这部论述邪恶的宏篇巨著，是保罗·卡鲁斯在20世纪初期的作品。这位奇人还是《佛陀教义》等其他许多作品的作者。在人类的历史上，邪恶似乎一度为理性主义和现代主义的汹涌浪潮所淹没，魔鬼似已沦落为一个文学角色，整天地为一桩又一桩捕获灵魂的愚蠢交易而百般忙活。种种民意调查显示，在美国，大部分民众相信，这个世界上真的存在魔鬼。魔王是宇宙中的反叛者、暴君王国里的独行者、统一体的对立面、宇宙和谐中的不和谐音，规律中的例外，普遍中的特殊，不可预见的或然。上帝之所以成为上帝，正是因为魔鬼的存在。弥尔顿的撒旦是个品德高尚的反叛者，因为他宁愿遭受永世的折磨，也不愿受到丝毫的羞辱。鲜有例证说，与魔鬼有生意往来的人要他在契约上签名，发誓或给出履行承诺的证明，因为他的诚实从未受到质疑。造就人类的伟大与人性的，正是撒旦身上所拥有的那些零星的、琐碎的瑕疵。仅仅一部道德机器，即不引人注目，亦无法激起同情。二十世纪带给人类的是全面战争、种族灭绝、死亡集中营、核武器、生化武器、欺世之谈、生态毁灭及毫无判断力的群体恐怖主义。

这是中国人民大学基督教文化研究所主办的《基督教文化学刊》的第14辑。本辑围绕“神学与公共话语”这一主题，以多个专题的方式，阐述了对神学话语之“公共性”的求索和确认的重要性；着重说明了神学真正正当地进入公共话语和社会生活，才能被人们所感悟；进一步明确了神学惟有当神学借助更普遍的话语方式、就人类的共同处境发言之时，惟有当神学更多地关注“公共性”问题、更多地进入“公共性”领域之时，它才有理由在世俗社会和学术制度中立身，它才可以成为人文学术的合法论题，它也才有望使基督教的“信仰群体”实现“话语群体”的潜能。本学刊前沿地反映出当代基督教文化研究中的新观点、新问题，知识涉及面广，可读性强，并能引领该学科领域的不断发展。

伦理来源于生活。人们有什么样的生活，就有什么样的伦理。在原始农耕时代，人们聚族而居，家庭和家族是日常生活的界限，因而便有宗法伦理。之后部落、部落联盟乃至国家出现，政治生活成为人类生活的一个重要组成部分，便有了政治伦理。同样，因有恋爱、婚姻生活而生性伦理，因有物品交换和商品交易而生商业伦理，因有网络活动而生网络伦理等等。一切伦理，莫不起自生活。因此，我们可以说，伦理是调节人类社会伦理关系和范导人类实际生活的规则；合伦理生活是生活的理想性的样态。 生活的主体是人，而人总是处于一定的地域、一定的历史阶段、一定的社会制度、一定的文化传统中的人。因此，特定人群所遵守的伦理和合伦理的生活也总是有其局限性的，总是一种相对的善。如何使这种相对的善不断地得到提升？除了在生活实践的基础上不断地深化对于伦理的认识之外，似乎把不同人群的伦理和伦理生活加以比较是唯一的途径。实际上，比较是获得更高善的方法。人类的伦理道德就是在个体与个体、家庭与家庭、人群与人群的交往和比较中不断前进的。没有了交往和比较，善之树必将变得日益枯萎。 民国时期（1911－1949）中国基督教学者与儒教学者应对于时代伦理思潮所提出的问题，分别有着自己深刻的思考和回答。本书力图在历史的视野下，从人与终极实在的关系、个人与社会的关系、救国与救世的关系、社会理想建构以及民族主义与普世主义的关系几个方面，考察二者伦理思想变迁、冲突与融合的表现，试图证明二者伦理思想的发展，是沿着民族主义与普世主义相结合的路子前进的。他们的思想对伦理学理论发展、中国现代化进程以及世界全球化具有重要的意义。

关于历史上基督教性研究的论文专著作少，关于中国近代基督教女性的研究尤少，这方面的研究从上世纪八十年代起从美国发端，目前已成为我国近代史研究的一个前沿课题。2005年夏，美国旧金山大学利玛窦中西文化研究所与上海大学文学院在上海大学联合召开了“性别与历史：近代中国妇女与基督教”学术讨论会。《性别与历史：近代中国妇女与基督教》即是这次学术讨论会的论文结集，共17篇。本书从文献与资料、社会组织与社会运动、女传教士与女基督徒等方面对近代中国妇女与基督教的发展进行了深入的探讨，生动再现了近代中国女性在基督宗教在中国传播的地位与作用，其中很多方面都是新的研究课题。作者多系国内知名的历史学者，他们各有专长，这些文章充分体现了他们深厚的学术功底。

