《基督教思想评论（第13辑）》旨在推动海内外华人学者对基督教哲学的研究，加强国内外基督教思想研究的交流与合作。本期包括“神学研究”、“圣经研究”、“宗教哲学研究”、“汉语神学研究”、“传教士研究”、“书评”六部分、共二十余篇文章，具有较高的学术水准。

《基督教文化学刊：经文辩读（第25辑）（2011春）》由中国人民大学基督教文化研究所主办，也是教育部人文社会科学重点研究基地中国人民大学佛教与宗教学理论研究所的所刊之一。《基督教文化学刊：经文辩读（第25辑）（2011春）》分为：道无常名：理论与经典解读、法浴水风：中国文化与基督教的对话、法流十道：汉语基督教研究史料研究、浑元之性：基督教思想家研究、镜观物色：基督教文化与文学研究五部分。

这本《认识圣经》由张存远编著，全书融合文学性，实用性，指导性为一体，以深邃凝练的主题及优美质朴的文笔为当今时代铸就了一把开启圣经宝库，收获美好人生的钥匙。全书分为五章，介绍了圣经的历史、篇章、人物故事、寓言箴言、影响作用。

女性意识的抬头究竟是祸是福？男女平等是否就是女性解放的应许地？这本《夏娃、大地与上帝》由杨克勤所著，深入探讨《圣经》中关于男人和女人的言说——《创世记》中的亚当和夏娃，福音书中的耶稣与妇女，《罗马书》中被遗忘的女人，还有《哥林多前书》第十一章中的女男问题……作者将这些多有争议的言说融会于中国传统文化的语境，在其中发现了我们华夏文明对女性和大地的尊重。

希伯来《圣经》的叙事极具艺术品质，但西人的研究于此颇为淡漠。这本由巴埃弗拉特所著，李锋译的《圣经的叙事艺术》的关注，恰在于《圣经》叙事的形式与结构。作者首论叙事人与叙事模式，再谈人物塑造、情节构成、时间空间和文体细节，最后加以统括。《圣经的叙事艺术》视《圣经》为文学，意在为其叙事提供指南，展现一番全新的阅读方式，其中所涉文学特征以众多实例旁证之，遍及全经，惟《创世记》与《撒母耳记》为重。出版以来，本书被誉为“圣经文学领域中划时代的创举”。

由托马斯·潘恩编著的《理性时代》内容介绍：经典著作是人类思想的结晶，是认识历史和当代、反思他者和自我的镜子，也是探索未来的路标。以图书出版的形式积累一切优秀的智慧成果，是建设中华民族文化事业、实现文化再造与民族复兴的题中应有之义。

《狱中书简》由朋霍费尔的好友埃伯哈特·贝特格在他遇难后整理出版，收录朋霍费尔在狱中写给亲友的书信、诗歌和杂感断简。其中既有他对一生所学与所思的深沉回忆，也有他与父母朋友之间感情真挚的通信。如果说他以前的创作多是他神学思想的记录，那么《狱中书简》更像是他脱去神学家外衣之后更真实的自我表达。他明知生命将歇，却依然正气凛然，在纳粹绞刑架下，发出一个圣徒最后的声音，他说，“这，就是终点。对我来说，是生命的开端。”

《隐匿的神学：启蒙前后的德语文学（第2版）》从德国解释学的传统角度，研究和探讨了德语文学注重思辨和道德建构的特征是如何形成的，并认为其重要根源在于：启蒙时期德语文学的形成发展，与路德宗教改革及其世俗化之间的有机互动——启蒙运动引发了文学艺术脱离神学和宗教获得审美独立，并转向人学及对人的关注。而文学在独立过程中同时携带了信仰模式、认知方式、情感表达、行为规范和道德意识。这种互动作用于德语文学的功能和语言，使其成为审美意义上“隐匿的神学”。作者以扎实的基本功，详实的材料，独到地疏解了启蒙运动以后到19世纪末的六位德语重要作家：歌德、莫里茨、瓦肯罗德、诺瓦利斯、冯塔纳、伊默曼的经典作品，展示了当时时期德语文学的发展线索，而这一线索对我们认知德意志精神极为重要。

这本由圣伯尔拿、肯增多马等人著的《中世纪灵修文学选集》共分三部：第一部是《劝思考书》，作者是圣伯尔拿，译者为汤清。 第二部是《灵花》，作者是圣弗兰西斯。暂缺。 第三部是《遵主圣范》，作者是肯培的多马。《中世纪灵修文学选集》收入的这些基督教灵修名著，正像艺术上的杰作一样，都有一种极具个性的和极为独特的方案，把它们在其他地域和时代的气象中牢牢规定了。可是，就在这种独特性的表演中，未曾不亦含有普遍性的音节，奏给一切时代的人们听来觉得愈有变化，却愈保永同。

本书包括三部分内容：《团契生活》：关于基督徒生活中重要的两重操练：独处的操练和共处的操练。独处与共处，并非互相分割，更不是彼此排斥。《追随基督》（选读）：勉励信徒勇于回应耶稣基督的召唤，顺服跟从。《狱中书简》（选读）：收集了潘霍华在法西斯狱中的书信、散文、诗歌，反映他神学上的真知灼见。