《灵与肉：山东的天主教（1650-1785）》讲述了l650—1785年天主教在山东传播过程中，信仰与欲望、意志力与人性弱点爆发冲突所引起的一系列故事。作者使用了大量的一手资料，揭示了l7、l8世纪中国地方信徒与欧洲传教士之间的复杂关系和传教士间的合作与矛盾，以及包括反教运动、自罚式修行、天主教与民间信仰的相互影响、地下教会的传教成就和性丑闻等。

清代入华传教士关于中国的历史文献在清代的外文文献中占有很重要的位置，不仅研究西方汉学若不从此人手，就无法掌握和真正了解西方汉学的来龙去脉及其知识演化和变迁的内在原因，同时，研究中国明清基督教史和中西文化交流史，若不掌握入华传教士的相关文献，也无法进入其历史的内核。多年来，国内这方面的研究大多停留在“间接地研究前人所研究”上，直接研究外文原始文献和档案的较少，翻译出版的史料也很有限，这或许是该领域的研究总是进展缓慢、鲜有创造的一个原因。正是认识到了这一点，大象出版社和北京外国语大学海外汉学研究中心合作，自1999年起组织出版了由任继愈先生主编的“国际汉学研究书系”丛书，从基本文献的翻译人手，分三个系列向国内读者介绍中西文化交流融合的过程。本书系已被国家新闻出版总署列为“十五”期间重点图书出版项目，目前已陆续出版十余种。在继续致力于这一书系组织出版的同时，为配合国家清史文献的整理出版，我们将部分有关清代传教士著作和文献的译著，从这套书系转入国家清史编纂委员会出版的“编译丛刊”中出版，特此对读者诸君作一说明。

《天国、净土与人间：耶佛对话与社会关怀》除了探讨天国与净土在各自宗教传统中的发展外，更关注这一现世性诠释的转向，及在此基础上两教展开的深入对话。这种对话，不仅有助于基督宗教与佛教之间的相互理解，更有助于两教将相关信念实践于当代社会。天国与净土分别是基督宗教和佛教的重要概念，是两教用来表达各自对死后生命、永恒和人类命运的盼望。一般来说，天国与净土都是代表一种对他世彼岸的向往，然而，在近现代社会中，天国与净土皆被各自宗教赋予了现世性的诠释，尝试阐明二者对人间此岸的意义。

《跋涉：明清之际耶稣会的在华传教》以明清之际耶稣会的在华传教为主要线索，从明清两代中国政治和社会、罗马天主教廷及主要修会以及当时的西班牙、葡萄牙、法国等国对天主教传播的反应、作用、影响和相互间的矛盾消长等角度，全景式地勾勒了十六世纪到十八世纪二百多年间罗马天主教入华传播到黯然离开的整个过程，并较为详尽地叙述了著名的“中国礼仪之争”的因果以及耶稣会东来对中西发展，中西文化交流的影响。由于在华耶稣会士独特的传教策略和卓有成效的实际工作，也使《跋涉：明清之际耶稣会的在华传教》可以把这段时期许多貌似孤立的历史事件串联在一起，从一个侧面反映明清之际政治递嬗和社会走向。

《圣经密码》以文化人类学的方式诠释《圣经》背后的史实，虽不能说是前无古人，却也可以称之为凤毛麟角。这部有趣的著作，会告诉我们这样一个真理：宗教是人类的一种社会、心理现象，它的起源可以追溯到史前的原始文化。所以，当我们试图揭露《圣经》背后的秘密时，我们也就是在复原人们原本所不知道的历史，复原我们祖先过去的生活经历。

《神圣与越界：基督教文化学刊（第19辑·2008春）》是本基督教文化研究学刊，由中国人民大学基督教文化研究所主办。内容共分五部分，包括道无常名：理论与经典解读；化通玄理：基督教与社会、伦理问题研究；法浴水风：中国文化与基督教的对话；镜观物色：基督教文化等。全书内容丰富翔实，便于读者阅读。