基督教并非专属于西方，它也属于世界，是人类文化总体的一个组成部分。我们不能老是把基督教视为外来宗教，其实它与佛教、伊斯兰教一样，已经逐步融入中国社会，充其量只是有时间长短、程度深浅、范围大小的差别而已。基督教教育，经过几代中外人士一百多年的努力，早已不是外来事物，而是中国文化遗产的一部分，我们不可以不加珍惜而随便唾弃。即令是基督教神学教育，除狭义的教育功能外，更具有满足一部分人民灵性生活需要的宗教功能，我们也不可以简单粗暴的态度随意加以否定。我认为，基督教教义的正常宣传，特别是多年以来基督教内有识之士对于汉语神学的艰苦探索，也属于中西文化的交流与相互融合，在不同层次和程度上丰富与促进了中国文化的发展。在大力提倡研究传统文化与世界文化的今天，我们完全有理由加强对基督教文化，特别是中国基督教文化的研究，剔除其糟粕，吸收其精华，必然有益于当前的人文精神重建。

本书从“上帝创造世界”讲起，将带领小朋友步入了解西方文明的殿堂：亚当和夏娃被赶出伊甸园、亚伯拉罕献祭、摩西与十诫、先知撒母耳、所罗门王……一直讲到耶稣复活，呈现出一个个西方世界的神奇故事。《圣经》是基督教的灵魂。要了解西方文明，就不得不读《圣经》。今天，全世界有10亿以上的人把《圣经》当做他们的精神食粮。《圣经》被译成1800多种文字，长期以来一直是世界上流传最广的一本书，也是有史以来发行量最大的一本书。

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人类的宗教音乐文化包括基督教、佛教、伊斯兰教等的多种形态。历经两千多年所留下的丰富的宗教音乐宝藏，尽管风格样式各异，却折射出人类历史、民族和地域文化的多元特质。作者在书中将西方音乐文化之源与古代基督教相联系，着力梳理基督教音乐的历史脉络；将音乐作为基督教的一种神圣表达方式，凸显其内含的“终极的真实，甚至表达人性”的宗教精神。本书包括：早期基督教音乐、罗马礼仪与单声部圣咏、中世纪基督教音乐、文艺复兴时期的教会音乐等。内容丰富，值得查阅。

2000多年前之前，是一场黑暗而神秘的宗教阴谋，2000多年之后，是一段被揭露的可怕历史真相。集历史探密、宗教之谜、政治阴谋于一身的《圣杯传奇》堪称《达·芬奇密码》前传，让你领略到比《达·芬奇密码》更多。她是一个在很多艺术作品中让人浮想联翩的美女，为什么所有关于她的肖像中都有一个香膏瓶？她为耶稣涂油又意味着什么？这些绘画作品中有哪些神圣的隐喻？她是一个“被耶稣从身上赶出七个鬼”的女人，那七个魔鬼指的是什么？耶稣和抹大拉的圣婚又是怎样的？成为犹太王室的继承人有哪些要求？她是一个虔诚的教区领袖，圣女贞德和她又有着什么关系？她逃到法国的经过又是怎样的？是谁在守护着抹大拉的遗骨？或者，她是一个被人侮辱和鄙视的妓女，罗马教会为什么企图贬低她的地位？索尼埃找到了圣殿骑士团的宝藏了吗？为什么真实的历史文献未能入选《新约》？她们只有一个名字——玛利亚·抹大拉，一个神秘而传奇的女人。在《圣经》的《新经全书》当中，有两位女性与基督的联系最为密切，其中的一位是圣母玛利，另一位则是玛利亚·抹大拉。玛利亚·抹大拉在耶稣的生活中和信徒的主中占据着特殊的地位。在某些《新经》未曾收入的福音书中，甚至记载道：“耶稣爱她超过所有信徒。”那究竟为什么罗马教会一直以来要反对这个令人尊敬的女性，诽谤她的名誉呢？在本书中，将为您揭开一场黑暗而神秘的宗教阴谋，一段可怕历史真相，详细阐述关于玛利亚·抹大拉的一切。