《基督宗教社会学说》是了解西方教会在社会教导领域有何言辞与训导的必读之书，其立场是古典式的，采纳了中世纪的教会社会教导，但同时也非常熟悉其社会训导的现代传统，作者原创性地将宗教的言说与学术研究、社会教导、社会伦理方面的政治考虑灵活地结合起来，使之独一无二，后人难以效仿。

本小书是希望能深入浅出地将《约伯记》这本传世之著呈献在读者面前。《约伯记》虽然有非常美丽的词藻与思想，但对现代人来说，要进入希伯来原文以及希伯来人的智慧中，的确不是一件易事，往往好像站在一座堂皇的宫殿前，知道里面肯定是美仑美焕的，可又苦于无法进去观赏。这里，我尝试用较粗的笔调，来勾画出《约伯记》的内容与信息，希望能让读者有一概括性的了解，看起来，不是很有学术的严谨性，其实却是一则经过长时间研究的成果，为了不使读者迷失于太多的学术术语中，我希望能让读者享受《约伯记》个中的智慧，以生命反思为主线，运用跨学科的思想路线，包括神学、心理辅导、文学与心理修养，是现代诠释的解读方法，古文新释，呈献不老的智慧。有鉴于此，本书尽量不使用学术著作方法，除非必要引述资料，否则不列出注脚，希望从事研究的同行见谅。

林治平教授率领宇宙光全人关怀机构工作团队在纪念马礼逊牧师入华宣教二百周年之际，出版有关中国基督教历史文化论文集七十册。邀请台湾、香港和大陆研究中国教会史的专家学者作为撰稿人，这是数十年来中国教会历史研究的盛事。当我接奉作为撰稿人的邀请函时，内心深为感动。因为我深知“宇宙光”作为传播福音的机构，在其本身出版经费并非十分充裕的情况之下，仍致力于学术事业的鼓励与倡导，这与林老师本人宏大的志向和高远的见识是分不开的。基督宗教自其初创以来，其传播从来是与学术的奠基以及宏扬有着不可分割的联系。很久以前，我也听林老师谈及他本人受业于方豪司铎的故事以及从事历史研究的爱好和甘苦，我想，他内心深处的这种心结，也应该是促成这一志业的动力。虽然在最近的二十年中，我从未离开过中国教会历史研究的专业的耕耘，但我毕竟是一名年轻的学人。我当然很珍惜这次出版的机会，但仔细地查看自己的论文，深觉将它们汇集成册还是为时尚早；因为其中不成熟的、尚需修改的内容还很多。

《德兰修女讲故事：深远之爱》所汇集的故事讲述了这么一些人，他们用关爱和同情去接触周围的人——那些自愿放弃自己最珍爱的东西的孩子们；那些不在乎自己拥有多少而一心关爱比自己条件差的邻居的妇人们以及那些被德兰修女从街道上捡来并收留，却心怀勇气的垂死之人，尽管他们生活极其清苦，死时仍面带微笑。这些故事所体现出的德兰修女的朴实的幽默和智慧，丰富了她的愿景，而这些愿景也一定会到达人们的心里，无论你是风华正茂，还是历尽沧桑。

本书的原名是Kirchengeschichte（《教会史》），并分为三卷：《古代教会史》、《中世纪教会史》和《近代教会史》。它不仅仅叙述教会“内部”的发展，而且也从文化、社会道德和政治的角度来分析基督宗教在欧洲历史上的影响和发展。这是一部经典著作，其前身是德国历史学家Franz Xaver Funk（傅恩克）于1886年写的《教会史教科书》。这部著作曾在德国的大学和神学院中广泛被用为教科书，在1907年已有第5版，可见它很受欢迎。作者Funk（傅恩克）是“教父学”的专家，他不断增加和更新其内容资料。在1911年后，德国学者Bihlmeyer（毕尔麦尔，1874—1942年）继续修补这本书，而在1942年后，另一位德国的教会史学家，Ttichle（提克肋），继续增补这本教科书。他又加上新的研究成果和新的文献目录，在20世纪50年代出版了第16版。似乎可以说，这本教科书影响了在德国大学里的教会史教学工作100年之久，具有广泛的影响力。另外，它在20世纪60和70年代被译成别的欧洲语言（英语、法语、西班牙语、意大利语、波兰语等）。因为德国的专家多次修改和增补这部书的内容，可以认为它是一部很完整的教会史教科书，也值得中国研究基督宗教历史的专家学者们参考和阅读。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。我们编写《圣经故事》就是尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。圣经故事一般人都知道一点，但真要说出个所以然来，又不是那么简单，而西方文学作品里面夹杂一些圣经典故更是家常便饭，因此，为了方便阅读，让我们出版的外国文学作品更受欢迎，出版一本带点工具书性质的圣经故事是很有必要的，如果这些故事本身又有很强的文学性和可读性，那就两全其美了。

圣奥古斯丁是古代教会著述最丰富作家之一。他的名著中最伟大的当推《忏悔录》和《上帝之城》。前者已由徐宝谦博士，后者已由邹秉彝博士分别译出。译文均存南京，尚待出版。本卷专供选译奥氏其他名著之用。查奥氏其他名著，值得译成中文的，为数颇多；故此取材实非易事。例如他所著基督教教理，约翰福音证道辞，三位一体论中以心灵的三方面阐明三位一体真道的后半部等等，都值得译出，但都无法列入本卷。幸本卷所选译的四篇，足供中国读者研究历代基督教中这位最伟大神学家和哲学家思想之用。四篇之选定，颇得力于哲吾神学院教会历史教授波尔博士。今特在此表示谢悃。《三位一体论》和《论自由意志》系由汤清博士逻译。《教义手册》系由杨懋春博士逻译。《论本性与恩典》系由汤毅仁硕士逻译。笔者于校核时，曾对照拉丁原作，希能将这位伟大圣徒的思想，尽量予以传达。

房龙带我们走过雅典卫城的阴影与古罗马斗兽场的疯狂，直面基督教的历史与文艺复兴的思潮，展示西方几千年来跌宕起伏的历史与人类寻求自由的漫长历程，使我们对宗教史乃至一切精神文明的发展形成清晰的轮廓。这些俏皮睿智而不失典雅的文字，流淌着至为宝贵的理性与个性，如同明亮的阳光，照耀出一片温暖生动的世界，让好奇的心灵自由自在地游荡。

本书以尼采的话“上帝死了”为问题意识，以四大经典神学家掀起的20世纪四场神学范式革命运动，即巴特的“辩证神学”、布尔特曼的“生存神学”、朋霍费尔的“上帝之死神学”和莫尔特曼的“盼望神学”为主线，深入探究了20世纪基督教神学是如何应对“后基督教时代”中基督教的生存危机、信仰危机和教会介入社会的危机的。本书是作者此前的《卡尔·巴特神学研究》的续篇。本书适于对基督教思想学术、西方思想史以及西方文化感兴趣的读者。

共五卷，计2384页。由于历史年代久远，很多基督徒觉得创世记难懂的问题很多。作为一位知名的旧约学者，《创世记注释（套装共5册）》作者用五卷本这样浩大的篇幅回答了诸多的“难题”。但作者注释的目的不仅是让读者明白圣经，更要鼓励、协助读者践行圣经。所以本注释作者从七个步骤详细解释创世记各章内容，使读者会对创世记有一个全面的掌握。这七个步骤包括：1.圣经研究。2.文学技巧。3.背景研究。4.上下文。5.经文原意。6.新约引用。7.经文与我。