基督教
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经宴杨克勤 主编“经典”蕴涵着宇宙秩序的永恒原则,背负着磅礴的天理与诚意,其理想和认知已经超越了所发源的历史环境,构筑了现代社会政治经济和宗教体制的基础。现将这些讲稿编纂成集,命名为“经宴”,以纪念教授与学生们在课堂课外一起以茶代酒切磋分享的美好时光。 -
生命之树(美)莫菲 著,段素革 译《生命之树:圣经智慧文学之探索(第3版)》内容简介最初“探索”的价值依然存在,因此,一个“现代化”或更新是适宜的。补遗还有第二个目的;它们对教师和高等研究者是特别有用的,因为他们注意更加专业的出版物,然而1990年的基本文本停留在适合于大学神学和有兴趣的非专业人士的水平。新的第二版的“千禧年”补遗,展示了对圣经智慧的研究的显著增长;《箴言》和《传道书》是突出的例子。在将会不断涉及前面的页和特殊的讨论的同时,新的评注和专论的影响将被显示出来。这样,就实现了某种对近期研究的总览,当今对智慧文学的观点就被呈现出来。特殊的问题或主题,通常也会在与文本中更早提到的信息的连续性中得到处理。 -
浙江早期基督教史龚缨晏 著《浙江早期基督教史》把郭实猎等传教士在浙江的活动,置于鸦片战争的背景下进行考察。因为这是谁也无法否认的历史事实,而且通过这样的考察,希望学术界在越来越强调传教士们积极作用的同时,也能看到他们身上不光彩的另一面,以还历史的真实面目。《浙江早期基督教史》因此分为上、下两编,上编内容是鸦片战争之前及战争期间西方传教士在浙江的活动,下编内容则是鸦片战争后西方传教士在浙江的活动。 -
论四福音的和谐(古罗马)奥古斯丁 著,《论四福音的和谐》是奥古斯丁圣经研究的重要成果。新约圣经中的四部福音书包括《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。这四部福音书叙述的角度不同,它们之间存在着一些时间顺序上的不同和历史细节的差异。这些不同和差异是否表明四部福音书互相冲突?奥古斯丁对四部福音书的平行经文进行了详细的考查,并论述了它们之间的和谐一致性。奥古斯丁是第一个认识到符类福音书在文本上相互依赖的学者。《论四福音的和谐》则是论述福音书叙事的和谐一致性的经典范例,它对后来的福音书研究产生了巨大的影响。 -
夭折的上帝(美)里拉 著,萧易 译作为一位政治哲学家,马克·里拉始终强调理智的清澄,他一贯坚持的反知性暴政态度在《夭折的上帝:宗教政治与现代西方》中成为一条隐含的线索,而明线则是通过剖析西方持续了四百年的政教论战来研究政治神学的逻辑。这段历史讲述的是早期现代政治哲学家对基督教政治神学悠久传统的违抗,以及随后的现代思想家对那些早期现代思想家的违抗,后者促发了政治神学的复兴。这些思想家发现他们自己参与了一场更大的思想斗争——关于政治的要求、神的主张,直至人的本性。在这里重构的故事将会提醒我们,现今社会所面临的实际选择并非介于过去和现在之间,或西方和“其他地区”之间,而是介于两种丰要思想传统之间,即,两种面对人类状况的方式。我们必须清楚地了解那些选项,在它们之间做出选择,并承受自己选择的后果。这就是人类的状况。 -
写给大家看的圣经故事(西)金尼斯 著,魏兰,罗峰 译有时候,《圣经》被人简单阅读着。兴之所至,随手翻阅,与一般书籍无异。有时候,《圣经》被有志于再创造的文化人仔细审视。尔后,被引用,被改编,被延伸,被用另一种文学形式再叙述、再表现。如此一来,《圣经》因为被广泛征引而形成一个扇面的传播体系。《圣经》在被各民族“本土化”时,又不可避免地吸纳了异乡情调。《圣经》的世俗化、现代化随时随地都在进行着,这是人类不停息的创造精神对一部古代经典所进行的异化冲击。阅读的主动性,反映了人类思维的主动性。加入阅读者的行列,也便加入了改造者的行列。本书作者金尼斯以文学史的眼光、故事的体裁和简洁而生动的文笔,介绍了《圣经》中形形色色动人的故事,“新约”、“旧约”相较,以“旧约”故事为主。其书比较好地保留了《圣经》故事中那些原创态的、广有影响的、获得公认的精彩部分,借助最简约的叙述,再现了最大量的文化讯息。故事都先天地吸引人。读故事,我们恢复感性。而阅读《圣经》故事,我们所获更多:为接近西方文明传统而读;为追寻人类精神源泉而读;为理解神性而读,进而理解人性;为净化自己而读,世界正在净化! -
孔子与保罗杨克勤 著我们生活在一个“人体炸弹”盛行的时代,这些人如此绝望,以至于通过牺牲自己以夺走他人的生命来追求“荣誉”。但是如果“罪恶的轴心”采取恐怖的策略,那么“我们这些文明国家”就要采用武力并威胁先发制人,且坚信自己是正义一方而别人是魔鬼。如果在“他们”和“我们”之间有某种相似之处的话,那么这相似之处便是两者都诉诸神的赐福,而且都准备以恶来反对对方——因此两败俱伤,使别人,也使自己失去人性。似乎更多的人寻求用武力解决冲突,用惧怕化解彼此间的怀疑及仇恨。 -
属灵的寓意(古罗马)俄里根 著,柳博赟 译也许,在整本《圣经》当中,尤其在《新约》中,没有任何卷书比《约翰福音》更适合俄里根的释经进路。他的《约翰福音注疏》是初期教会最伟大的释经著作。在这本书中,俄里根自己也称赞《约翰福音》是《圣经》所有经卷的顶点。《约翰福音》很早就因其与众不同的特性而被称为“属灵的福音书”,这也使《约翰福音注疏》成为关注的焦点,从初期教会到今天一直如此。俄里根的注疏与《圣经》的经文互相穿插,思维在经文中自由穿行,从中摘取合适的字词,巧妙地将其组织起来。俄里根这样做是为了寻找属灵寓意,因为,他认为《圣经》的每字每句都隐含着属灵寓意。 -
圣经故事金质尚 译《圣经》是人类历史上一部独一无二的书。它由不同时代的人用不同的语言写成,却极其贯通;它遭到无数的怀疑甚至诋毁,但最终它作为神经经典的位置却丝毫没有动摇;它不是单纯的文学书、哲学书或历史书,但它是很多文学作品的源泉,哲学家不断地引用和讨论,它对犹太古史的详尽记载也远远超过其他民族的古史书。《圣经》是人类的伟大遗产。简洁优美的中文翻译,再配上精美的插图,将给你的阅读带来无穷乐趣。 -
荒漠甘泉(美)考门夫人 著,尼西 译《荒漠甘泉》是一本以丰富的内涵、感人的故事、精湛的意蕴取胜的心灵福音典籍,是作者丰盛的生命体验和虔敬的诵经领悟,传达了坚定的信仰和生命的智慧,给人带来美好启示和心灵慰藉,让生活在荒漠中的现代人品尝到甘泉的甜美与清凉。其长久不衰的魅力与不同凡响的赞誉,令她在世界各地的读者中广泛传诵,并因此被确定为基督教经典著作。
