基督教
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牛津通识读本[美国] 戴维·福特 著；吴周放 译不论是对宗教信徒还是非信徒，牛津通识读本《基督教神学》都为他们提供了对当代神学核心问题的公允概述。戴维·福特提问式的叙述方式引导读者去思考作为宗教信仰之基础的那些原则：拯救在世界几大宗教中的核心地位，古代、现代以及后现代背景下的上帝观念，祈祷与敬神活动对神学提出的挑战，罪与恶的问题，等等。作者还探究了神学中体验、认识和智慧的本质，以及今人解读神学文本的恰当方式。
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基督教学术徐以骅，张庆熊 编《基督教学术（第11辑）》伴随着国内基督教研究事业的发展，见证了青年学者的成长，并且为能够在他们学术生涯中的某个时刻为他们搭建了一个小小的学术发表平台而深感荣幸。包括基督宗教研究在内的宗教研究是中国综合学术国力的一个组成部分，是我国公共外交和民间交流的重要载体。尽管12年来办刊艰辛，但我们始终坚持，并且甘之如饴。 -
基督新教在河南的传播与发展研究董延寿 著本书主要研究基督新教1883－1949年在河南的传播与发展问题。西方国家基督新教传教士于1883年进入河南，至1949年撤走，在河南活动了60余年。本书稿从西方国家对华传教运动兴起的背景、基督新教在河南的传入过程、基督新教在河南的社会文化和教育活动、基督新教在河南传播的特点和社会影响等方面进行了较为系统的研究。 -
中国景教朱谦之 著《中华现代学术名著丛书：中国景教》由已故的中国社会科学院世界宗教研究所研究员，著名的哲学家、历史学家和东方学家朱谦之先生生前撰述的最后一部专著。《中华现代学术名著丛书：中国景教》记述了景教传入中国乃至灭亡的历史。《中华现代学术名著丛书：中国景教》最重要的价值在于它是上个世纪中国大陆研究景教，著述最新、资料最丰、研究最深、篇幅最多的一部重要的研究中国基督教史的学术著作，在景教研究史上具有里程碑式的意义。 -
今日如何读旧约（美）巴瑞·班德斯塔 著；林艳，刘洪一 译《今日如何读旧约：希伯来圣经导论》按照犹太传统将希伯来圣经分成三部分。每一部分都有导言，提请读者注意那些影响希伯来圣经整体的各种因素，包括希伯来圣经主要人物和基本情节、与圣经历史相关的地图等，并附关键概念、讨论题目以及经过精挑细选的、主题有关的阅读建议。
《今日如何读旧约》从经文出发，通过文本细读，指导读者如何从文本得出意义，展示了圣经经文形成、作者书写、经文所涉及的世界以及读者理解经文所需要运用的方法等方面的最好见解。本书并不孤立地解释经文，也从历史、考古和文学角度综合考察，展示历史、考古、文学批评以及语言学等研究对释经的辅助作用，以便读者更全面了解、掌握释经步骤和方法。
《今日如何读旧约》主要目的是训练读者如何阅读经文，长期目标是要让读者具备处理经文的能力：能够对他人的释经做出评价；并且在自己阅读经文时，能够恰当地运用释经方法。 -
当他沉默时[美] 杰瑞·席哲（Jerry Sittser） 著；张燕 译为什么祈求没有得着？叩门，没有开门？
他回应我们的方式，不是从我们身边擦过，
而是从我们里面穿过。
那时，我觉得寂静无声；因为他正行过我心最深处。
--杰瑞·席哲
《当他沉默时》作者杰瑞席哲一生都在追问这些问题：
难道美妙动听、充满信心的祈求才蒙垂听？
为什么祈求没有得着？叩门，没有开门？
他回应我们的方式，不是从我们身边擦过，
而是从我们里面穿过。
那时，我觉得寂静无声；因为他正行过我心最深处。
--杰瑞·席哲
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基督教对文明的影响[美] 阿尔文·施密特 著；汪晓丹 等 译本书以其细微的审慎展示了我们有多少现行制度都是在教会中发端和发展起来的，人类文化的各个分支中又有多少东西是属于基督教的。全书从生命尊严、性道德、妇女地位、慈善、医疗保健、教育、经济、科学、政治、文学、艺术等各个方面，揭示了现代社会许多现行制度和价值观念的基督教渊源，阐明了基督教对人类文明的深刻影响。作者还指出，在世俗主义和相对主义盛行的后现代社会，基督教对文明的积极影响正在面临严峻的挑战。 -
论基督教教义的发展[英] 约翰·亨利·纽曼 著；王雪迎 译《论基督教教义的发展》是一部基督教教义发展观的专著。在第一部分，纽曼提出了交易发展的观念；在第二部分，纽曼对教义真正的发展与教义的蜕变或腐化作出了区分，他提出教义真正发展的七个标准，并应用这些标准来考察从使徒时代到19世纪天主教会教义的发展。本书旨在处理英国国教与罗马天主教之间的教义分歧，体现了纽曼自己思想变化的历程，书中的诠释与观点极富争议性。
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优雅的福音简·亨特 著；李娟 译《优雅的福音》以约40位女性的私人信函、美部会及美以美会的档案为基础，探究来华女传教士从最初投身传教事业到成长为经验丰富的在华传教士的生命历程。作者从女性视角出发，梳理了美国女传教士群体兴起的历史背景、维多利亚时期的美国的女性文化、女传教士在中国的生活及其影响，从另一个侧面折射出20世纪初期中国普通人生活的片段以及中国女性的处境。
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基督教与近代中国东北社会邱广军 著1866至1931年，基督教会在中国东北除积极布道外，还开办医院、学校、慈善等社会事业辅助传教。在此过程中，基督教为了适应新的条件，不断调整自己，最终逐渐融入东北社会，并对东北社会产生了多方面影响；同时，东北社会在接纳基督教的过程中，也以自身的方式对其发生潜移默化的作用。这是本土文化自身不断扬弃的结果，也是基督教不断自我调整、适应本土文化的结果。
