《天主教研究论辑（第3辑2006）》由北京天主教与文化研究所主办，并得到中国文化交流（Culture Exchange with China）机构和宗教文化出版社支持。本论辑暂定第年一辑，为天主教（基督宗教）与文化研究的学术性刊物。论辑所设栏目名称均取自《诗经》或《尚书》，以示中西变化交流之鹄的。栏目内容包括天主教神学研究、天主教本地化研究、对经研究、天主教伦理道德探讨、天主教社会学理论与实践、天主教法学理论、天主教礼仪探讨、天主教神学家研究、基督宗教历史研究及文献发掘、宗教对话等。欢迎海内外和教内外学者就相关题目来稿。

解放神学是20世纪60年代末70年代初在拉美诞生的一种基督教社会主义思潮，曾经在拉美形成了很大的影响。它主张利用马克思主义的社会分析方法批判资本主义社会，认为未来的社会要与资本主义实行彻底决裂，社会主义才是拉美的出路，才能把人从各种妈役下解放出来，成为自己命运的主义。同时，它强调解放实践和阶级斗争的重要性。认为人从事反对剥削、压迫、异化的斗争，从事消灭一切不公正的解放斗争就是遵循上帝的律令、号召信徒要积极投身到穷人的解放斗争中去。解放神学并不否认阶级斗争，而是把阶级斗争作为消灭阶级，达到无阶级社会的过渡。解放神学作为二战后在拉美出现的一种新的基督教社会主义思潮，是该大陆革命形势高涨，世界社会主义运动蓬勃发展的背景中的产物。它是在基督徒占人口的多数并且基督徒日益觉醒，积极参与革命斗争的情况下，探索把穷人从剥削、压迫、异化中解放出来的道路的大胆尝试。它是站在下层人民立场上，致力于他们解放的一种进步思潮。

《基督教学术》以圣经研究为专题。圣经研究涉及圣经的语言文字、圣经的版本考证、圣经与古代文化的关系（旧约圣经与希伯来、埃及和其他中东古代文化的关系，新约圣经与古希腊一罗马文化的关系）、圣经解读的方法、圣经翻译和传播的历史等等。就拿近代以来西方学者对新约圣经的“文学批判”、“历史批判”、“形式批判”、“编修批判”等讨论来说，就有许多值得我们进行学术研究的地方。《基督教学术：圣经研究（第4辑）》分为“圣经研究”、“诺斯替主义研究”、“书评”三部分，所选论文皆为高品质论文，立意深远，剖析精准，分析透彻，具有一定的学术价值和参考意义。

《圣经》是迄今为止世界上印数最多、发行最广、翻译文种最多的书籍，并已被列入吉尼斯世界纪录大全，联合国公认《圣经》是对人类影响最大、最深的一本书。 1985年，《圣经》被美国《生活》杂志评选为人类有史以来的最佳图书； 1986年，法国《读书》杂志将《圣经》推荐为最理想的藏书； 《圣经》实在是一本举世无双的珍贵的书，作为“人类历史上最深刻、最具价值的著作”，它的确能够给人启迪，令人思考。毫不夸张地说，它的每一章、每一句话，都蕴含着古老而永恒的智慧。 英国学者麦考利说：“假使所有英文写的作品都毁灭了，只剩下英文《圣经》这一部书，那么这部书自己就足以把英文里全部的美与力量显示出来。” 《圣经》不仅是部重要的文学著作，也是其他文学、美术、建筑、音乐等杰作的源泉，这部经典著作中那取之不尽、用之不竭的宝藏将永远造福人类。 传承2000多年古老而永恒的智慧，世界上最伟大的智慧书！ 为了实现理想的人生，各种各样的力量都可以借用。其中最强大的力量就是智慧。《圣经》中的神话、宗教、历史和伦理故事，以及哲理箴言，多蕴含意味深长的玄思。读来有一种耐人寻味的魅力。 如果你希望摆脱生活的困境，如果你想追求卓越的品质，如果你想改变平凡的生活，如果你想探索成功的奥秘，创造奇迹，但是苦于找不到突破点，那么，请你试着在本书中寻求答案，不管你是浅尝，还是深味，本书都会给你指导，给你鼓舞，给你力量。

《革命之火的洗礼：美国社会福音和中国基督教青年会（1919-1937）》考察了社会福音，这种充满美国本士宗教、社会和文化特征的改革思想，在20世纪初期被基督教青年会引进到中国，并被运用于中国的环境以及它对近代中国所产生的影响的历史。这段历史是20世纪美中文化交流碰撞中复杂而有意义的篇章。基督教青年会干事们将社会福音思想运用于中国的政冶、社会和文化环境昕做的努力，为我们在跨文化交流，或更进一步地说，在不同文明的两个国度之间跨文化碰撞的历史提供了一幅独一无二的画卷。研究这段历史对今天全球各个文明之间的交流具有重要借鉴意义。

