基督教是世界上*大的宗教之一，对人类历史产生了不可估量的影响。本书不仅描述了基督教历史上的主要人物及其思想、宗教组织和灵性生活，而且描述了它如何改变政治和人类社会。本书作者行文的足迹遍及公元1世纪的巴勒斯坦、3世纪的印度、7世纪的大马士革以及20世纪的旧金山、韩国。他是“游历”最广的基督教历史学家之一，他所传达的地域感与他所传达的思想力量一样引人注目。他以不同于前人的方式介绍了基督教历史的发展。这是第一部真正的基督教全球史。

17世纪俄国东正教会的分裂运动是俄国宗教史和文化史上的重要事件。1653年牧首尼康对俄国东正教经书和仪式进行了重大改革，包括以三指画十字替代以前的两指画十字，以及改变了耶稣之名的书写方式等。这些改革引起了部分神职人员和广大教徒的强烈不满，最终，反对尼康改革、坚持俄国旧礼仪的信徒从统一的教会分离出来，被称为“分裂派”或“旧礼仪派”。此后各个时期，旧礼仪派信徒饱受驱逐、迫害，但没有屈从于外部的强压，反而更加坚定地维护自己的信仰，甚至不惜逃往国外，在异文化环境中按照自己的信仰方式生活。300多年过去了，这些旧信仰者仍然活跃着，作为独特的社会政治力量发挥自己的作用。得益于政府和旧礼仪派教会的共同努力，近年俄罗斯出现了旧礼仪派侨民归国潮。当今旧礼仪派主要有四大支派，信徒已经被俄罗斯政府和社会接纳、认可，依照自己的信仰过上了平静的生活。

本书是“基督教学术”丛书之第二十五辑。本丛书由复旦大学基督教研究中心主任张庆熊教授和复旦大学美国研究中心主任徐以骅教授共同主持编写。本丛书列入国家CSSCI核心来源集刊AMI入库集刊。本辑内容包括专稿、圣经与神学哲学研究、中外基督教史、历史与文献四个版块，代表了国内相关领域研究的前沿水平。

本书是“基督教学术”丛书之第二十六辑。本丛书由复旦大学基督教研究中心主任张庆熊教授和复旦大学美国研究中心主任徐以骅教授共同主持编写。本丛书列入国家CSSCI核心来源集刊和AMI入库集刊。

本书以基督教和儒家为研究对象，在形而上学的层面上将二者作为两种“范型”纳入“宗教 性生存伦理”的框架内，视为“同”一种宗教性生存伦理，又具有各自“不同”的思路和模式。“宗 教性生存伦理”的观念指向以**性为根据、以**性为取向的人类普遍性本源性的价值生存 秩序。以此为观念视阈，本书立足于基督教《圣经》及其现代神学的发展，依据儒家“四书”兼及 其他思想文本，重新阐释了一系列基本而重要的话题： 基督教的上帝观和儒家的天命观、基督教 的罪性论和儒家的善性论、基督教的他力救赎论和儒家的自力修养论、基督教的神爱观和儒家 的仁爱观、基督教的永生盼望和儒家的不朽追求。

本书论及的灵知派，据说出现于古代地中海地区希腊和罗马的殖民地世界。灵知派被称作异端的、融合的、东方的、激进的、忤逆的和寄生的。本书通过检查现代文献史学如何一步一步地发明出了一种新宗教即灵知派来重写基督教史——这个灵知派出自早期基督教论辩而贯穿于后启蒙时代的历史决定论、殖民主义和生存论现象学。本书还将确定在哪些地方，那些在与古代异端的斗争中形成的假定在当代文献史学方法中仍起作用，为古代基督教研究和当代身份政治的动力学研究打开新视界。

本辑特设“使徒保罗研究”专栏，意在推动学术界和读书界对于保罗的深度理解和认知。随后的“多样性**研究”栏目收入观点及方法互异的三篇文章：首先追踪余莲秀的学术名著《夏娃可怜的被遗弃的女儿们》，辨析作者如何运用马克思主义的生产方式概念，针对将女性呈现为“恶的象征”的四篇**文本，着眼于古代以色列生产方式，深刻剖析出那些文本赖以生成的社会历史背景。随后，《（弥迦书）6：9-16的文类研究》对传统形式批评学的**编撰观发出质疑，主张**的形成过程本质上是律法传统、先知传统和智慧传统相互影响、彼此融合的过程。末篇文章则以再现《***》22：1-14的绘画作品为例，提出基督教与犹太教艺术家对“祭献以撒”的诠释同中有异，异中有同。围绕着“**汉译与传播”的话题，本辑推出两篇“细究精研、以小见大”的论述。一篇从副文本视角考察了美国浸信会传教士怜为仁的三部**汉译本，另一篇则利用美国**公会档案等史料，探究其首任驻华经理葛立克的**经营策略，揭示出美国**公会入华初期在分发**事工中呈现的务实之风。英国近代诗人弥尔顿以其改写**元典的三大史诗《失乐园》《复乐园》和《力士参孙》而名垂史册，以致沉思他再现**原型的经验和技巧，成为后世学者津津乐道而长盛不衰的学术议题。本辑特意奉献出两篇这类作品，供读者参考。

本书力图深入拉丁美洲历史，展示拉丁美洲解放神学的历史纵深。这个研究其实已经越出了我们通常所理解的拉丁美洲解放神学的范围，进入了更广阔的拉丁美洲思想史之中。这本书以“梅斯蒂索化”作为基本线索来梳理拉丁美洲文化传统，把西班牙和印第安混血形成的“梅斯蒂索”推向前台，置于关注中心。按照健辉的理解，解放神学就是拉丁美洲梅斯蒂索传统的承续者，是拉丁美洲寻求自我肯定、获得自我定位的一部分。

本书系西溪丛书之一，在作者博士学位论文的基础上修订而成。本书以1868-1919年间的中国江南基督宗教文人为研究对象，首先考察基督教在中国的传播情况和近代中国江南基督宗教文人的基本情况，其次从文学翻译与创作、文学观念与文学活动三方面对近代中国江南基督宗教文人在文学领域的特征进行分析。最后联系中国现代文学的发展，将对近代中国江南基督宗教文人的研究置入文学史范畴，做整体性的评价。除绪论外，本书五个主要章节分别对这一文人群体的定位、文学翻译与创作、文学观念、文学活动、文学史地位与影响做了详细分析。弥补了近代文学史上对持基督宗教信仰群体的着墨真空，从文学研究的角度来看，以清末民初中国基督宗教文人作为研究对象，可以系统整理这一时段中国基督宗教与文学的关系，在文献层面上对文学史和文学批评史研究加以补充。

美国社会中长期活跃着保守主义和自由主义两种对立的思潮，它们在不断交锋的过程中发生变化并相互影响，推动着历史的车轮向前行走。基督教新右翼运动是一个典型的“政治应激”现象，本书所使用的“应激”理论综合分析框架能够合理地解释和预测基督教新右翼运动的原点和发展轨迹。