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这本书是一本漫画圣经故事。一个故事一幅画，画挺不错，柔和简约的线条，写意地勾勒出人和物表现故事的大意，画幅衬以淡褐色的底，隐约有一点画在羊皮纸上的意思，看起来很舒服。书的封面也是淡褐色，只在中心有一幅小小的画，很有圣经的意趣。 美中不足的是书中的故事并不是圣经的原译文，而好象是改写的文字。之所以用好象，是因为这本书既无序也无跋，连出版说明亦无。也没有对画作者韦尔乔的介绍。让人无法得知这些画与这本书的来历。不过现在这样没头没脑的书实在是太多了，作为读者也实在没有精力去一一考究每本书的本源。（盗版者听了这话会不会偷着乐？）我们只能这样向大家推荐这本书：一本装帧不错，内容有趣的漫画圣经读本。闲暇时坐在阳台的躺椅上晒太阳，或晚上睡前倚在床头灯下，拿起这本书闲闲翻阅，会让你感受到人生的小小乐趣。[读书时空]

本书以犹太民族的历史为基本线索，以优美的文学语言珠串起旧约、新约故事，融历史背景、风土人情、人物事件为一体，为读者打开一扇进入圣经世界的大门，向读者展示瑰丽的世界文化遗产——繁浩宏瀚的圣经全貌，使读者在文学欣赏中得到爱的启示。

《天国之道：基督教》以史话的形式，生动描述了世界四大宗教之一——基督教的起源、传播和发展的历史进程。作者运用多年研究的所得知识，以通俗易懂的语言，将基督教创立、发展中具有特殊意义的事件编写成了个个生动有趣的故事，其中穿插了人物传奇、历史典故以及神话传说等等，使读者在阅读鉴赏中开阔视野，增进对基督教的了解和认识。

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无论在整个人类的发展中不定期是在一个人的生活中保持灵魂与肉体、精神与物质的平衡都是非常热处理 要的。而在人的精神生活中，”诗“与”思“的平衡发展也同样是重要的。我们需要”思“的庄重，也需要”诗“的空灵，我们需要”思“的结果，也需要”诗“的过程，两者都是我们精神生活最基本的立面。这大小两种平衡的谋得和维持，便是我们最正学跌精神存在状态。　要维持这种状态，阅读也许是一种最佳方式，或曰一个捷径。我们可以在阅读中感爱诗意，在阅读中加深思考。当然，为类的文明史已为我们提供了无数“诗”的读物和“思”的文本，也许，我们所有的文化遗产都可以归入这两大类。如今，我们又从那无数的读本中挑出几册，我们选择的着眼点主要放在“诗”与“思”两种办不比的相互渗透上。

本书分为两编，前后呼应，互为补充，形成一个整体。第一编包括四个章节：第一章关涉人们用来谈论圣经的语言及其问题，提供一个可赖以将圣经当作一个具有想象力的影响物加以观照的语境；第二章和第三章讨论了神话和隐喻，尤其是这二者是如何与圣经的字面意义相关联的，并通过这种关联来逐步破译其代码；第四章探讨了俗权以及其与基督徙阅读圣经的传统方式之间的联系。第二编则较为直接地将批语的原理应用于圣经的结构，第五章一开始就涉及了启示的七个阶段：创造，出走，律法，智慧，预言，福音和启示，然后一一对之作了详细阐述；第六章和第七章实际上分别为圣经的意象和叙事结构作了归纳和综述，使人对圣经有一个总体的认识和把握；第八章则再次对所谓“宗教修辞”作了探讨，并简略地考察了其多意义，为读者指出了一个始自字面意义通向破译代码的方向。显然，弗莱依循自己熟悉的循环式、周期性或戏剧性结构，带领读者穿过类型学的车轮的静止点直取本书的核心部分。应该说，作为文学家的弗莱完全是以文学叙述的方式来阐释圣经的，因而其独特之处是不言而喻，这也恰恰是书的意义和价值。

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《当代天主教》，主要评述20世纪60年代后天主教会的变革概况，也就是天主教会所宣称的，梵蒂冈第二届大公会议（1962.10.11-1965.12.8，简称梵二会议）以来，各地教会所进行的“适应时代形势”（Aggiornamento）的现代化工作。本卷就当前天主教内部这种新与旧、保与革的矛盾进行评述，其中既有各地教会在推进改革过程中所遇到的新问题，也有神学、哲学和伦理学等社会实践过程中所提出的新课题。本卷主要目的，通过评述当前天教会的改革概况，向我国宗教研究工作者和关心宗教问题的读者，介绍一些原始资料，提供一些研究线索。

本书系北京市哲学社会科学“八五”规划项目成果。