本书是朗朗书房·历代基督教经典思想文库中的“幸福的终结”。语言乃思想文化之容器，基督思想之品质超逾民族性，形态却偎依于民族语言。故基督思想既具普世性，又具民族语言的思想个性。基督思想历近两千年语程，迄今仍在诸民族文化言路中伸展，成为世界性文化之重要结构要素。弗格森（Harvie Ferguson），英国学者，格拉斯哥大学社会学教授。主要著作有《快乐的科学》（1990）、《幸福的终结》（1992）、《梦的诱惑：西格蒙德·弗洛伊德和现代性的建设》（1996）、《现代性与主观性：肉身、灵魂和精神》（2000）等。西方宗教认为：上帝是幸福的本原，人只有通过接近上帝才能获取幸福。然而，随着偶像的遭遇质疑，幸福作为一种存在模式，越来越让人不安。归根结底，人类需要幸福地活着，可是，这个目的越来越难以达到。本书意在指出，既然幸福不再是一个固定不变的前提，那它至少可以通过五种基本模态被人理解，即信心、信念、道德、激情、感官性。全书通过对这五点的条分缕析，帮助我们从终极价值层面理解现代西方社会。

本书是朗朗书房·历代基督教经典思想文库中的“神学的科学”。语言乃思想文化之容器，基督思想之品质超逾民族性，形态却偎依于民族语言。故基督思想既具普世性，又具民族语言的思想个性。基督思想历近两千年语程，迄今仍在诸民族文化言路中伸展，成为世界性文化之重要结构要素。托伦斯（T．F．Torrance，1913—），英国当代学者，1934年获爱丁堡大学哲学硕士学位，1947年获哲学博士学位，1950年起于爱丁堡大学从事系统神学的教学与研究工作直至退休；主要著作有《神学的重建》（1965）、《神学的科学》（1969）、《上帝与理性》（1971）、《时空与道成肉身》（1969）、《知识架构的转变与交汇》（1984）、《三一的信仰》（1993）、《神圣意义》（1995）等。托伦斯的神学主题，环绕着神学的客体性。如果神学没有客体性，纵是天花乱坠，不外是主体营造，要解决神学的客体性就要处理神学的启示。上帝虽是超越，但在时空中启示了自己。基督就是神学的客体性，他不是从人的冥想中产生。神学之所以被称为科学，除了客体性的肯定，神学的治学也非常严格，堪与自然科学媲美。因此，托伦斯这本书最大的贡献在于指出神学知识的确当性。神学正如自然科学，是寻求终极的真实，而其方法皆是经验客观的，而非形而上学的。

作为希伯来基督教文化的百科全书，圣经是一座取之不尽的思想资源库，它对世界文化发生了多方面的深远影响。开采圣经资源不开对它的诠释和解读。这部丛书就是一套集知识性、学术性和较高文化品位于一身的圣经解读著作。以它为伴，您探索圣经的世界时就不会迷路了。圣经处于一个纵横交错的文化网络之中。它在漫年代和宽广地域的复杂时空背景下逐渐形成，成书后与后代文化又发生了盘根错节的内在关联。这一事实要求读者在进入圣经的文本之前，必须留心观察它所依存的特定语境。《圣经解读》为“圣经文化解读书系”的第一卷，大致包括圣经形成的地理环境、对经编著者、古代犹太教和初期基督教的成长历程、圣经编著者、古代犹太教和初期基督教的成长历程、圣经卷籍获得正典地位的经过、圣经的构成及其语言和观念特征、圣经在西方和中国的传播、圣经阐释学的简史和主要方法、圣经考古学的兴起和重要成就，以及圣经对世界文化的深远影响，等等。

