基督教
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马太福音释经默想[英] 莱尔（J.C.Ryle） 著莱尔主教为帮助普通读者把握福音真理、活出圣洁生命而撰写了《四福音释经默想》系列。《马太福音释经默想》是其中的第一部。在《马太福音释经默想》中，莱尔把《马太福音》分成不同部分，平均每部分约十二节经文，然后逐段作简明“释经”。在每部分释经中，莱尔简短说明经文的主要内容和目的，然后挑选三四个要点，专门阐述，所选的要点有时是教义性的，有时是应用性的。莱尔的释经简单明了，却充满洞见。 -
慷慨的正义[美] 提摩太·凯勒 著；李晋，马丽 译关于什么是正义，提摩太·凯勒在《慷慨的正义：上帝的恩典如何让我们行义》中剖析了一些错误观念，比如行义就是惩罚罪恶、行义会带来纯正教义和灵性活力的亏损，指出施行正义就是关心穷人和弱势群体，这是圣经的重要教导，与正统教义和福音使命不相矛盾。凯勒借着对圣经经文的分析和生动实例，让人感受到上帝对于穷人和弱势群体深切的爱，同时让人看到今日信徒和教会在行义上深深的亏欠。更重要的是，凯勒指出，上帝的恩典是行义的动力；正如信心必然带来行为，蒙恩必然使人行义。本书读来让人心里火热，想要将信仰付诸实践，以爱的行动去关心困苦的人群，并建设充满慷慨正义的社区。 -
基督教学术张庆熊，徐以骅 编《基督教学术》历来重视圣经研究。《基督教学术（第十二辑）》收录有关旧约和新约的文章各一篇。有关旧约的一篇是谈圣经“海怪”与中国“龙”的区别；这个象征符号的翻译不仅涉及文化史的考证，而且涉及对中西文化的态度。有关新约的一篇谈“安提阿”事件；这是早期基督教传教史上的重大事件，作者深入辨析了有关这个问题在释经史上各派的观点。基督教的神学和哲学的观点是与其人生观和伦理观结合在一起的。有关罪与自由的问题，从奥古斯丁到海德格尔，一直在讨论。世界究竟是否空无，人生究竟有无意义，生命的权利究竟属于上帝还是每个人自己，关系到对我们对生死的态度。 -
荒漠甘泉[美] 考门夫人 著《荒漠甘泉（灵修笔记版）》是一部以丰富的内涵、感人的故事、精湛的意蕴取胜的心灵典籍和领悟，它传达了坚定的信仰和生命的智慧，给人带来美好启示和心灵慰藉，让生活照荒漠中的现代人品尝到甘泉的甜美与清凉。其经久不衰的魅力和不同凡响的赞誉，捕获了千千万万读者的心，成为畅销世界的不朽名著。
该书字出版以来，在世界各地已被翻译成21种文字，全球销量已经超过千万册。 -
圣经的故事[美] 亨德里克·威廉·房龙 著；王伟，刘国鹏 译《圣经》是人类历史上一部最独特的书：它由不同时代的人用不同的语言写成，却极其贯通；它曾遭到无数人的怀疑和诋毁，却丝毫没有动摇它作为神圣经典的地位；它更是许多文学作品的源泉，为无数文学家、哲学家提供了创作灵感。
房龙以通俗有趣的写作手法，将《圣经》转换成了概略简要的“故事”，不仅保留了《圣经》原典的精神，也有利于读者轻松进入《圣经》世界。
在《圣经的故事：认识西方文明的必读经典》中，房龙并没有向人们布道，也不是为了维护或攻击某种原则，他只是讲一些他认为人们应该知道的故事，希望人们在生活中能对善良美好，因而也对神圣的事物多一份理解，多一份宽容，多一份爱。房龙在用朴素睿智、宽容的声音讲述古老故事的同时，也演绎了《圣经》故事背后人类的浩大历史进程。 -
圣经语汇词典白云晓 著《圣经语汇词典（英汉对照）》与《圣经人名词典》《圣经地名词典》为一套系。对417个来自《圣经》的特殊语汇，如“圣诞节”“最后的晚餐”等，进行整理，根据《圣经》及有关资料注释它们的意义，必要时提供其希伯来文或希腊文的原意，并列举《圣经》中与这一词意有关的主要章节内容。《圣经语汇词典（英汉对照）》不仅对基督教经典具有解读意义、是一本工具书，同时，其以文学资料之生动、史实资料之严谨，对西方文学作品中常见的语汇和典故做出了来源可靠的探析。读者无论是否信众，都能从本书中了解到圣经文化的细节与渊源。
《圣经语汇词典（英汉对照）》是再版书，此次出版，作者对部分内容做了修订，作者在国内的侄子边勇与教会人士比照最新版的和合本圣经进行了核查，使其引文更符合现代汉语规范，我社重新进行了三审，补充了再版序言及作者手稿照片。 -
论万物[意大利] 托马斯·阿奎那 著；吕穆迪 译；高凌霞 校《论万物》是西方哲学经典著作之一，内容涉及哲学及宗教的形而上的理论，特别是关于物与神的关系。
圣托马斯所著《驳异大全》分为四卷：《论真原》《论万物》《论万事》《论奥理》。《论万物》实论宇宙神形物类全体，本卷用归纳法，遍察物类变化，先后讨论了万物造生，宇宙起源，物类区分，灵智实体的本性，灵魂与肉身的关系，人的智力和灵魂，及神类等哲学问题。 -
跨文本阅读李炽昌 著《跨文本阅读：<希伯来圣经>诠释》是笔者多年来用英文写作并发表的学术文章的一次汇集。
《跨文本阅读：<希伯来圣经>诠释》的文章跨越了整整二十年，可以说是笔者学术生涯的一个重要阶段的见证。 -
基督教与和谐社会建设卓新平，蔡葵 编《基督教与和谐社会建设》系2013年中国社会科学院基督教研究中心与北京燕京神学院联合举办的国际合作论坛的会议论文集。海内外基督教的著名学者围绕“和谐社会与基督教的理解”、“基督教与中国文化”、“宗教对话与经典研究”、“基督教对和谐社会的可能贡献”、“基督教的‘中国化’：实现和谐的努力”、“共在：生态与社会和谐”、“对和谐的神学理解”七个主题展开了深入且多元的讨论，集中探讨了基督教在构建和谐社会中可能的贡献、应有的努力、已有的资源等问题，是新时期基督教适应社会的有益探索。 -
基督教佛教兴起对欧亚地区竞争力的影响张文木 著天下所有能成为“问题”的宗教多不关乎学理而是关乎政治。黑格尔说“国家不是艺术品”，这就是说，国家并不是用来欣赏和把玩的思辨理趣，而是被用来保障人民生死存亡的公器。如果不涉及国家权力，仅作为文化权利存在的宗教在任何国家都不会成为“问题”。历史经验表明，宗教问鼎国家权力或试图在国家之外另立政治中心，其政治后果都会危及国家的长治久安和人民的福祉；严重的话，还会造成国家和地区长时段的大分裂和大动乱。汉代哲学家董仲舒说：“患，人之中不一者也。”用通俗些的话表述就是：一个中心曰“忠”，两个中心曰“患”。这个思想贯穿《基督教佛教兴起对欧亚地区竞争力的影响》，是理解全书主题的红线。本书是张文木继《中国地缘政治论》和《印度与印度洋》之后的又一本新书。
