上的尊荣于太平洋、主领无数激励人心的奋兴会、硝烟中南下北上、饱受疾病无情的煎熬……他生命中的软弱与失败、刚强与得胜，一一展现人前。当你打开这本灵程实录时，会看到：舍弃荣华，决不后退的非凡心志；四出布道，不辞辛劳的瘦弱身影；痛斥罪恶，使人悔改的生动讲章；靠着圣灵，显明治病赶鬼的大能；无数信徒得救重生，振奋人心的见证事实。

本书是改革宗支柱性人物巴文克的浩瀚巨著《改革宗教义神学》缩写本。这可以看作是一本基督教信仰在教义真理方面的教科书。关于基督教信仰的核心真理教导，都可以在这里找到以圣经为本，系统、整全又简练的阐述。但它又不只是一般意义上的教科书，甚至不是一般意义上关于基督教教义真理的教科书，因为它并不只是简单罗列一些关于基督教教义真理的命题。“真理”对实至名归的基督教信仰来说，意味着“生命”。这本书就是对这句话的一个精彩阐释。温和的巴文克以一种学术大家的风范，既能在各种看法中发现关于上帝的真理，同时又基于圣经和信仰的立场对不合理的成分加以拒斥。本书中采取的是改革宗传统的架构，但所呈现的又绝不是某种狭隘的宗派主义神学，而是真正大公教会神学的精髓。是他深厚学术修养的体现，更是他基于信仰的深刻表达。

当下，金钱对信徒和教会产生的影响在与日俱增。在这样的形势下，如何树立符合圣经的金钱观，以此来应对玛门势力的挑战？这是每一位神的儿女要认真思考的重要话题。但是，在国内出版的基督教书籍中，鲜有探讨这一主题的书籍，本书可谓是稍微弥补了这方面的缺憾。《永不朽坏的钱囊》系统深入地探讨了圣经对金钱的教导，揭穿了许多掩盖在金钱迷雾之下的误解和陷阱。如：金钱的本质、金钱的假象、贫与富之间的争论、金钱的圣经原理、职场信徒的真正使命、金钱与灵修操练、教会该引起重视的几个与金钱有关的问题……等等。本书所涉及的内容虽然有鲜明的时代感，但同时也认真参考了教会历史中积累起来的沉淀和争论。《永不朽坏的钱囊》极具现实性和启发性，适合教会同工、职场信徒、以及广大平信徒们。

基督教伦理确立人在上帝恩典之下，以信靠和委身回应神，以圣经的叙事塑造德性，以仁爱和智慧关顾邻舍，以悲情和公义投身世界，建立和平共融的社会。郑顺佳博士一直致思于伦理学的研究，为华人学术界提供了新的思考路向。他在本书中，以神学伦理学阐释基督教伦理，并从基督教历史中选取具代表性的历史人物或运动加以介绍，如：奥古斯丁、阿奎那、路德、加尔文、巴特，以及二十世纪中叶的解放神学，和后现代时期的侯活士等。