《浙江道教史》运用大量史料，受用了田野调查、文献整理、历史学研究等方法，在马克思主义宗教观和历史唯物主义方法的指导下完成的。内容涉及浙江地域史概要与浙江道教前史、东汉至清代道家的发展。

人这一辈子，其实就做三件事：一是用嘴说话，二是用手做事，三是用心思考。显然，说话、办事都离不开“用心”。“心”之所在，必须通古今、明大道，而道家学问字字玑珠，为我们提供了了解自然、洞悉万物、把握人心的规律，谙熟这些玄妙的人生道理，就可以在无为中成就有为，从现实起步，从小处着手，在点滴中改变自己。《道是道理》通透解读道家的生存智慧，明辨万物变化的玄妙之机，提出为人处世的进退方略，实现“执古之道，以御今之有”。

以老子、庄子为代表的先秦道家，在他们的文本中，展开了丰富、深邃的智慧，呈现出自然而又朴素、玄妙而又浪漫的诗性特征，尤其是他们以道的沉思为核心的诗性精神，是对华夏古老诗性智慧的继承和发挥，对中华文学、美学、诗学和艺术等产生了广泛、深刻、持久的影响，既为中国古典美学奠定了坚实的基础，也为中国当代哲学和美学提供了源源不断的资源。本书以先秦道家诗性精神作为主题，以维柯有关诗性智慧的论述为依据，以海德格尔关于诗性精神的论述为参照，全面系统地研究了道家的诗性精神。中国先秦道家对文明以及科学技术的负面作有着特殊的敏感，始终保持高度的警惕，海德格尔对当代人类的各种危机也有着深刻的洞见，对唯科学主义、技术决定论也进行了尖锐地批判。今天人类所面临的各种全球性现代危机，包括精神危机、道德危机和生态危机等仍在日益加剧，为此，人类必须做出积极的反思。因此，关于道家和海德格尔诗性精神方面的研究，是有着时代和现实意义的。

本书较为系统地阐述了武当松溪派功夫的历史源流及功法理论，凸显了松溪派功夫与道学、中医的紧密联系，揭示了其以道家贵生、处柔哲学思想为指导的特征。本书讲述的松溪太极功法，内容相对完整系统，深浅并重，具有鲜明的道家文化色彩。

作者在充分把握资料及全面深入考察的基础上，首次对晋北民间道教的教派源流进行全面考察和梳理，纠正了以往学术界对该区域教派传统的误解，指出全真派与正一派道教在晋北地区的普遍存在。同时，完整地记录了该地区目前现存的道教活态仪式并对各区域道教音乐的音乐形态进行细致分析，最终提出晋北地区民间道教的地域性、共时性和历时性艺术特征，进而揭示出自明清以来晋北民间道教音乐传统的历史变迁过程及其在近百年的社会变革中依旧固守传统的原因。

全书由五个部分构成：第一部分，老子究竟说了啥？汇集多源《道德经》原文形成一个文字“并集”，凸显版本差别，供读者自行鉴别选取，引导读者进入“一家之言难免偏颇”的“守中”心态。第二部分，老子到底想说啥？以“字义考证”、“前后文对照”、“成文背景再现”、“笔者推理过程解说”等方法为《道德经》八十一篇分别构建“原文”、“释文”、“注疏”和“解说”，协助读者推断“原作”、“原意”。第三部分，老子哲学思想探索综合全文就《道德经》重要概念进行完整、全面、仔细阐述，协助读者精准把握《老子》哲学思想的主要内容。第四部分，老子哲学思想应用浅析。从无为是Zui高上的人生智慧、无为遵行少且简的行为规范、少时家教的决定性作用不容忽视、人人均会有三世成功机会等四个方面概述无为方法论的成功学价值、家教应用的简便方法。第五部分，就“子承父业”、“俭以持家”、“与人友善”等常见问题具体探讨无为思想的实际运用。

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《道教典籍选刊：黄帝九鼎神丹经诀校释》摈弃了战国以来以服食草木仙药为主，以服食某些天然矿物为辅的长生术，转而独尊人工升炼的神丹，树立了道教丹鼎派炼丹术思想的核心理念，为后来道教外丹经所继承，尤其对葛洪“假外物以自坚固”的金丹理论的形成起到了重要作用。

《国学论丛：全真教的创立与历史传承》探讨了全真教在金元明时代的历史变迁过程，涉及全真教的派系整合、大宗师的传承、全真谱系的形成、全真教戒律的形成、全真教修炼生活、全真教性命双修的内丹学、元代相容并包的道教管理政策，以及有关全真教研究的一百二十八年的学术史。

人生即是道场。心中有“道”，所以气度非凡，凭借强大的正能量震慑场面、影响他人，左右事态的发展。与人相处，从道家思想中修习“道法自然”“不争”“无为”等智慧，都可以取得良好的预期，获得非凡的成功。《道中的道》通解道家的生存智慧，明辨万物变化的玄机，提供为人处世的进退方略。每一个故事都能给予你一个顿悟，在不断感悟中内心的能量不断增大，从现实起步，从小处着手，在点滴中改变自己，你会发现人生可以更自在，幸福其实就在身边。