耶稣前后在世不过33年，他的生平只有圣经中四福音书短短三年的记载。可其死后却影响深远。犹太人称他为先知，基督徒奉他为基督，上帝之子。可以说耶稣被基督教作为神子的先存性而立世。那么耶稣到底是谁，他不为人知的生活、工作，包括教诲、死亡、复活的记载，到底是真是假？从伯利恒的马槽到耶路撒冷的十字架，《耶稣真貌》作者杨腓力将一位复杂的角色摆在了读者面前。杨腓力以记者的敏锐视角，对耶稣进行了深入置疑和广泛研究，深刻揭示了耶稣作为人的机智、无惧、富有想象力、同情心、挑战性和捉摸不定。杨腓力笔下的耶稣，既不同于传说中那位穿着法兰绒、面带微笑的“救世主”，也不同于被传统文化摆在在宗教神龛里的耶稣。这位令人不安的耶稣，他要彻底地改变你的生活，并增强你的信心。杨腓力借《耶稣真貌》激起了许多的疑问，也提供了不少的答案。他提出了你所能想到的问题，更问出了你想不到、不敢想或不敢问的问题，对这些问题，作者给出了新的观点和看法。从历史文化的角度，提出了新的思考，揭开了被掩盖两千年的历史真相；从宗教的纯粹和答疑角度，对基督教的正统加以护卫和澄清。《耶稣真貌》被誉为20世纪最好的耶稣传。

罗德尼·斯达克在《理性的胜利》中认为，基督教是唯一一个推崇理性的宗教。正是这种对理性的信仰，推动了科学研究、个人自由和资本主义的发展。作者纵横古今，重述了中世纪以来的西方历史，试图证明西方文明的成功完全植根于基督教的土壤之中。《理性的胜利：基督教与西方文明》观点鲜明，题材宏大，反映了西方学界不少新的研究成果，让人耳目一新，具有相当的可读性。

本书并非是对赎罪进行全方位的研究，而是一个必要的预备。它尝试来理解一些关键词，就是那些对理解新约赎罪含义至关重要的词汇，而方法是理解这些词在旧约、蒲草纸经卷和拉比作品中的含义。然后我们把这些探索结果放入新约背景中，来进一步检验这些结果，因为我们不应该忽视早期基督徒们可能对他们借用的任何术语的含义进行了修正或添加。

本书是改革宗支柱性人物巴文克的浩瀚巨著《改革宗教义神学》缩写本。这可以看作是一本基督教信仰在教义真理方面的教科书。关于基督教信仰的核心真理教导，都可以在这里找到以圣经为本，系统、整全又简练的阐述。但它又不只是一般意义上的教科书，甚至不是一般意义上关于基督教教义真理的教科书，因为它并不只是简单罗列一些关于基督教教义真理的命题。“真理”对实至名归的基督教信仰来说，意味着“生命”。这本书就是对这句话的一个精彩阐释。温和的巴文克以一种学术大家的风范，既能在各种看法中发现关于上帝的真理，同时又基于圣经和信仰的立场对不合理的成分加以拒斥。本书中采取的是改革宗传统的架构，但所呈现的又绝不是某种狭隘的宗派主义神学，而是真正大公教会神学的精髓。是他深厚学术修养的体现，更是他基于信仰的深刻表达。

“圣经文化解读书系”由6卷构成，第一卷综述圣经形成的背景、其正典化过程、内部结构、在后世的传播和阐释，及其对后世文化的深远影响；第二卷至第六卷将圣经卷籍分成5种类型依次评述，它们是：1律法书．叙事著作；2诗歌书．智慧文学；s先知书。启示文学；4福音书；5《使徒行传》和使徒书信。 全书的理论深度和文字风格力求做到雅俗共赏，既从基本常识谈起，又尽量体现西方学术界的最新成就和作者的研究成果，使一般读者和学者都能从中受益。语言则力求准确、 简明、优美、活泼，具有较强的吸引力和感染力，实现知识性、学术性和较高文化品位的统一。

《圣经的故事》是美国著名通俗作家房龙的名著之一，自出版以来一直广受赞誉，传读不衰。房龙对人生和事物有着积极、深刻的理解。《圣经的故事》是以《圣经》为蓝本讲述故事，却并不拘泥于原著，而是将所谓的神迹、民族传说、历史故事与近代历史、考古发现相对照，以客观、冷静的视野探本溯源，时时让读者感受到一种摒弃无知、偏执、倡导宽容、善良的健全理性。

