《基督教的本质（精）/汉译世界学术名著丛书》包括1841年初版序言、1843年第二版序言、1848年第三版序言、导论、第一章 概论人的本质、第二章 概论宗教的本质、、第一部分宗教之真正的、即人本学的本质、第三章 作为理智本质的上帝、第四章 作为道德本质或法律的上帝、第五章 化身之秘密或作为心之本质的上帝、第六章 受难上帝之秘密、第七章 三位一体与圣母之秘密、第八章 逻各斯与属神的肖像之秘密、第九章 上帝里面的创世原则之秘密、第十章 神秘主义或上帝里面的自然之秘密、第十一章 天意和无中创有之秘密、第十二章 犹太教中创造的意义、第十三章 心情之全能或补祷之秘密、第十四章 信仰之秘密——奇迹之秘密、第十五章 复活与起自然的诞生之秘密、第十六章 基督教的基督或人可知上帝之秘密、第十七章 基督教与异教的区别、第十八章 自由独身与修道之基督教的意义、第十九章 基督教的天国或人格式的不死、、第二部分宗教之不真的（或神学的）本质、第二十章 宗教的基本立场、第二十一章上帝的实存中的矛盾、第二十二章上帝的启示中的矛盾、第二十三章上帝一般本质中的矛盾、第二十四章思辨的上帝学说中的矛盾、第二十五章三位一体中的矛盾、第二十六章圣礼中的矛盾、第二十七章信仰与爱的矛盾、第二十八章结束语、附录、解释、注解和引证。

对于许多人来说，拜占廷是一个神秘而遥远的世界；对肇始于拜占廷并对其历史发展起到关键作用的东正教，了解的人则更少。本书作者为我们勾勒出拜占廷教会历史的轮廓，然后从政教关系，隐居理念、社群服务、圣地圣民、信仰特征以及艺术表达等不同方面对拜占廷的信仰做了清晰的概述。

这是国内学界第一部系统研究现代汉语诗学与基督教关系的学术专著。本书站在当代中国思想史的高度，在广阔的学术视野中，展开了现代汉语诗学的价值建构与西方基督教之间的深层次对话，试图通过现象还原与价值判断、微观分析与宏观整合，解决百年来汉语文学现代性运动中的价值根基问题。全书考察了现代汉语诗学的基督教语境，清理了现代汉语学与基督教的话语逻辑，辨析了启蒙诗学、普世诗学、爱的诗学、存在诗学、民间诗学与基督教职工的内在关联，审理了基督教在汉语诗学的现代性生成中的关键作用，敞开了不少已然被传统学术遮蔽的历史真实，提出了许多新颖独到而又发人深省的观点，建立起相对完整的现代汉语诗学研究框架。

这是一本《圣经》导读性著作。它力求将概括性的介绍与重点章节的导读相结合。概括性的介绍，使读者能够对《圣经》有一个整体了解；重点章节的导读，能使读者有直接的阅读体验，并通过这种阅读掌握最基本的释经方法。本书试图将严谨的学术考察与通俗的介绍结合在一起，不仅使读者对《圣经》有初步的把握，同时也让读者对《圣经》研究领域的最新成果有初步的了解。

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本书是我国最有权威的专家编著的一部最有权威的基督教史。它内容完整充实，史料翔实，对基督教的渊源、发展以及各种运动进行了详细生动的描绘。全书共分二十一章：1.基督教产生的历史、宗教和文化背景。2.耶稣。3.基督教社团时期。4.早期教会。5.基督教的传播与东西方教会的分裂。6.中世纪的罗马天主教会。7.十字军东侵。8.修道制度的兴起与异端运动。9.东正教的传播。10.文艺复兴时期的西欧教会。11.宗教改革。12.罗马教会的反改革运动及其内部整顿。13.宗教改革后期的新教与天主教。14.英国和美国的福音运动。15.近代天主教。16.近代传教运动。17.19世纪的国和欧洲大陆其他国家的基督教新教。18.19世纪英国和美国的基督教。19.20世纪的基督教。20.中国早期的基督教。21.中国近现代的基督教。除此之外，还附有《大事记》、《天主教来华部分传教士人名录》、《新教来华部分传教士人名录》等。

本辑收录了近年来国内基督教学术思想研究的最新成果，尤其是包含了国内近年来阿奎那研究的专题成果，同时收录了国内对圣经研读和解释的文本，以及中国历史和现状与基督教思想关系的讨论等数篇，是国内收录最全，探讨最为深入的思想评论文集。 《基督教思想评论》为维真学院中国研究部主持、编辑的丛刊，旨在推动海内外华人学者对基督教哲学的研究，加强国内外基督教思想研究的交流与合作。本书为第2辑，收录了近年来对阿奎那研究的专题成果，对圣经研读和解释的文本，以及对中国历史和现状与基督教思想关系的讨论等数篇。书中文章资料翔实、观点创新，分析入理，思想深刻，具有较高的学术价值，值得一读！

本辑分为理论与经典解读、基督教思想家研究、基督教文化与文学研究、基督教与社会伦理问题研究、中国文化与基督教对话等栏目。

基督教是如何产生的？基督教信仰的基本内容是什么？基督教在历史上产生过哪些教派？基督徒是如何崇拜上帝的？今天基督教面临的问题是什么？本书简明地概述了基督教的起源、历史、信条、崇拜方式及其当代状况。<

这部文集以“知识”和“灵知主义”为纲目，配合笔者组织翻译出版的《灵知派经书》中译本，以便汉语学界能切实接触到这一西方思想史上的重大课题，也作为“诺斯替”正名为“灵知”的开端。首先是关于何谓“灵知”、“灵知派”的两篇论文。鲁多夫教授是德国的研究灵知派的名家，其《灵知：一种晚期古代宗教的本质和历史》乃灵知派研究的经典之作，这里译出的是他在90年代写的一篇专文，扼要勾划了所谓灵和原则。佩金斯是参与整理《纳克·哈玛狄经书》的专家之一，他的论文讨论了灵知派研究中的一个主要难题（灵知派的起源）的新进展。接下来的论文都涉及灵知主义与现代性问题的关系。