据德国罗伏尔特出版社出版的《施莱尔马赫传》译出著者通译：F.W.坎岑巴赫。

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编辑推荐：1522年开姆尼茨生于勃兰登堡的特罗伊恩布里岑。在他14岁那年，他被送往维登贝格·特里维乐舒尔。他说，在那里“我虽然呆了约半年时间，但除了荣幸地见到一些出色的人，聆听了路德布道外，我没得到任何特别收益。”约两年后，在两位杰出的马格德堡公民的帮助下，他得以继续于1539—1542年在该城学习。

卡尔·巴特（KarlBarth）是本世纪最重要的神学思想家之一，其早年著作《〈罗马书〉释义》（1919），在第一次世界大战后惶然的思想语境中问世，产生震撼性的思想影响；自30年代初，巴特倾其半生精力撰述的卷帙浩然的《教会教义学》（1934－1967），堪称本世纪的神学思想丰碑。教义学是基督教思想的教会性义理之学，阐述基督信理的内涵，它有别于圣经神学、伦理神学或历史神学；圣经神学讨论圣经文本中包含的基督信息；伦理神学讨论信仰基督者的个体和群体（教会）之行为规范；历史神学则关注对上帝之言的认信反思的历史性。教义学的内涵直接来自上帝的救恩行动所启示的所有信息，以基督教会的信经为基本论题。尼西亚信经述明：我信独一天主全能的父、独一主耶稣基督、圣灵、使徒所立独一圣而公之教会和复活与永生。教义学旨在从义理上阐明信经的这五项基本信义，因此有上帝论、基督论、圣灵论、教会论和救恩论。信经是最根本的教义，教义学是信经义理的阐释性论述。

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本书是前奥运会金牌得主、英国传教士埃里克·利德尔的最新传记。埃里克·利德尔是一位把自己毫无保留地交付给上帝的虔诚教徒。作为一位短跑名将，埃里克曾多次获全国冠军。在第8届奥运会上，他因100米赛的日程安排在礼拜日而拒绝参赛，却在此后他的非强项400米赛中勇夺桂冠，并创下了新的世界纪录和奥运会纪录。然而，埃里克却在其运动生涯的颠峰时期，选择了到中国当传教士的工作。1945年2月因患脑瘤死于日军在中国山东潍坊的拘留营中。他的英年早逝，令无数人为之扼腕痛惜。本书生动、细致地描述了埃里克·利德尔叱咤风云、短暂而辉煌的运动生涯，平凡而琐细的福音传播工作，充分展现了他为人子、为人夫、为人父、为人师的追求完美、真诚奉献、恪尽职守、严以律己的人生侧面，具有较强感染力。

波纳文图拉凭着其非凡的领导才能和虔诚的宗教实践，以其纯洁、谦卑、热诚、坚定的品格赢得了同时代的人及后世的尊敬。……在波纳文图拉身上，作为一个基督徒的宗教生活与作为一位神学家和哲学家的精神生活之间没有丝毫的分裂，二者已完全融为一体。 波纳丈图拉描述了人的心灵向上帝上升的六个阶段。人的心灵有六种能力，即感觉（sensus）、想象（imaginatio）、知性（ratio）、理性（intellectus）、悟性（intelligentla），以及心灵的顶峰（apexmentls），即良心的闪现（synderesisscIntllla）。对这六种能力的描述相应于心灵向上帝上升的六个不同的层次。“因此，依照上升至上帝的六个阶段，我们灵魂诸官能的阶梯也有六，即感觉、想象、知性、理性，悟性以及心灵的顶峰或神性的火花，通过它们我们由最底部举升至最高点，由外部深入到最里面，由暂时抵达永恒。这些官能根植于我们的本性中，后为罪恶所扭曲，又为恩典所改造、为正义所净化、为知识所陶冶、为智慧所完美。”

《圣经》在现代社会生活中，它不仅是宗教性读物，同时也是研究世界历史、政治、经济、文化的综合性读物。本书根据也是根据《圣经》原着编写而成，“旧约部分”，从上帝开天辟地到犹太人沦为“巴比伦囚”；“新约”部分，从耶稣诞生到他的弟子们写的“启示录”，全面地展示了《圣经》的内容精华。是一部有艺术珍藏价值的读物。本书前言特色及评论文章节选

基督论是基督教思想的核心，它是明末清初耶稣会士与本笃会士争论的焦点，也是耶稣会士内部分歧之根本，而且还是礼仪之争的导火线。从基督论入手可以揭示基督教与中国文化在深层上的冲突。晚明文人学士最难接受的也就是基督论。因此，以晚明基督论为中心展开论述无疑是一大创举。