只要一张神奇的藏书票，你就可以通往远古世界，亲自和传奇人物亚伯拉罕等人对话，并且和他们一同参与在历史的场景中，宛如一手采访。故事叙述一个年轻人王信辉的远古世界之旅，他经历失恋，又逢母亲离家出走，对生命充满了一个个疑问，直到一张又一张神奇的藏书票将他带入神奇的古代世界，而他的自我追寻与藏书票的秘密也将逐步揭开……用一张张小小的藏书票进入神秘的旧约世界，开始奇妙旅程！台湾作家程亦君的《藏书票的秘密》用科幻小说的体裁，将旧约时代的人与事、现代的人与事交汇起来，写出了一个有趣的故事。通过一张写着“新生命”的藏书票，读者可以随着书中的主角经历旧约时代的种种。本书文、情、理兼备，文字通畅流丽，构思新颖活泼。书中主角的“旧约之旅”虽是科幻情节，但处处与旧约史诗合丝弥缝，通过现代处境的观点探讨了旧约信息在现代的应用。

基督教伦理确立人在上帝恩典之下，以信靠和委身回应神，以圣经的叙事塑造德性，以仁爱和智慧关顾邻舍，以悲情和公义投身世界，建立和平共融的社会。郑顺佳博士一直致思于伦理学的研究，为华人学术界提供了新的思考路向。他在本书中，以神学伦理学阐释基督教伦理，并从基督教历史中选取具代表性的历史人物或运动加以介绍，如：奥古斯丁、阿奎那、路德、加尔文、巴特，以及二十世纪中叶的解放神学，和后现代时期的侯活士等。

《走向十字架上的真》站在个体信仰的立场上，对西方20世纪基督教的思想传统表达一种个体言说，20年前一问世，即被誉为国内第一部对西方大思想家解读的经典式基本读物，畅销学界，不仅影响了整整一代人，更重要的是开启了汉语基督教研究之现代研究。《走向十字架上的真》全书以人物为纲，梳理20世纪最重要的基督教思想家，涉及俄国的舍斯托夫、瑞士的卡尔？巴特、德国的舍勒、布尔特曼、朋霍费尔、默茨、海德格尔、卡尔？拉纳、莫尔特曼、瑞士的汉斯？昆、巴尔塔萨、法国的西蒙娜？薇依、美国的尼布尔等，作者在字里行间渗透了自己的个体信仰和东方学人的立场，表达一种自己对生命、对自然、对人生的“真”的直面思虑和独到理解，在解读式介绍的背后，始终坦露着“中国问题”思想的意识。《走向十字架上的真》全书文笔优美流畅，作者择史上思想家的关键思想，重要著作，核心问题，次第从容道来，详略得当，深入浅出，知人论世，见微知义，极见作者的学术功力。《走向十字架上的真》以人物为纲，梳理20世纪最重要的基督教思想家，涉及俄国的舍斯托夫、瑞士的卡尔？巴特、德国的舍勒、布尔特曼、朋霍费尔、默茨、海德格尔、卡尔？拉纳、莫尔特曼、瑞士的汉斯？昆、巴尔塔萨、法国的西蒙娜？薇依、美国的尼布尔等，作者在字里行间渗透了自己的个体信仰和东方学人的立场，表达一种自己对生命、对自然、对人生的“真”的直面思虑和独到理解，在解读式介绍的背后，始终坦露着“中国问题”思想的意识。全书文笔优美流畅，作者择史上思想家的关键思想，重要著作，核心问题，次第从容道来，详略得当，深入浅出，知人论世，见微知义，极见作者的学术功力。

《今日如何读新约》是一本当代新约研究力作。在英语世界的一流大学广泛被采用为基本教材。 《今日如何读新约》展示了当代新约研究方法正发生重要变化的进展，其多样性和新鲜性是最为显著的特点。过去备受尊崇的历史批判法的时代尽管其势力仍显强大，然而在某些方面却正在被修改，且在其他方面受到了责难。较新的阐释方法已进入了研究领域，以补充或代替历史批评，诸如：女性主义、修辞学、叙事学、读者回应、社会科学、结构主义、神学、非裔美国人、第三世界/跨文化以及其他各种形式的批评。这些从事新约研究的新声音也在席卷这一领域。 新约研究已经被全球化了，研究结果导致的变化也是显而易见的。关于耶稣其人及其信息、以及使徒保罗神学的问题特别突出。总而言之，过去历史阐释的“单一研读方式”，现在已经被以较新的方法为基础的多种研读新约的诸多方法所代替。作者敏锐地捕捉到了这一变化，并向学术界真实地呈现学术界的最新、最丰富的研究成果。