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克尔凯郭尔文集[丹麦] 索伦·奥碧·克尔凯郭尔 著；汝信 编；京不特 译这些基督教的审思是在许多审思之后所得的果实，它们按理是将会缓慢但却又轻易让人领会的，而如果有人通过匆忙草率而寻求新奇的阅读方式来使得它们成为对他自己来说是很难懂的东西，那么，它们无疑也可以变得非常艰难。“那个单个的人”，他首先自己审思他自己是想要阅读还是不想要阅读；如果他选择了阅读，那么他就充满深情地审思，在“艰难”与“轻易”被慎重地放上天平的时候，这两者间的关系是否正确，这样，“那基督教的”就不会因为把艰难性或者轻易性弄得过大而被以错误的比重介绍出来。
因此，这是“基督教的审思”，并非关于“爱”，而是关于各种“爱的作为”。 -
返璞归真C.S.路易斯 著《返璞归真（修订版）》是C.S.路易斯在第二次世界大战期间，应邀到英国广播公司发表的战时系列讲话。在这本书中，路易斯用通俗的语言、生动的类比、缜密的推理，阐述了“各个时代几乎所有的基督徒都共同持守的信仰”。
《返璞归真（修订版）》被公认为是路易斯最受欢迎的著作，并被誉为二十世纪最重要的宗教著作之一。 -
基督宗教研究卓新平，唐晓峰 编《基督宗教研究（第16辑）》内容不再是以会议论文集为主，而是以基督宗教专业研究的学术著作，并设计了相应栏目，如年度推荐、专题研究、焦点论坛、理论探讨、历史回溯、对比研究、现状调研等，其内容涉及反映基督宗教研究最新成果或重要进展的特稿、思想研究、经典研究、中国基督宗教历史、基督宗教当代发展研究、基督宗教各大教派研究的学术成果、以及相关学术动向和文物、文献发现的资讯等。 -
关于圣经的100个故事林彦麒 著《人文社会科学通识文丛：关于圣经的100个故事》以图文并茂的方式介绍了关于圣经的历史，截取了一百个比较熟悉的故事，比如上帝创造万物、亚当和夏娃被逐出伊甸园、诺亚方舟，还有摩西出埃及、耶稣之死，等等，通俗易懂地阐释了基督教的教义。作为一种普及读物，《人文社会科学通识文丛：关于圣经的100个故事》很适合一般对于圣经以及基督教不甚了解的人士阅读，从而了解圣经，了解基督教的宗教内涵。 -
虔诚生活[德] 许革勒（Friedrich von Hugel） 著；徐庆誉，戴盛虞，谢扶雅 译；章文新 校《“基督教历代名著集成”系列·虔诚生活：许革勒文选》包括以下几个部分：宗教哲学论文演讲集、宗教的神秘要素、上帝的实在性、许革勒书简选。《基督教历代名著集成系列·虔诚生活：许革勒文选》中许革勒对处在现代社会的基督教，用哲学批判方法，阐明上帝的实在；审慎而详尽地解明一个情理兼备的受造物，有限人格，得从患难而磨练净化到像似“无限人格”的神之可能性。 -
没有佛，我做不成基督徒[美] 保罗·尼特 著；王志成 编；王蓉 译《第二轴心时代文丛：没有佛，我做不成基督徒》是一本宗教对话方面的经典著作。《第二轴心时代文丛：没有佛，我做不成基督徒》是当今世界杰出的哲学家、社会活动家保罗·尼特（Paul Knitter）四十多年佛教—基督教对话信仰实践的结晶。
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古代经注黄锡木，卓新平，[美] 安德鲁·劳斯 著；石敏敏 译《古代经注（1-800年创世纪1-11章）》汇集了古代（公元1～8世纪）最富盛名的哲学家、思想家（安波罗修、奥古斯丁、俄利根、德尔图良等）对古代经典的解说和诠释，这些注释经由多位专家学者耗费数十年，从浩如烟海的古希腊、古罗马文献中挑选整理翻译出来，真实反映了西方古代社会和思想的原貌，再现了古代的经文辨析和释经传统。 -
圣经历险记[英] 洛伊丝·罗克 著；[英] 安德鲁·罗兰 绘；薛云霏 译《圣经历险记》讲述的是来自圣经中的应许之地所发生的故事。它以历险的方式带你进入时间的开始——伊甸园、诺亚方舟；在古代迦南、埃及、亚述和巴比伦和波斯的土地上，读者如同一位亲历者，追寻着这块土地上比比皆是的迷人历史踪迹。无论是浩瀚的荒漠还是丰盛的田野、宏伟的古代建筑遗迹，都让读者耳边时时响起圣经中穿越历史的回声。一路上你还将遇见从古代走来的农人、商人、战士、朝圣者。你将跟随当年耶稣及使徒们的足迹，从伯利恒、拿撒勒，到加利利、伯大尼，一直来到全世界宗教信仰的心脏耶路撒冷……
这本书不仅让你了解一段可以解读最深厚的文化与宗教的起源，也让你轻轻松松读懂一段不可不知的世界历史。 -
卿卿如晤[英] C.S.路易斯 著；喻书琴 译《路易斯著作系列：卿卿如晤》是一篇悼亡手记。这是路易斯在痛失爱妻之际，在那些“撕心裂肺、肝肠寸断的午夜”里写下的文字。
《路易斯著作系列：卿卿如晤》是路易斯对生与死、信仰的失丧与重建等人生母题的深刻思考，包括了他对那一段悲恸岁月进行的鞭辟入里、诚挚坦率的内省；同时，这又是一份细腻真实的心灵记录，展示了他在苦难面前怀疑生活意义的挣扎之旅，也再现了他如何重新归正信仰、心存坚忍奔跑天路的生命轨迹。 -
裸颜[英] C.S.路易斯 著；曾珍珍 译《路易斯著作系列：裸颜》北欧、肥腴月湾、爱琴海沿岸、尼罗河畔……凡是神话发达的地方都流传着一则类似的神话故事，虽然情节各依地理风貌和民族想象变化多致——有一位神，死了，却又复活；他的死给大地带来新的生机。
C.S.路易斯借用“丘比特和赛姬”故事演绎的神话小说，其中不但有与基督信仰基石相合的寓意，更在于把教义化了的信仰还原为耐人寻味、需要人用心灵加以体会的神话。