《基督教与道教伦理思想研究》为“基督教与中国文化丛书”中的一本，是四川大学举办的“基督教与道教伦理之比较”国际学术研讨会上论文的汇集。《基督教与道教伦理思想研究》根据内容分为四个部分，即：1.基督教与道教的基本伦理；2．基督教与道教的应用伦理；3．基督教的成圣观与道教的成仙观；4．其他相关议题。希望《基督教与道教伦理思想研究》的出版能为宗教伦理的深入研究尽一份力量。同时，四川大学基督教研究中心将在宗教伦理研究领域进一步开拓，并真诚希望与国内外学者交流、合作。全书观点新颖，不乏创见性，具有一定的理论价值和学术意义。

基督宗教的起源是一个极其复杂的文化现象。从如今的文化人类学角度看，基督宗教的产生，是东西方文化碰撞、交融的结果：东方的希伯来文化、西方的希腊文化和罗马文化构成了基督宗教形成的历史文化背景和思想理念资源。致力搞清基督宗教是怎样在历史中形成的，乃现代化学术兴起以及诸多学人感兴味的学术课题。池凤桐教授的这部大作，从文化人类学、宗教文化学和神学的综合性学术角度，细致地讨论了基督教产生的历史文化问题。这部百万余字的力作有几个特点：一、重点分析论述基督教信仰产生的文化背景，题域到保罗为止，未向初期教会题域延伸，因此，其论述重点在源而非流；二、采用现代文化人类学和历史学的研究成果，尽可能地对基督宗教的起源作历史所面临的问题，有针对性地重点讨论与基督信仰有关的一些历史问题；四、文笔流畅，虽旁征博引，文献丰富，却不损害行文，使这部历史文化学性质的著作有很强的可读性。

两千多年前，基督教脱离犹太教的母体而生。拉比学者保罗是基督教的立论者和守护者，却又是犹太教的叛徒。这种双重身份预示了基督教不会守在本来的天空下，更不会成为丧失领地的化石文明。但是这一切都开始于耶稣基督、使徒和教父们的血与泪！后来启蒙思想家将赋予神的美德重新归还给人，科学的发展也逐步减少自然和宇宙的神秘性，但诚如牛顿所言，“在彻底由自然律统治的世界中，仍有人类所必须崇敬的最后神秘之处”。

在与帕罗博士这三次谈之前，我只知道我是中国众多不信神者之一，我和我的家人、同事及朋友在宗教观上没有什么不同。帕罗博士是神学家，是美国的一位宗教领袖，他学识渊博，坦城热情。我很尊重他。和他对话的无神论者，应当有与宗教相关的丰富的理论素养，应当是一位哲学家，而我只是学过哲学课，在20多年的科研活动和20多年的公务员工作中常有朴素的哲学思考而已。因此，我在帕罗博士长达8小时的对话中，只直率地表达了我对宗教，特别是对上帝的认识，我没有引用神学的术语，因为我没有任何神学的素养。我们都喜欢一个词是“和谐”，从人际交往中两人的和谐开始，谁能说就不会对国家间、民族间、不同信仰的人群间的和谐有益呢？我们的这一共同点能够让我们超越多个分岐点或误解，这就是本书所表达的信念。

《基督教思想评论》为维真学院中国研究部主持、编辑的丛刊，旨在推动海内外华人学者对基督教哲学的研究，加强国内外基督教思想研究的交流与合作。本书为第4辑，包括“经典新释”、“两大教父研究小辑”、“诠释学”、“现代神学和宗教哲学研究”、“书评”、“感悟篇”6部分、共23篇文章。书中文章资料翔实、观点创新，分析入理，思想深刻，具有较高的学术价值，值得一读！《基督教思想评论》为维真学院中国研究部主持、编辑的丛刊。一年出版两期（春季刊和秋季刊），每期篇幅约为30万字左右，采用标准32开本。本刊旨在推动海内外华人学者对基督教哲学的研究，加强国内外基督教思想研究的交流与合作。本刊坚持严格的学术规范，鼓励深入细致的学术研究。刊物栏目主要分论文、评论、书评三类，同时也会根据来稿适时推出一些专题栏目。本辑收录了近年来国内基督教学术思想研究的最新成果，同时收录了国内对圣经研读和解释的文本，以及中国历史和现状与基督教思想关系的讨论等数篇，是国内收录最全，探讨最为深入的思想评论文集。