《圣经》对人类历史影响之深远不言而喻，至今无出其右者，尤其影响着西方世界的文学、政治、艺术、文化等诸多方面。为了帮助读者深入细致了解圣经文本、进一步理解西方文学经典中的众多巧妙借用与内蕴丰厚之处，剑桥大学出版社于2005年起，陆续推出一套关于圣经的各卷释义——剑桥圣经注疏集（The New Cambridge Bible Commentary），该丛书吸收了最新的各相关学科的研究成果，在学术界颇具影响力。丛书主编采取兼容并包之态度，不拘泥于某一学派立场，各卷释义的作者或保守严谨，或自由大胆，呈现出圣经研究领域内的不同风貌，极具参考价值。本书对新约圣经中成书时间较早、却被学界长期忽略而处于圣经研究边缘地位的两部书卷《雅各书》《犹大书》进行了透彻而全面地分析。作者对这两部基督教历史上最古老的书卷给予了恰如其分地关注和解释，既带领读者回到成书年代的历史与社会文化之中，展开了地中海文化和早期基督教的宏大背景；又揭示了其中的教导对今天仍影响深远的现实意义，着力唤醒读者的向善之心。书中对《雅各书》的文本结构之条分缕析，对雅各所宣讲的财富观的重申，精彩鲜活、发人深省，尤其值得一读。

俞强的这部书稿在深入考察沪港这两个具有近代化先驱意义的大都市对于基督教文明的接受背景、过程及其差异的同时，也注意对于其中所蕴含的文化交流互动的历史意义进行深入挖掘。作者认为，基督教传播其实质就是一场中西异质文化的接触，有交融，亦有碰撞；有包容，亦有抗拒。基督教传播中的宗教性目的与非宗教性传教手段是相互统一的，其非宗教性传教手段为宗教性目的服务。示教性目的与非宗教性传教手段可能以中西文化交流，西学东渐的方式得以统一。显然，俞强的研究为我们理解西方文明在中国近代接受史提供了一个很有意义的个案。

为了比较深入和系统地探讨基督宗教与公共价值的关系问题，由中国社会科学院基督教研究中心主办，加拿大维真学院、香港中文大学崇基学院神学院、香港中文大学天主教研究中心、香港浸会大学中华基督宗教研究中心、香港汉语基督教文化研究所以及德国汉堡NMZ赞助合办的“基督宗教与公共价值”学术研讨会于2007年12月13日至16日在北京江西大酒店成功召开。参加这次会议的学者来自中国北京、天津、上海、江苏、福建、广西、浙江、湖北、山西、山东、河南、四川、广东、陕西、吉林、黑龙江、甘肃、江西，以及香港等地的高校和研究机构，在京的一些海外学者如来自英国、加拿大、美国、德国、意大利、芬兰、荷兰、奥地利等地的访问学者也旁听了会议。这次参加和旁听会议的学者、学生多达180余人，另外还有一些学者虽没能与会，却也提交了论文。会议收到论文及详细提纲达60多篇，我们在此根据论文内容和篇幅从中挑选了20多篇，汇编为《基督宗教研究》（第十一辑），作为本次会议的论文集出版。

《出埃及记》记述下来的那些渐渐展开的戏剧性事件里的雅威这样一个神所起的作用而明确表达出来的。但是，这一叙述引人注目的地方，在于它掩饰了其文学作品之类型的多样性、文本的复杂性以及它同数千年前在米甸东部出现的以色列民族之间的关联。诉诸其众多主题的普遍性，就遮蔽了对于在其他民族的苦难当中庆祝一个民族之自由的记述的道德上的含混性。然后，它正典的权威具有赋予社会建构以特权的倾向，这种社会建构在铁器时代是首创的，但在21世纪并不令人信服。而且，众所周知的是，这个追求自由并实现群体创建的叙述概要，其引人注目的描述中各种各样细微变化与细微差别都被忽略。有关上帝与上帝在世界里显现的诸多观念，时常被认为是如此独特，以至于它们在古代近东更为广阔的文化中的起源或关联未被留意。《出埃及记》需要人们密切的关注。在学院之外，鲜有人意识到圣经学者与研究者，自古以来是如何冥思苦想其内容的形式与功能，并同时从其故事里获取灵感。在每个世代中，伴随着《出埃及记》的诠释者更为广泛的知识世界的发展，新的洞悉皆得以产生。因此，本书之释义依据21世纪初出现的方法与深刻理解，力图重新考察《出埃及记》历史的、社会的、文学的与宗教的维度。