本套书共有三册，它们不仅是对于基督教教义的论述，更是一部路德与梅兰希顿等人探索神的心路历程，字里行间无不流露出神人之间的本应有的和睦关系。“在第二个千禧年（主后1000年至主后1999年）里，最重要且最有影响力的宗教事件是什么？”本年末，一些有名望的美国学者对此题目进行了调查，他们得到的结果是：马丁·路德（主后1483年至主后1546年）在欧洲所发起的教改运动当被列为首位。的确，这位16世纪德国圣经学教授的发现，改变了基督教布道的中心点。对于那些历代渴望在《圣经》里寻求真理和光亮的人们，路德所传达的信息是不容忽视的。路德对于《圣经》真意的发现，源于圣灵的启示、对神的信赖、刻苦的研读经文，和他本人信心的突破。他曾经是至善论者，但是软弱和各种罪的欲念使他认识到人是无法靠自身而达到至善之境界的。这些经历促使他到《圣经》里寻求神的爱、饶恕以及那在福音里的基督的安慰。使用最新的解经法，路德对希伯来文的《旧约》和希腊文的《新约》做了详细深入的研究，发现了神在两约中所显示的对人无条件的大爱、怜悯和慈悲。这信息使他醒悟到神爱世人，基督为我们的救赎而受难、复活，以及人只凭着信而称义的真意。路德本人的经历还使他悟到：神使罪人死、使信他的人活的事实。对于解释《圣经》，路德和他的跟随者则遵循两个基本的原则：律法（神的命令和对人类的要求）；福音（神的应许和人通过信赖基督而得到的赦免和救赎）。路德确信神是造物主，他的话语创造了万有（《创世记》第一章）；他确信耶稣基督道成肉身，真理和恩典都是由他而来的（《约翰福音》第一章）；他还确信福音本是神的大能，要救一切相信的以及神的义是本于信，止于信（《罗马书》第一章第十六、十七节）。路德对于《圣经》的新发现，得到了广大的教牧人员和平信徒的支持，加之新印刷术的发明，为传播路德的思想提供了便利条件；而这一切终于使对世界有着深远影响的教改运动拉开了序幕。16世纪，路德的后继者以其学说为基础，编写了《路德教会信仰总集》这本书，以表明他们对自己信仰和信心的理解与认识。五百多年以来，此书为世界各地追求真理和信心的基督徒们提供了亮光与帮助。几年前，提摩太温格尔特教授和我重译了此书的现代英文版，这位宗教伟人的言行再次深深震撼了我们的心。我是多么欣喜地得知此书将被译为中文出版；而能为此书的翻译工作提供一些帮助，又使我感到非常荣幸。相信这本深受欧美读者喜爱的...[更多内容]

''''图书，须有图，本书堪称此谓；其接通西方文化传统母体——《圣经》之灵气，借多雷版画艺术的思之运力，为我们铸造了理解西方思想文化的艺术通道。这本书包含了法国19世纪最著名的版画家古斯塔夫·多雷（GustaveDoré，1832-1883）为《圣经》绘制的230幅原版插图。多雷善于表现人类的崇高精神和描绘史诗般的圣经故事，这使得他的这本《圣经故事多雷版画插图集》达到了无法超越的境界，被公认为“左图右史”的绝配之作。''''

基督教文化是人类文化的重要组成部分之一。基督教从创立至今已经有近两千年的历史。在这近两千年的历史中，基督教从它的发源地巴勒斯坦扩展到全世界各地，成为世界上信徒最多、影响最大的宗教。作者简介：麦格拉思现任威克里夫学院院长，牛津大学历史神学教授，加拿大维真学院系统神学研究教授。《基督教概论》是著名的基督教神学家、教育家麦格拉思为想要了解基督教的读者？匾庾吹闹鳌Ｂ蟾窭家韵┑奈谋识曰浇痰暮诵娜宋镆栈健⒒浇痰慕桃濉⒒浇痰睦芬约盎浇痰纳罘绞浇辛巳娴慕樯堋１臼槌霭婧蠛芸斐晌徊烤涞慕炭剖椤？

基督教文化是人类文化的重要组成部分之一。基督教从创立至今已经有近两千年的历史。在这近两千年的历史中，基督教从它的发源地巴勒斯坦扩展到全世界各地，成为世界上信徒最多、影响最大的宗教。两千年来，基督教一直在塑造着人类的文明，影响着它传到之处的文化。在这个过程中，基督教经历了许许多多的文化碰撞和融合。奥尔森现为美国得克萨斯州贝勒大学神学教授，《基督教学者评论》编辑。奥尔森以讲述故事的方式，将两千年的基督教神学思想史生动地呈现在读者的面前，在神学思想史领域立下了一块丰碑。神学思想史在奥尔森的笔下不是艰深晦涩的概念演变，而是在神圣照管之下充满曲折的救恩故事。《基督教神学思想史》出版后不久便获得了《今日基督教》杂志“2000年度好书奖”、2000年美国基督教出版联合会“神学类好书金牌奖”和《基督教历史》杂志“基督教历史类好书奖”。

法国遗使会士古伯察的环中国大旅行，以及由此而产生的中法外交交涉，都发生在鸦片战争爆发和中外每一个不平等条约签订之后不久。此时的中法双方的地位与利玛窦时代大相径庭，但与1990年时的八国联军和辛丑条约时代也大不相同。随着他们的逐渐接近，人们越来越清楚地分辨出了这几个不寻常散步人的身体轮廓。他们都非常年轻。三个人中的最年幼者，虽然肌肉丰满而结实，但面色无光泽，从大圆帽下露出来的黑色鬓发酷似的一个帮主（团伙的头目）。他最为饶舌，讲话最多，而且还带有大量的手势，在话音中夹杂着大笑声。这应该是一个南方人。

我为什么要写这本书？——现今各种书籍如洪流般从世界各地的印刷机上流出，而我却还要写这本书？请允许我坦率地告诉你们，在我写作的过程中我的心里一直想着我的读者。他们可以分为两大类。一类是对宗教读物有兴趣的朋友们。宗教在人类社会已经形成了几千年，它不仅是一部分人的信仰，而且深深地影响了整个人类的文化。所产自然有许多读者对宗教发生兴趣。他们也许只是把《圣经》当作众多历史书籍中的一册，但他们渴望获知这本被数十亿人传诵的书究竟写了什么？另一类读者就是基督徒。有的也许刚信主，没有什么宗教背景；《圣经》对他说是一本尚未打开的书——一块没有勘字过、没有被绘在地图上的领土。有的是信主多年的教徒，他们天天虔诚地诵读《圣经》，然而有一天他们忽然发现，他们渴望真正明白那些流传数千年，碾转被译成多种语言的字句。《圣经》是谁写的？何时、何地、为什么要写这本书？它给人什么启示？把它宣布为“圣书”，或一本特别的书，一本“上帝的书”，有什么根据？应该怎样读这本书，怎样理解它？这些问题问得很好，必须给予回答。《圣经》内容广阔，我们几乎没有人能把它全部涉猎；《圣经》含义深邃，也很少有人能以测透。对基督毫无价值的认识使我们贫乏。今天，有些人在谈到基督时，仿佛他是一支注射器，可以随身带在衣袋里，每当我们感到心烦意乱时，就给自己注射一针，然后便到幻想中去旅行。但信仰不能被人使用或摆布。为要充分理解《圣经》，就必须了解《圣经》所产生的环境，即上帝把基督耶稣赐给我们的环境。上帝是在特定的地理、历史和宗教环境中把基督差到人间的。说得简单一点，上帝是在一个特定的时间（犹太历史中的最重要时期），以某种特定的事实为基础（《圣经》渐进启示并永久记录的事实）把基督差遣到一个特定的地点（巴勒斯坦）。因此在下面的各章里，我要讲到《圣经》的地理、历史、宗教、它的权威性以及对《圣经》的解释。这样才能够真正读懂《圣经》，了解基督耶稣，而且还能与别人分享他的荣耀与完美。

比较文学与文化丛书。本书在中世纪神学美学方面可以说是一部原创性的专著，作者阅读了大量第一手资料，在整理资料的过程中得出了书中的大部分命题和结论。书中分六个阶段，分别介绍了16位经典人作家的生平及美学思想，以及他们所处的时代，同时进行了细致的剖析和评论。本书揭示了中世纪神学美学的渊源和逻辑发展的过程，富有思辩论，对当代的美学研究具有重要参考意义。